鄭瑾瑜

摘要：古人云：一日為師，終身為父。師徒制是一種以口傳身授為主要形式的技能傳授方式，從人類早期社會一直存在且發(fā)展至今。師徒關(guān)系作為中國特有的傳統(tǒng)人際模式，在不同歷史時期內(nèi)涵也隨之改變，存在與其相匹配的符號、價值觀念，這種變化是中國社會整體變遷的一種現(xiàn)實縮影。換言之，師徒關(guān)系的變遷過程本質(zhì)是社會建構(gòu)的結(jié)果。本研究擬從社會學(xué)和中國研究的視角出發(fā)，從時空脈絡(luò)來研究傳統(tǒng)師徒關(guān)系，力圖通過中國傳統(tǒng)師徒關(guān)系變遷過程透視中國社會結(jié)構(gòu)的變遷。

關(guān)鍵詞：師徒關(guān)系 變遷 社會建構(gòu)

一、問題的提出

在師傅的引導(dǎo)下習(xí)得知識和技能的師徒制，在我國具有悠久的歷史。師徒關(guān)系作為中國特有的傳統(tǒng)人際模式，隨時代發(fā)展而不斷發(fā)生變化，本質(zhì)上反映了整個社會的變遷。

從國內(nèi)外研究相關(guān)領(lǐng)域現(xiàn)狀來看，以往研究只注重師徒關(guān)系的表層特征，缺乏對其變遷特質(zhì)、過程的系統(tǒng)研究。而對師徒關(guān)系的研究不應(yīng)僅局限于關(guān)系研究，更是對社會整體變遷的見證。師徒關(guān)系對于研究中國整體社會結(jié)構(gòu)的變遷有著重大的理論意義和現(xiàn)實意義。

二、文獻(xiàn)的綜述

國外師徒制研究涉及人類學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)等多個領(lǐng)域。人類學(xué)家認(rèn)為，師徒制以同臺作業(yè)為前提，本質(zhì)上是師傅從全面提供腳手架到逐漸撤離、徒弟合法邊緣參與的過程。心理學(xué)家從社會學(xué)習(xí)理論的角度指出，徒弟可通過師徒關(guān)系在職業(yè)生涯和社會心理上獲得幫助。管理學(xué)家則關(guān)注師徒制對師徒雙方的影響，強調(diào)雙方在互動中能夠達(dá)到雙贏。徒弟能夠在互動、交流中獲取知識，增強自身技能，提高效率；師傅也能在其中獲得新靈感，從而促進創(chuàng)新。

然而從國內(nèi)理論界來看，對師徒關(guān)系的研究則比較薄弱。目前國內(nèi)對師徒關(guān)系的研究主要集中于管理學(xué)、教育學(xué)的研究。管理學(xué)家對國有企業(yè)、工廠師徒制技能傳承的制度匹配問題、利益沖突結(jié)構(gòu)進行探究，并且認(rèn)為，師徒制是傳播、共享企業(yè)隱性知識的重要途徑。教育學(xué)家認(rèn)為學(xué)校中的師徒制的存在“形式”大于“實質(zhì)”；過于重視老教師的權(quán)威地位、忽視年輕教師的主觀能動作用，應(yīng)創(chuàng)新學(xué)習(xí)機制，綜合發(fā)揮多方面力量等等。

通過對國內(nèi)外研究現(xiàn)狀的梳理，得出以往研究存在以下不足：其一，傳統(tǒng)師徒關(guān)系作為一種中國特殊的組織模式，以往研究沒有從中國研究的角度來研究傳統(tǒng)師徒關(guān)系。其二，目前國內(nèi)學(xué)界對師徒關(guān)系的研究主要集中于教育學(xué)、管理學(xué)的研究，社會學(xué)方面的研究較為稀缺。其三，以往研究只注重師徒關(guān)系的表層特征，缺乏對其變遷特質(zhì)、過程，如何變遷的系統(tǒng)研究。其四，師徒關(guān)系變遷的實質(zhì)是社會建構(gòu)的結(jié)果，必然與社會結(jié)構(gòu)發(fā)生某種關(guān)系，因此通過中國傳統(tǒng)師徒制透視中國社會結(jié)構(gòu)的變遷，從結(jié)構(gòu)視角對師徒關(guān)系展開研究是很有必要的。

三、師徒關(guān)系的變遷過程

從歷史的角度來看，中國的師徒制起源于何時已經(jīng)無從考證，但歷史學(xué)界基本上認(rèn)為師徒制是從近代開始在中國各行各業(yè)中興起并發(fā)展壯大的，其發(fā)展大致經(jīng)歷了如下四個階段。

其一，傳統(tǒng)中國時期，師徒關(guān)系的特質(zhì)體現(xiàn)為多行業(yè)領(lǐng)域，重視知識、技能的養(yǎng)成，同時滲透著中國傳統(tǒng)家族的倫理觀。“一日為師，終身為父”。師徒關(guān)系呈現(xiàn)出親密的、擬血緣化的色彩，傳授內(nèi)容也涉及生活技藝、學(xué)識、道德等多方面。

通常情況下，師徒關(guān)系以及其所建立起來的彼此間的權(quán)利與義務(wù)，即使在授業(yè)關(guān)系解除后，也常依然延續(xù)于鄉(xiāng)里社會之間。這不僅是個人情感的延續(xù)，更是“師”之?dāng)M君父化之禮法地位的體現(xiàn)?！白饚熤氐馈?，歷來是中華民族的傳統(tǒng)美德。這為師徒關(guān)系與義務(wù)的延續(xù)，提供了社會倫理與文化基礎(chǔ)，這也成為中國傳統(tǒng)社會中維系“師體”尊嚴(yán)的重要層面之一。

其二，晚清民國時期，師徒關(guān)系經(jīng)歷了現(xiàn)代化的改造過程，師徒關(guān)系的特質(zhì)體現(xiàn)為手工業(yè)領(lǐng)域，師徒關(guān)系與勞資關(guān)系相結(jié)合，工廠制的師徒關(guān)系應(yīng)運而生。同時，“師徒相承、口傳心授”開始向新時期“學(xué)校教育”轉(zhuǎn)型，開始重視理論和實踐教育。

明清時期資本主義萌芽，商品經(jīng)濟空前活躍，各行業(yè)的知識技能普及日益廣泛。同時，行會制度的興盛也為師徒制揭開了新的篇章。

在民國成立后，為使師徒制適應(yīng)早期資本主義的發(fā)展，對工商業(yè)組織進行了法規(guī)建設(shè)，呈現(xiàn)出以下特點：其一，隨著工場手工業(yè)的發(fā)展，學(xué)徒不必向師傅學(xué)習(xí)復(fù)雜工藝，取而代之的是簡單工序；其二，業(yè)主兼師傅被經(jīng)理和監(jiān)督所取代，師徒間不再親密指導(dǎo)、朝夕相伴；其三，師徒制不僅是職業(yè)技術(shù)傳授制度，也是一種勞動用工管理制度。勞動力需求的大量增加，使得學(xué)徒數(shù)量不再受到嚴(yán)格限制。

然而，在除了一些傳統(tǒng)手工業(yè)外的其他領(lǐng)域，依然依靠師傅向徒弟傳授技藝，學(xué)徒由學(xué)習(xí)者變成了重要的勞動力。在習(xí)業(yè)期間，學(xué)徒人生權(quán)利被剝奪，并需要向師傅單方面作出保證。師徒關(guān)系的背后實則是利益尖銳對立的勞資關(guān)系。學(xué)徒仍處于最低等的奴仆地位，封建宗法色彩依然存在，不平等契約化雇傭特點突出。另外，隨著勞工制度的頒布，對學(xué)徒技藝的要求和勞動力價值的認(rèn)可，為師徒關(guān)系由封建宗法性走向現(xiàn)代經(jīng)濟契約性奠定了基礎(chǔ)。

其三，單位制時期，宗法倫理色彩逐漸淡化，師徒關(guān)系中學(xué)徒地位相對上升，對老師的依附性減弱，師徒間地位發(fā)生變化，但老師憑借其薪資、才能、資歷等優(yōu)勢，仍在師徒關(guān)系中占上風(fēng)。

新中國成立后，維護學(xué)徒權(quán)利及合法權(quán)益的新規(guī)定陸續(xù)出臺，對學(xué)徒學(xué)習(xí)期限、生活補貼、工傷醫(yī)療等方面作出了明確規(guī)定。師徒關(guān)系體現(xiàn)平等性，以教學(xué)契約為紐帶，師徒間的責(zé)權(quán)更加明確。但因當(dāng)時經(jīng)濟條件的約束，師徒之間出現(xiàn)了利益相爭的情況。

然而，在市場經(jīng)濟時期，徒弟的職業(yè)生涯已不再具有終身性，以往的代際關(guān)聯(lián)基本消失。以派系結(jié)構(gòu)為主的行動單元也受到了工廠管理體制的大力限制。

其四，改革開放后，師徒制被現(xiàn)代學(xué)校制度逐漸取代，工廠制的師徒制基本淡出市場。

80年代以后，中國工業(yè)開始了以數(shù)量擴張為主的發(fā)展階段，國家在用工制度方面進行改革，即采取“先招生，后招工”“先培訓(xùn)，后就業(yè)”的方針，企業(yè)不再主要招收學(xué)徒工，而更多的面向各大中專及職業(yè)技工院校招收工人。傳統(tǒng)意義上的師徒制幾乎不復(fù)存在，經(jīng)歷了現(xiàn)代化的變革。通過引進西方先進教育模式，注重培養(yǎng)面向?qū)嵺`的技術(shù)技能型人才。對企業(yè)中學(xué)徒制的實踐進行規(guī)范，師徒關(guān)系一旦確立，權(quán)責(zé)明確。師徒間相互促進、啟發(fā)，達(dá)到教學(xué)相長，師徒關(guān)系趨于平等、融洽。endprint

四、師徒關(guān)系變遷背后的社會建構(gòu)

傳統(tǒng)師徒關(guān)系作為一種中國特殊人際關(guān)系模式，其背后承載著中國傳統(tǒng)倫理關(guān)系、承載著社會的變遷。長期以來，我國民間師徒制就一直處于一種自發(fā)、漸進的調(diào)整與反饋的狀態(tài)，以內(nèi)在制度的運行方式對人們與社會產(chǎn)生影響。

在中國的歷史傳統(tǒng)中，崇奉“天地君親師”在民間廣為流行。在五倫中，“君親師”起關(guān)鍵作用，構(gòu)建了中國傳統(tǒng)社會生產(chǎn)秩序，穩(wěn)定了人際關(guān)系。而師徒關(guān)系是非血緣關(guān)系中最具體而微的一種關(guān)系，在社會生產(chǎn)土壤中自然產(chǎn)生，并依賴長期發(fā)展中由全民參與的約定俗成的規(guī)則約束建立，沒有來自明文法規(guī)的強制維系。尊師重道、口傳身授被賦予道德意義，以不明言說的形式廣泛存在于師徒關(guān)系之中，其內(nèi)在的倫理關(guān)聯(lián)，實質(zhì)上是身份強制與不平等的體現(xiàn)。

古語云“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰”，由此可見，師徒之間可謂一榮俱榮、一損俱損，成為相互影響、作用的共同體。師徒在相互選擇的溫情背后，存在師父期望“傳道”和徒弟謹(jǐn)慎“投生”的隱形利益關(guān)系。師徒間的代際關(guān)聯(lián)是永久性的，正式的科層制關(guān)系嵌入到師徒制所形成的普遍的社會連帶關(guān)系之中。師徒之間遵循情與理的“特殊主義”的邏輯，而非正式組織的規(guī)范化邏輯。師徒之間長久、牢固的關(guān)系，是對科層制下具體職位的流動性的重要補充。

從外部條件看，社會經(jīng)濟條件的變化推動了師徒制中師徒關(guān)系的演變。古代社會自給自足的自然經(jīng)濟體制，大都以家庭為基本生產(chǎn)單位，子承父學(xué)。在財產(chǎn)私有化的影響下，統(tǒng)治階級將師徒制作為其籠絡(luò)人才及培養(yǎng)勢力的重要手段。隨著行會的發(fā)展，使得師徒制嵌入宗法家長制之中，這成為維持其有效運行的社會土壤。受資本主義經(jīng)濟的影響，徒弟的勞動價值被師傅剝奪，師徒間呈現(xiàn)出不平等的雇傭色彩。

在計劃經(jīng)濟調(diào)控下，師徒間雖權(quán)責(zé)明確，卻也存在利益相爭，通過傳藝等方面的障礙便可見一斑。

在社會主義改造過程中，國家政治承諾、社會主義意識形態(tài)、去市場化的生產(chǎn)組織以及工人群體新關(guān)系等建構(gòu)了師徒制的演變軌跡，不僅將師徒制這一工廠技能形成方式納入國家計劃體系中，實現(xiàn)了制度、傳授內(nèi)容及過程的控制，而且通過單位體制為師徒制技能形成穩(wěn)定秩序奠定了基礎(chǔ)。

在市場經(jīng)濟調(diào)節(jié)下，國家退場與市場力量的釋放改變了師徒制相關(guān)行動者的行動方式。國家政策也在走向市場化，“先招生、后招工”“先培訓(xùn)、后就業(yè)”的方針取代了單位制時期的統(tǒng)包統(tǒng)配的用工方式。師徒制逐步向合理化推進。傳統(tǒng)意義上的師徒制不復(fù)存在，經(jīng)歷了現(xiàn)代化的變革。

通過對師徒制變遷過程的梳理，我們可以發(fā)現(xiàn)，行動者圍繞師徒制技能形成展開的互動事實證明了理性的社會建構(gòu)性。盡管師徒制是一種技能形成手段，但其變遷過程絕非只是單一的技術(shù)升級過程，它是在當(dāng)時的社會情景下展開的，其中有各種各樣具有不同利益和偏好的行動者，這些行動力量之間的互動形塑了師徒制變遷的發(fā)展方向。師徒制作為一種技能形成手段，其功能甚至命運被歷史性地社會建構(gòu)了。師徒關(guān)系的變遷過程本質(zhì)是社會建構(gòu)的結(jié)果。

五、結(jié)語

中國師徒制發(fā)展至今，經(jīng)歷了從傳統(tǒng)中國時期、晚清民國時期、單位制時期，改革開放后這四個時期的演變，其組織制度由私人習(xí)慣發(fā)展到受相關(guān)職業(yè)領(lǐng)域約束的社會勞動和培訓(xùn)制度，再發(fā)展到由國家法律和專門機構(gòu)管理，師徒制由私人領(lǐng)域逐步走向公共領(lǐng)域。

師徒關(guān)系也隨著歷史發(fā)展的脈絡(luò)在不同形式的師徒制下演變至今，主要經(jīng)歷了“前師徒制”中家族父子之間、養(yǎng)父子之間的關(guān)系，在私人之外又具有了社會關(guān)系的性質(zhì)，到行會制度下具有較強的宗法性的依附關(guān)系，到帶有雇傭色彩的不平等契約化形式與近代勞工管理制度下的追求平等師徒關(guān)系的過渡，到責(zé)權(quán)更加明確的理性化、契約化師徒關(guān)系，師徒關(guān)系逐漸邁向平等化、理想化。

傳統(tǒng)師徒制中，師徒之間關(guān)系的約束很大程度上取決于基于師傅自身德行，缺乏法律法規(guī)和監(jiān)管。直到行會及后來的師徒制階段，師徒關(guān)系開始進入機構(gòu)或國家的監(jiān)督層面，公共性質(zhì)逐漸凸顯。而隨著相關(guān)政策及法律法規(guī)的介入，現(xiàn)代師徒制下的師徒關(guān)系逐步呈現(xiàn)出政府、企業(yè)、行業(yè)等“多方監(jiān)督”的態(tài)勢。并且，越來越多的利益相關(guān)者通過其之間的互動形塑了師徒制變遷，師徒關(guān)系的變遷本質(zhì)上是社會建構(gòu)的結(jié)果。

本文以對時代變遷的整體視角去分析師徒關(guān)系的轉(zhuǎn)變，并力圖將中國傳統(tǒng)師徒關(guān)系的轉(zhuǎn)變作為一種現(xiàn)實縮影，來透視中國近幾十年的體制乃至社會整體結(jié)構(gòu)的變遷，具有深遠(yuǎn)的理論意義與現(xiàn)實意義。

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