[提 要] 本文從國(guó)際國(guó)內(nèi)多個(gè)角度論述了中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次代表大會(huì)的歷史新方位及世界影響。指出世界雖然仍是經(jīng)濟(jì)全球化和政治多極化，但是中國(guó)在經(jīng)濟(jì)全球化中的地位、作用和影響已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，由后來者變成了領(lǐng)跑者；中國(guó)在政治多極化中的地位、作用和影響也發(fā)生了根本性的變化，已經(jīng)從被西方唱衰的一極變成了風(fēng)景這邊獨(dú)好的一極。從國(guó)內(nèi)來看，有三個(gè)維度可以證明進(jìn)入了歷史新時(shí)代：一是中華民族實(shí)現(xiàn)了由衰到興的滄桑巨變，看到了中華民族偉大復(fù)興的光明前景；二是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)活力，中國(guó)在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟；三是中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化給世界上那些既希望加快發(fā)展又保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

[關(guān)鍵詞] 中共十九大；歷史新方位；世界影響

[作者簡(jiǎn)介] 張國(guó)祚：國(guó)家文化軟實(shí)力研究協(xié)同創(chuàng)新中心主任，中國(guó)文化軟實(shí)力研究中心主任，湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)。

“中共十九大的歷史方位”就是指中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次代表大會(huì)所站上的歷史新起點(diǎn)?，F(xiàn)在，越來越多的人都意識(shí)到：中共十九大已經(jīng)開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代。所謂“時(shí)代”，就是指歷史上以經(jīng)濟(jì)、政治、文化等發(fā)展?fàn)顩r為依據(jù)而劃分的歷史時(shí)期。這種“時(shí)代”是指人類進(jìn)入文明發(fā)展以后較大的歷史分期，一般都具有世界意義。例如，舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代、青銅器時(shí)代、蒸汽機(jī)時(shí)代、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代等等，它們是以生產(chǎn)力和科技進(jìn)步為標(biāo)志劃分的時(shí)代。以思想理論特點(diǎn)為標(biāo)志劃分的時(shí)代也比較多，例如，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代、文藝復(fù)興時(shí)代、法國(guó)大革命時(shí)代、無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代、列寧時(shí)代、毛澤東時(shí)代、鄧小平時(shí)代等。如果問，這個(gè)“中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代”是以什么為標(biāo)志？那就是以“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”的形成為標(biāo)志，因?yàn)樗到y(tǒng)地回答了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的社會(huì)主要矛盾、發(fā)展的主要問題、治國(guó)理政所要遵循的基本理論、基本路線、基本方略，使中國(guó)化馬克思主義理論發(fā)展實(shí)現(xiàn)了新的飛躍。現(xiàn)在要問，這一“新時(shí)代”是否具有世界意義呢？我認(rèn)為是有的。我們可以從國(guó)際國(guó)內(nèi)諸多方面來看。

從國(guó)際方面來看。首先，我們長(zhǎng)期以來一直在講，我們的時(shí)代是經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化。那么，今天我們?cè)賮砜催@個(gè)世界，是不是依然是經(jīng)濟(jì)全球化和政治多極化呢？我說仍然是。既然仍然是，為什么又叫“新時(shí)代”呢？只要我們進(jìn)行歷史的比較，就不難理解。我們回想一下，2001年我們中國(guó)加入了世貿(mào)組織，標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)一步融入“經(jīng)濟(jì)全球化”。但那個(gè)時(shí)候我們黨內(nèi)黨外、學(xué)界內(nèi)外有多少人都心懷不安？為什么？因?yàn)槿藗冇幸环N擔(dān)心，什么擔(dān)心呢？世界三大經(jīng)濟(jì)組織——世貿(mào)組織、世界銀行、國(guó)際國(guó)幣基金組織，它們的規(guī)則都是西方發(fā)達(dá)國(guó)家制定的，我們中國(guó)是后來者，我們會(huì)不會(huì)因此受到制約甚至落入某種陷阱而遭受損失呢？當(dāng)時(shí)大家的擔(dān)心不能說是沒有道理的。但是經(jīng)過20來年的發(fā)展，我們中國(guó)發(fā)展得多么好啊！應(yīng)當(dāng)說，中國(guó)已經(jīng)是世界經(jīng)濟(jì)全球化最大的受益者，我們的經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)上升為世界第二，僅次于美國(guó)，而且我們和美國(guó)的差距越來越小。那么這意味著什么呢？這意味著，中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)的格局中所處的地位、所承擔(dān)的角色、所發(fā)揮的作用已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化。過去，美國(guó)被稱為世界的領(lǐng)袖、經(jīng)濟(jì)全球化的主導(dǎo)者，而現(xiàn)在美國(guó)卻采取了反全球化的貿(mào)易保護(hù)主義。與此同時(shí)，中國(guó)卻成了世界經(jīng)濟(jì)全球化的領(lǐng)跑者。這一角色換位，難道不標(biāo)志著“新時(shí)代”的到來嗎？這是其一。

其二，世界政治依然是多極化，但多極化的結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了深刻變化。世界多極化是從上世紀(jì)90年代初蘇聯(lián)解體、東歐劇變開始的，兩極格局解體，社會(huì)主義低潮，但世界多極化的趨勢(shì)已經(jīng)形成。那個(gè)時(shí)候美國(guó)一霸超強(qiáng)，甚是得意，而且美籍日裔學(xué)者福山發(fā)表一本著作叫作《歷史的終結(jié)》，他認(rèn)為整個(gè)人類歷史已經(jīng)發(fā)展到終點(diǎn)了，最后一個(gè)社會(huì)制度，那就是資本主義制度，社會(huì)主義很快就會(huì)消亡了。美國(guó)的前總統(tǒng)尼克松也發(fā)表了一部著作叫做《1999不戰(zhàn)而勝》，還有布熱津斯基的《大失敗》，他們都認(rèn)為社會(huì)主義要徹底消亡了。但是鄧小平同志卻十分清醒，他指出：“一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸取教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更健康的方向發(fā)展。因此，不要驚慌失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒有用了，失敗了。哪有這回事！我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來的?！钡?dāng)時(shí)多數(shù)人的認(rèn)識(shí)達(dá)不到這樣的認(rèn)識(shí)高度，他們認(rèn)為社會(huì)主義改旗易幟的多米諾骨牌很快就會(huì)倒向中國(guó)，認(rèn)為中國(guó)可能也要崩潰，不少人甚至提出一個(gè)疑問：中國(guó)這面紅旗到底能打多久？但是經(jīng)過近30來年的努力，我們中國(guó)這一極不但沒有倒，反而風(fēng)景這邊獨(dú)好。放眼世界，戰(zhàn)爭(zhēng)警笛不時(shí)響起，地區(qū)熱點(diǎn)此起彼伏，沖突不斷，難民潮涌，局部地區(qū)饑餓，疾病在蔓延……只有我們中國(guó)越來越政治穩(wěn)定、風(fēng)清氣正、國(guó)泰民安、社會(huì)和諧、國(guó)力強(qiáng)盛。不能說我們國(guó)家一點(diǎn)問題沒有，但總的來看，我們的發(fā)展令人羨慕，舉世公認(rèn)，所以許多國(guó)家都寄望于我們，希望搭乘中國(guó)的順風(fēng)船。這說明世界仍然多極化，但我們中國(guó)這一極已經(jīng)今非昔比。我們已經(jīng)發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，從某種意義上來說，我們這一極已經(jīng)形成巨大的磁場(chǎng)，國(guó)際話語權(quán)越來越大，地位舉足輕重。從這個(gè)角度來看，世界也是進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代。

從我們中國(guó)國(guó)內(nèi)來看，習(xí)近平總書記從三個(gè)維度強(qiáng)調(diào)我們跨進(jìn)了新時(shí)代。第一個(gè)維度是什么呢？他說，近代以來，久經(jīng)磨難的中華民族終于實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍，使我們看到了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。這難道不是一個(gè)新時(shí)代嗎？近代以來，我們飽受西方列強(qiáng)的侵略、瓜分、踐踏、凌辱，我們?cè)馐芰硕啻蟮臓奚?jīng)受了多少災(zāi)難？但是今天，我們不僅站起來、富起來了，而且強(qiáng)起來了，這是當(dāng)之無愧的新時(shí)代。第二個(gè)維度是什么呢？習(xí)近平總書記指出，科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)和活力，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟在全世界高高舉起。只要回憶一下國(guó)際共運(yùn)史，就不難理解。500年前，英國(guó)人托馬斯·莫爾出版了一部著作叫做《烏托邦》，這個(gè)《烏托邦》描繪了一個(gè)美好的社會(huì)主義社會(huì)，沒有階級(jí)、沒有剝削、沒有壓迫、整個(gè)生產(chǎn)資料社會(huì)公有。但是莫爾給不出實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的路徑，所以我們稱之為空想社會(huì)主義。盡管經(jīng)過了圣西門、傅立葉、歐文的豐富和發(fā)展，但是空想社會(huì)主義仍然給不出科學(xué)路徑，仍然停留在空想階段。直到1848年，馬克思恩格斯發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》，才使空想社會(huì)主義變成了科學(xué)社會(huì)主義。因?yàn)樗羁痰胤治隽速Y本主義社會(huì)的矛盾，認(rèn)為這種矛盾是不可調(diào)和的，無產(chǎn)階級(jí)將最終要戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。1917年十月社會(huì)主義革命之后，蘇聯(lián)使科學(xué)社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐的飛躍，世界上出現(xiàn)了第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民真正當(dāng)家作主的國(guó)家，這是破天荒的，具有劃時(shí)代的意義。我們不能因?yàn)樘K聯(lián)解體、東歐劇變，就認(rèn)為蘇聯(lián)十月社會(huì)主義革命是錯(cuò)的、是沒有價(jià)值的。蘇聯(lián)社會(huì)主義社會(huì)沒有任何模式可以借鑒，當(dāng)然不可能是完美的，但從歷史的長(zhǎng)過程來看，“十月革命”的勝利，具有偉大的歷史意義，正是在“十月革命”的影響下，才有了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生和中國(guó)新民主主義革命的興起。1921年成立的中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思列寧主義和中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，特別是現(xiàn)在，發(fā)展為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這是科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的一個(gè)歷史性的飛躍！正是在這一偉大思想的指引之下，我們中國(guó)才有這樣出乎人們意料的奇跡般的發(fā)展。所以，科學(xué)社會(huì)主義應(yīng)當(dāng)說在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出了強(qiáng)大的生機(jī)和活力。我們中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟在全世界高高舉起。因此從科學(xué)社會(huì)主義的命運(yùn)來看，也同樣進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代。第三個(gè)維度就是，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，為全世界那些想要加快發(fā)展、又想維護(hù)自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族開拓了前所未有的新途徑，中國(guó)為解決人類社會(huì)發(fā)展難題，不斷作出新的貢獻(xiàn)，中國(guó)越來越接近世界舞臺(tái)中心。從以上這幾個(gè)方面來看，中國(guó)和世界都進(jìn)入了新時(shí)代。

至于說從中國(guó)國(guó)內(nèi)發(fā)展來看，這些年來，特別是十八大以來，可圈可點(diǎn)的亮點(diǎn)太多了。首先，從全世界各個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)世界的貢獻(xiàn)率來看，我們中國(guó)占到了30%，這可比美國(guó)、歐元區(qū)和日本貢獻(xiàn)率的總和還要多；還有，全世界的反貧貢獻(xiàn)率，我們中國(guó)是70%，遙遙領(lǐng)先于世界其他國(guó)家。所以現(xiàn)在許多國(guó)家把中國(guó)的扶貧政策看作是一種榜樣，要借鑒、要學(xué)習(xí)；中國(guó)的高鐵里程數(shù)達(dá)到2.3萬公里，全世界最長(zhǎng)；我們的許多產(chǎn)值，如糧食作物、油料作物，還有我們的汽車產(chǎn)業(yè)、鋼鐵產(chǎn)業(yè)，都是全世界第一；我們的“天眼”口徑最大，精度最強(qiáng)，是全世界最大的單天線射電望遠(yuǎn)鏡；還有，蛟龍?zhí)枬撍飨聺撋疃炔粩嗨⑿率澜缂o(jì)錄；港珠澳大橋世界最長(zhǎng)，難度最大……中國(guó)十八大以來可圈可點(diǎn)的驕人成就太多，這里就不一一列舉了。所以，無論從國(guó)際來看，還是從國(guó)內(nèi)來看，我們的的確確進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代，這就是我們的歷史新方位。

至于說中共十九大的世界影響，我想借用《參考消息》的一篇報(bào)道來回答這個(gè)問題?！秴⒖枷ⅰ肥且环菥哂惺澜缬绊懥Φ膱?bào)紙，它報(bào)道的事件也是世界級(jí)的。這篇報(bào)道的大標(biāo)題是“中共十九大是全世界的一件盛事”。三個(gè)小標(biāo)題分別是“中國(guó)的走向攸關(guān)世界”、“中國(guó)的發(fā)展惠及世界”、“中國(guó)的模式啟迪世界”。這些標(biāo)題足以看出中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代對(duì)世界的影響。所說的“中國(guó)走向攸關(guān)世界”，就是說中國(guó)向哪里發(fā)展，向哪里邁步，向哪里前進(jìn)，將影響整個(gè)世界的格局，這就叫攸關(guān)世界。說“中國(guó)的發(fā)展惠及世界”，就是說我們中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，尋求的是合作共贏、互利共贏，我們的發(fā)展將會(huì)給其他國(guó)家的發(fā)展提供更多的機(jī)遇，這就是惠及世界。什么叫“啟迪世界”？世界各個(gè)國(guó)家都想發(fā)展，而且都想發(fā)展得快，那么怎么樣發(fā)展？我們中國(guó)特色社會(huì)主義給他們提供了智慧和方案。我們是追求人類共融共通型的國(guó)家，我們的政策有利于全世界各個(gè)國(guó)家，不僅是發(fā)展中國(guó)家，也包括發(fā)達(dá)國(guó)家。例如，習(xí)近平總書記提出的“一帶一路”構(gòu)想。2013年，當(dāng)時(shí)在哈薩克斯坦和印度尼西亞剛剛提出來的時(shí)候，在國(guó)際上有多少人認(rèn)同呢，很少。但是，我們來看一下，今年年初召開的“‘一帶一路’國(guó)際合作高峰論壇”，它的影響有多大呢？全世界29位國(guó)家元首，9位政府總理，7位外交部長(zhǎng)，還有190多位部級(jí)官員參加了峰會(huì)，而且與會(huì)者對(duì)我們中國(guó)的“一帶一路”倡議都表示高度認(rèn)同、高度贊賞，并愿意加盟愿意合作。美國(guó)和日本開始是反對(duì)“一帶一路”的，但后來琢磨來琢磨去，態(tài)度變了。于是特朗普說“一帶一路”可能還是個(gè)好東西，美國(guó)會(huì)考慮與“一帶一路”合作。那么日本的安倍晉三呢，自從“釣魚島事件”發(fā)生以來，與我們中國(guó)鬧別扭鬧矛盾，一直如影相隨，處處和我們競(jìng)爭(zhēng)。但是后來他也改變了態(tài)度，說日本也要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候和“一帶一路”進(jìn)行合作。最近，安倍晉三甚至說要使所謂“印太戰(zhàn)略”和“一帶一路”對(duì)接。最消極的是印度，一直對(duì)“一帶一路”心存抵制，酸溜溜的。但是最近，中、俄、印三國(guó)外長(zhǎng)在印度開會(huì)，這個(gè)時(shí)候，俄羅斯外長(zhǎng)就勸印度，說你們也要開展同“一帶一路”的合作呀，還鼓勵(lì)說，以印度人的智慧，你們?cè)凇耙粠б宦贰鄙峡隙ú粫?huì)吃虧的，印度現(xiàn)在思想正在動(dòng)搖。這說明什么？說明我們的“一帶一路”，是推進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的一個(gè)范本，可以作為一個(gè)學(xué)習(xí)樣板，這是中國(guó)人的智慧啊！所以我們完全說，中共十九大對(duì)世界的影響會(huì)越來越大，而且隨著歷史的發(fā)展，回過頭來看，中共十九大不僅具有中國(guó)的意義，而且肯定具有巨大的世界意義。