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        迅捷剛健 坐忘云煙
        ——張其鳳書法藝術(shù)及其書法創(chuàng)作觀

        2017-09-12 09:17:56
        老年教育 2017年8期
        關(guān)鍵詞:小楷高音劉墉

        高 玥

        迅捷剛健 坐忘云煙
        ——張其鳳書法藝術(shù)及其書法創(chuàng)作觀

        高 玥

        張其鳳先生是國內(nèi)難得的理論與創(chuàng)作雙擅的學(xué)者型書家。他精研考據(jù),尤以劉墉研究著稱,是學(xué)界公認的研究劉墉的專家。早在1996年,他就出版了自己的第一部學(xué)術(shù)專著《劉墉研究叢稿》,并先后出版了《中國書法全集·劉墉卷》《宋徽宗與文人畫》《海岱高門第——諸城劉氏研究》等一系列學(xué)術(shù)著作??紦?jù)研究之外,他亦對美術(shù)史論、書法史論以及當下書法創(chuàng)作有著深刻而獨到的見解。與此同時,他在書法創(chuàng)評方面也是成果豐碩。

        張其鳳先生的書法作品具有參差錯落、縱橫開闔之勢,筆鋒勁健爽朗、筆致清晰是其一大特點。他尤善小楷、大草。其小楷作品,線條點畫沉穩(wěn)厚實,典雅精致,縱橫開闔、神完而氣足,有小中見大之致,且頗具超然野逸之韻致。

        《柳永詞〈望海潮〉》小楷 張其鳳

        如果說小楷創(chuàng)作需要更多的理性把控,大草則在高度嫻熟的筆墨技巧之外需要更多的感性刺激和情感流露??此泼艿膬煞N書體,在張先生看來卻是其不斷尋求自我突破的不二法門。他主張“兩面神”的創(chuàng)作觀念?!皟擅嫔瘛?,本是一尊由一個軀干和兩個方向完全相反的面部構(gòu)成的古羅馬雕塑。他從中得到啟發(fā),在風(fēng)格或表現(xiàn)方式對立的兩種或者幾種書體中尋求適合自我的藝術(shù)表現(xiàn)元素,最大限度地探尋藝術(shù)表現(xiàn)空間,并將這種創(chuàng)作觀念命名為“兩面神”創(chuàng)作模式。這種模式絕不是兩種風(fēng)格面貌的簡單折衷,而是一種偏向極端的探索,最終的作品必然具有強烈的表現(xiàn)力和沖擊力。因而,他的大草亦有著強烈的自家風(fēng)貌,達到了“極工而后能寫意”的藝術(shù)境界。其草書以“高音系列”作品為代表,高音系列是他基于對宋元以來書法史的深入洞見而提出的。自宋元以來,尤其是趙孟頫之后,人們學(xué)書只追摹前人書跡而不再師法自然,一味囿于古法,缺少創(chuàng)造力。而音樂與書法有著天然的照應(yīng)類比,音樂節(jié)奏的起伏變化與書法線條之間存在某種默契或是暗合。正如書法作品中普遍存在的“人格象征意味”一樣,他的“高音系列”把握到了書法線條所具有的“自然象征意味”,將師法自然重新引入當下書法創(chuàng)作中。線條纖細而勁健、鋒利迅捷,充滿了高亢激昂的表現(xiàn)力,這正是以高音意向塑造點線所產(chǎn)生的結(jié)果。這種線與聲、動與靜的類比融合,給后來者諸多有益的啟發(fā)。

        《王維詩〈山居秋暝〉》草書 張其鳳

        除了極具藝術(shù)表現(xiàn)力的狂草和小楷之外,他還擅長“二王”一路的行書或行楷。這類作品飄逸多姿、毫端變幻無窮,深得“二王”神韻,有些摻以林和靖筆意,線條挺拔秀美,筆畫穿插挪移,別有意趣。

        其隸書根抵漢室,涉獵廣博,以《曹全碑》《張遷碑》為本,并吸收簡牘帛書樸茂率真的用筆和結(jié)字特點,形成了雄渾茂密且又不失靈動典雅的獨特風(fēng)貌。

        他之所以能夠創(chuàng)作出面貌如此多樣的藝術(shù)作品,得益于其合理的藝術(shù)創(chuàng)作觀念。

        首先,“兩面神”的創(chuàng)作觀念能夠最大限度地探索藝術(shù)表現(xiàn)元素;同時,也是對自我藝術(shù)表現(xiàn)手段的豐富和自我表現(xiàn)能力的巨大考驗。這一創(chuàng)作觀念是符合辯證法和藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的。這種辯證綜合相反相成的訓(xùn)練,在掌握了陽剛與陰柔、野逸與嚴謹?shù)让軐α⒌囊蛩刂?,被他完全融入自我表現(xiàn)之中。因而,其作品中充滿了矛盾對立的因素,視覺張力被無限地放大。

        其二,他對書法史和時代氣息的深入洞見,為其創(chuàng)作路線的形成提供了前提條件。雖致力于劉墉的研究多年,但他未直接從劉墉處取法自有其深刻的見解。首先,師其所師。劉墉乃清代帖學(xué)大家,主張取法乎上,以晉唐為宗,這也是劉墉超越同時代書家的關(guān)鍵。因而,他始終堅持取法晉唐,而沒有直接將目光鎖定在清代。其次,劉墉對后世的影響亦對其創(chuàng)作觀念有著重要的影響。劉墉作為帖學(xué)大家,而門下卻出現(xiàn)了被康有為稱為分書集大成者的伊秉綬。伊秉綬對劉墉的取法并未采取拿來主義,而是深刻領(lǐng)悟其師的書學(xué)真諦,遺形取神,并最終取得突出成就。筆者以為,張先生之所以未采用拿來主義,想必也是在此得到了啟發(fā)。

        在具有了全面的藝術(shù)創(chuàng)作觀念和深厚的學(xué)術(shù)修養(yǎng),以及對書法史和當下書壇敏銳而清晰的判斷之后,我相信張其鳳先生必將迎來自己的另一個高峰,并為讀者帶來更多、更好的作品。

        張其鳳,南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)博士、中國書協(xié)教育專業(yè)委員會委員、中國書法家協(xié)會會員?,F(xiàn)為南京航空航天大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、碩士研究生導(dǎo)師、美術(shù)學(xué)中國書畫專業(yè)負責(zé)人,江蘇省藝術(shù)研究院特聘研究員,江蘇省書法家協(xié)會理事,江蘇省中華文化促進會理事。

        其多次擔(dān)任江蘇省社科基金立項、江蘇省紫金文藝評論獎評委;曾應(yīng)邀任浙江省社科獎評委,湖南省社科立項評委。并曾擔(dān)任《中國社會科學(xué)》外審專家、光明日報國學(xué)版評委、教育部霍英東基金獎評委。

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