許正龍

主持人語

許正龍

中國古代雕塑功能上主要服務(wù)于宗教與祭祀，傳統(tǒng)雕塑人社會地位低下，作品不登大雅之堂，尚未形成完善的藝術(shù)審美體系。近代中國教育引進西方雕塑教學(xué)，百年來，業(yè)已呈現(xiàn)多元發(fā)展?fàn)顟B(tài)，不過受市場影響，也有魚龍混雜之勢。缺少本體主流文化內(nèi)涵，跟隨西方商業(yè)潮流是病癥之一。堅定文化自信，對于文藝創(chuàng)作導(dǎo)向而言，是一件極為重要的事。

中國人自古信奉萬物和諧的理念，講究人生境界與審美境界的合一。在藝術(shù)表達上，強調(diào)靈智創(chuàng)意和深思耐品，在聯(lián)動想象中，抒發(fā)主體情懷和生存哲理。中國古代雕塑佳作除了實體空間表現(xiàn)，更注重意度空間，以虛實形態(tài)營造深度詩性意境。

當(dāng)下，從理論層面探討當(dāng)代雕塑的“中式意境”是及時與必要的，可以幫助我們汲取傳統(tǒng)精髓，追尋至高境界。雕塑學(xué)科作為中國當(dāng)代文化的重要子系統(tǒng)，在公共空間領(lǐng)域中運用極為廣泛，更應(yīng)重塑文化自信，回溯文化母體，述說文化追求，體現(xiàn)中國特有的精神風(fēng)貌、時代風(fēng)尚與民族氣魄，以此增強國家軟實力，進而豐富人們文化生活，建設(shè)文化強國。

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、《學(xué)院雕塑》執(zhí)行主編