張雅　朱炳錄

摘要：在我們的構(gòu)想中，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的蠟染不應(yīng)只是圖案表現(xiàn)技法，更具有社會非語言文字文化傳承載體的功能，它的圖案紋理越來越能表達(dá)人類原始的哲學(xué)觀。我們要探索的就是如何將傳播在外，蓬勃發(fā)展的原生態(tài)文化遺產(chǎn)——蠟染藝術(shù)回流再創(chuàng)造，結(jié)合色彩三屬性對比以及色彩面積對比與平衡的原理在蠟染色彩上的應(yīng)用特點進行合理創(chuàng)新，使之兼具中外特色，又適應(yīng)當(dāng)代美學(xué)。同時，我們設(shè)想運用“產(chǎn)、學(xué)、研結(jié)合”的校企合作模式，改變蠟染手工藝古老而單一的傳承方式，弘揚中國傳統(tǒng)文化，振興中華民族工藝，為其注入新活力。使蠟染藝術(shù)打破了其藝術(shù)表現(xiàn)形式的限制，充分發(fā)揮其在現(xiàn)代生活中的文化價值與審美價值。

關(guān)鍵詞：蠟染；工藝改良；現(xiàn)代化設(shè)計

中圖分類號：TB文獻標(biāo)識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2017.24.092

1蠟染簡介

蠟染在我國傳承已久，在少數(shù)民族聚居的地方比較常見，傳統(tǒng)蠟染工藝是用蠟刀蘸蠟液，在白布上描繪幾何圖案或花，鳥，蟲，魚等紋樣，然后浸入靛缸，用水煮脫蠟及即現(xiàn)花紋。蠟染工藝最大的魅力莫過于自然形成的“冰紋”，或疏或密的“冰紋”，縱橫交錯間抒盡我國民俗藝術(shù)的源遠(yuǎn)流長和燦爛輝煌。

2蠟染藝術(shù)的傳播與回流

文化是在交流與碰撞中發(fā)展的，在我國歷史悠久的蠟染藝術(shù)也曾經(jīng)歷了對外傳播的過程。蠟染工藝經(jīng)絲綢之路傳播至非洲，印度等地，亞、歐、非文化以蠟染為載體發(fā)生了大碰撞和大融合。蠟染工藝對傳播地的織染制造業(yè)產(chǎn)生很大影響，而后蠟染工藝的發(fā)展又吸收了當(dāng)?shù)氐谋就廖幕?，受其民族性、宗教性的強烈影響，形成了各自獨特的蠟染風(fēng)格。蠟染不再只是圖案表現(xiàn)技法，更具有社會非語言文字文化傳承載體的功能，它的圖案紋理越來越能表達(dá)人類原始的哲學(xué)觀。我們要探索的就是如何將傳播在外，蓬勃發(fā)展的原生態(tài)文化遺產(chǎn)——蠟染藝術(shù)回流再創(chuàng)造，結(jié)合色彩三屬性對比以及色彩面積對比與平衡的原理在蠟染色彩上的應(yīng)用特點進行合理創(chuàng)新，使之兼具中外特色，又適應(yīng)當(dāng)代美學(xué)。

3蠟染藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀

科技發(fā)展，經(jīng)濟進步，人們的擇業(yè)范圍擴大等因素不可避免地會帶來手工匠人、手工藝人的沒落，進而影響到依靠人口相傳，手工制作的傳統(tǒng)工藝的沒落。但是與經(jīng)濟共同發(fā)展的是人類文明，它要求我們不能罔顧燦爛的傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)文化，世界民族與文化發(fā)展的多樣性、差異性要求我們應(yīng)該更好地保護與傳承中國自己特色的傳統(tǒng)文化。蠟染工藝在國內(nèi)艱難發(fā)展的同時，在西方國家方興未艾，它不但受到許多藝術(shù)家、收藏家的鐘愛，還由于它是藝術(shù)、手工藝和設(shè)計的完美結(jié)合，受到很多青少年學(xué)生的喜愛。甚至在很多成人學(xué)院俱樂部，都開設(shè)有相關(guān)蠟染課程、講座。與當(dāng)代中國蠟染青黃不接的發(fā)展?fàn)顟B(tài)形成極大反差。因此在國內(nèi)蠟染技藝傳承人不斷老齡化，蠟染工藝發(fā)展遭遇瓶頸的今日，探究如何使之活化于當(dāng)下有著非凡的意義。

4防染劑與蠟染面料改良

4.1配制防染劑

決定蠟染工藝染就成果好壞的關(guān)鍵是防染過程，而防染效果的好壞可由白度和冰紋效果衡量，受防染劑種類的影響，在蠟染傳統(tǒng)工藝中一般單獨采用石蠟或者蜂蠟進行防染。石蠟和蜂蠟各有利弊，石蠟易龜裂，冰紋效果較為粗獷，市場價格較低，蜂蠟粘性較強，冰紋效果較為細(xì)膩，且市場價格較高。于是我們進行大膽設(shè)想，將兩種防染劑混合并探究最佳配比，從而得到最佳的冰紋效果。

4.2面料蠟防實驗

4.2.1面料選擇

不同材質(zhì)的面料，在相同配比的防染劑下，蠟染效果也不同，為了得到防染劑最佳配比之下的最佳“冰紋”效果，我們選用棉、麻、雙縐、柞蠶絲這四種各具特點的面料來進行單一變量實驗。柞蠶絲纖維的橫截面為多孔性構(gòu)造，吸濕性能較好；棉布即是以棉紗線為原料的機織物，具有吸濕，易染整的特性；麻由麻纖維制成，具有較強的韌性，以及耐酸堿耐高溫的特性；薄型縐類絲織物，以桑蠶絲為原料，表面起有細(xì)微均勻的皺紋，不耐酸堿，縮水率較大，在10%左右。

4.2.2上蠟

本實驗主要目的為研究冰紋效果而省略底圖繪制的步驟，在防染劑按一定比例配制好之后直接進行上蠟。上蠟是蠟染工藝中極為重要的一環(huán)，把布平帖在木板或桌面上，把蠟放在陶瓷碗或金屬罐里，使用加熱裝置使蠟融化，當(dāng)蠟完全溶解呈現(xiàn)較清澈液體時，便可以進行上蠟。

4.3上染及脫蠟

此實驗采用浸染法，為了使染液充分浸透布料，我們將上好蠟的布在染液中浸泡2～4小時后拿出來，懸掛空置20～30分鐘，染色結(jié)束后水洗去蠟。

除蠟常用的方法有沸水除蠟和熨斗除蠟，兩者各有利弊，沸水除蠟不適用于色牢度較差的織物，但除蠟較為徹底，熨斗除蠟不要求織物較高的色牢度但除蠟較為不徹底，通過對實驗用織物的綜合分析，我們決定采用沸水除蠟法。

4.4實驗結(jié)果

4.4.1同種面料不同配比下的蠟染效果總結(jié)

探究蠟染效果好壞的標(biāo)準(zhǔn)有兩個，其一是封蠟處防染程度，此實驗中我們用白度這一指標(biāo)來表示；其二是蠟裂紋處形成的“冰紋”效果的好壞。其中白度用色差面積比法來確定。從柱狀圖中可以看出，不同面料在同一防染劑配比下的白度略有差異，但整體趨勢一致，在揉搓方式，上染時長等因素相同的情況下，蜂蠟比例越大，防染效果越好。

這些天然形成、絕不重復(fù)的花紋像冰花，像龜紋，對其花紋效果好壞的評判我們采用對比分析法，將同一面料置于不同配比的防染劑中進行蠟染實驗，之后縱向?qū)Ρ?，從“冰紋”的細(xì)膩度，清晰度，疏密度等方面進行分析，在其他條件相同的情況下，石蠟比例大適用于雙縐，柞蠶絲等孔隙小的織物蠟染；蜂蠟比例高適用于棉，麻等孔隙大的織物蠟染。

4.4.2實驗結(jié)論

（1）利用不同混比例的防染物，可獲得不同的冰紋效果。

（2）在同樣的防染物配比的條件下，不同面料載體得到的冰紋效果豐富各異。endprint

（3）在其他條件相同的情況下，石蠟比例大適用于雙縐，柞蠶絲等孔隙小的織物的蠟染；蜂蠟比例高適用于棉，麻等孔隙大的織物的蠟染

（4）石蠟：蜂蠟=6：4時蠟染冰紋效果最符合預(yù)期，所得樣品的冰紋效果最好

（5）運用于不同面料實驗時發(fā)現(xiàn)棉布蠟染綜合效果最好。

5運用蠟染進行現(xiàn)代化設(shè)計

5.1運用蠟染進行現(xiàn)代化設(shè)計的理念

設(shè)計是建立在繼承與創(chuàng)新上的，通過融合，包并，中西兼容的設(shè)計方法，才能體現(xiàn)出蠟染工藝的文化價值；通過將其合理運用到日常生活中，發(fā)揮其在生活中的實用價值。作為蠟染藝術(shù)的精髓，蠟染圖案所展現(xiàn)出來的是其獨特的藝術(shù)風(fēng)格、民族文化性。因此，對蠟染藝術(shù)的創(chuàng)新首先應(yīng)從圖案方面著手，以圖案創(chuàng)作為創(chuàng)新的根本。

對圖案的創(chuàng)新既要保存蠟染藝術(shù)獨有的文化意識，還要突破傳統(tǒng)圖案的單一性，結(jié)合現(xiàn)代流行元素，創(chuàng)作出具有民族性、地域性、時代性的蠟染藝術(shù)作品，還要根據(jù)現(xiàn)代社會生活的應(yīng)用需求，融合多元化形式計劃進行設(shè)計與創(chuàng)新。將蠟染藝術(shù)與其他傳統(tǒng)藝術(shù)，傳統(tǒng)文化進行融合，起到弘揚中國傳統(tǒng)文化的目的，同時，在融合多種傳統(tǒng)藝術(shù)的前提下，可以加入外國優(yōu)秀文化元素，使蠟染藝術(shù)展現(xiàn)出多元化的特征，以滿足人們現(xiàn)代生活的需要。在彩色蠟染的前提下，還可以結(jié)合手繪藝術(shù)，使彩色蠟染在保持其文化意識形態(tài)的情況下展現(xiàn)出更多、更高層次的手繪紋樣及肌理效果，從而擴展蠟染藝術(shù)的應(yīng)用范圍。

5.2運用蠟染進行現(xiàn)代化設(shè)計的實踐

5.2.1蠟染現(xiàn)代化設(shè)計運用于家居藝術(shù)

蠟染使用的是無光澤的顏料。經(jīng)過一定時間完全干透后就會顯出與紡織面料一樣的質(zhì)感，具有凹凸感的圖案和大膽鮮艷的用色，為家居用品增添了時下最in的民俗藝術(shù)風(fēng)格。在沙發(fā)或者靠枕嘗試這種具有濃郁民族風(fēng)格的圖案，它可以營造出一種魅力無窮的家居氛圍。營造民俗藝術(shù)風(fēng)格家居空間的關(guān)鍵在于色彩的完美搭配，這樣就使?jié)庵囟S富的吉普賽民俗藝術(shù)風(fēng)格完好無缺地展現(xiàn)出來。

5.2.2蠟染現(xiàn)代化設(shè)計運用于服裝

蠟染圖案中藍(lán)圖和白底的強烈對比。調(diào)和則是使造型的變化取得和諧統(tǒng)一的效果，比如在蠟染圖案設(shè)計中采用同色系染料套染。設(shè)計中既要對比，同時又要注意調(diào)和的作用?？梢詮目臻g、疏密、大小、方向、曲直、明暗、寒暖等構(gòu)成要索方面去進行對比，在尊重和凸顯蠟染自然交錯的冰紋效果的同時也應(yīng)注重這些構(gòu)圖因素，將蠟染藝術(shù)與現(xiàn)代審美、構(gòu)圖相結(jié)合正是蠟染現(xiàn)代化設(shè)計與傳統(tǒng)蠟染的不同之處。

古往今來，“衣、食、住、行”缺一不可，將蠟染的現(xiàn)代化設(shè)計運用于服裝正是滿足了人們對衣著審美的需求以及文化認(rèn)同感的需求。中華民族五千年文明已經(jīng)根植在我們心中，與其由不通曉我國傳統(tǒng)文化魅力的人來操刀設(shè)計，不如我們自己身體力行，把傳統(tǒng)的藝術(shù)拿來改良，創(chuàng)新設(shè)計，讓其活化于當(dāng)下，同時對外國優(yōu)秀文化加以消化吸收，用以豐富自己，發(fā)揚“會通”精神。因此中國的服裝設(shè)計要想獲得良好的發(fā)展，不僅要技術(shù)創(chuàng)新，更要文化驅(qū)動，才能適應(yīng)新一輪的挑戰(zhàn)。

6結(jié)語

蠟染作為我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，每個中華文化的傳承人都有義務(wù)將其發(fā)揚光大，我們在對這藍(lán)白相間的幽遠(yuǎn)、神秘象征符號的聯(lián)想與品評中，希望通過對其圖案的多元化創(chuàng)新設(shè)計以及工藝的改良探索，將蠟染與現(xiàn)代藝術(shù)有機結(jié)合，打破蠟染藝術(shù)傳統(tǒng)表現(xiàn)形式的限制，重新領(lǐng)悟并充實它的內(nèi)容，充分發(fā)揮其文化價值和審美價值。同時，在提倡煥發(fā)“非遺”生命力與活力的同時更重要的是傳承，而傳承最有效的方式就是讓其適應(yīng)時代，適應(yīng)市場，不只在家居、服裝領(lǐng)域推陳出新，更要在多領(lǐng)域多行業(yè)進行不斷的創(chuàng)新嘗試，刺激市場需求，只有讓傳統(tǒng)富有魅力的蠟染藝術(shù)被社會認(rèn)可，被時代認(rèn)可，它才能更悠久地傳承下去且煥發(fā)出不同時代賦予它的光彩。

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