石鑫

【摘 要】在現代生活的影響和沖擊下，很多民間藝術隨著社會經濟的發(fā)展，正在逐漸失去往日的風采?；搓柕摹澳嗄喙贰保？h的“泥咕咕”也不例外，空間和市場需求的萎縮，導致專門學習民俗藝術的藝人越來越少。如果不能足夠重視民俗文化，那么“泥泥狗”和“泥咕咕”最終的結局只能淪為一個普通的玩具。由此可見，繼承河南民間藝術一直面臨著很大的困境。

【關鍵詞】傳統泥塑；泥咕咕；泥泥狗；生存狀態(tài)

中圖分類號：J314.7 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）14-0180-01

河南傳統泥塑長久以來一直是孩子們手中一個神奇的玩具，它的造型樸實親切，色彩鮮艷而明亮，還有強大的娛樂性，這是勞動人民的智慧和一個時代深刻的記憶。然而，隨著全球化的加強，消費者的需求發(fā)生了變化，設計和審美也在這樣的大趨勢下變得越來越多樣化，使得傳統的泥塑已經失去了它原有的生存土壤和空間。

一、樣式保守，需求減少

土生土長的傳統泥塑由于長期以來處于相對封閉的地理位置，缺乏與外界的交流，使它的形狀保存完好，保留了地域特色。但是，也由于這樣閉塞的地理條件極大地限制了泥塑自身的發(fā)展，使其程式化結構相當明顯。再加上多為基于以家庭為單位的作坊式的手工制作，用時長，生產數量不足，產品結構過于單一，難以滿足生活節(jié)奏比較快的人的需求。實用功能在現代環(huán)境下大大削弱，只被賦予了更多的內涵精神。然而，市場經濟已經改變了人們的消費模式和習慣，改變了原有的價值，所以傳統的泥塑市場需求大大降低。

二、傳統信仰精神流失

在傳統泥塑發(fā)展的過程中，我們可以發(fā)現精神力量已經不是具有民間信仰的民間藝人原創(chuàng)的源泉，民間藝人所捏制的泥塑不是為藝術而為之，而是服務于生產的需要和生活的精神需求。這種現象隨著社會發(fā)展愈演愈烈，河南傳統泥塑的傳統精神信仰嚴重流失，這方面必須加以重視。

三、市場混亂，無序競爭

在對本次論文的素材考察中發(fā)現，民間泥塑沒有明確的形象，也沒有統一的包裝，沒有作坊名字，只是在每個形體上面做上了一個印章。如果我們重新把泥塑納入市場經濟條件下，傳統的泥塑難以適應當前競爭激烈的市場，導致市場混亂。

四、現代玩具對傳統泥塑的沖擊

作為河南的傳統泥塑，在自然經濟環(huán)境下很好地繼承了自給自足的傳統。然而，社會和文化環(huán)境的改造，實用的功能越來越被弱化，使河南的傳統泥塑在現代環(huán)境中逐漸失去了原有的特色，相對于現代人而言，泥塑只是帶有寓意的現代古玩具。而現代玩具的造型美觀，操作靈活，藝術風格自由，能很好地滿足人們的需求。

隨著社會進步和歷史發(fā)展，類似于河南?？h“泥咕咕”和淮陽“泥泥狗”這樣傳統民間藝術已經和我們漸行漸遠。中華民族五千年文明的文化和藝術遺產，促進和傳承中國優(yōu)秀的傳統文化不是簡單地恢復創(chuàng)造的傳統工藝。

雖然每年?？h的二月廟會，淮陽太昊陵廟會還是人山人海，生產、銷售泥玩具已成為當地藝術家一個重要的收入來源，但這些民間泥玩具的勢頭，也好不到哪里去，捏制“泥咕咕”和“泥泥狗”的藝術家有了明顯減少的趨勢。就以我實地考察的淮陽縣劉莊為例，劉莊村子并不大，村民大概有兩千余名，以前挨家挨戶每天最大的事情就是捏制“泥泥狗”，一片藝術的繁榮景象，而現在卻跟以前的景象大相徑庭，整村一直堅持捏“泥泥狗”的不超過十戶，面臨著年輕一代不愿繼承家族“泥泥狗”手藝的困境。實地考察時當我詢問現在村里怎么不見幾個會捏“泥泥狗”的問題時，當地一些年輕人是這樣回答的：“捏這玩意兒干啥，能當吃當喝啊，有捏它的工夫我都出去打工了，每天打工掙的錢比捏這‘泥泥狗多得多?！?賺錢是許多當地年輕人的主要目標，造成這種情況的原因是多種多樣的，滯后的銷售、新潮玩具的崛起對“泥泥狗”市場形成了嚴峻考驗。更重要的是現在的年輕人不愿意接受這種藝術品，覺得它不洋氣，跟自己的身份不搭調，不愿意去學習這門本領。這種情況下，河南泥塑的繼承與發(fā)展令人擔憂。

五、結束語

河南傳統泥塑的傳承發(fā)展所面臨的問題當然不僅是本文提到的這些，還要考慮解決老藝人、老傳統的流失問題，解決后繼人才的培養(yǎng)以及傳統工藝的創(chuàng)新發(fā)展問題；河南傳統泥塑的發(fā)展不僅要考慮實際的商品市場，還要宣傳河南傳統文化，增進和激發(fā)年輕人對河南傳統泥塑的了解和喜愛。河南傳統泥塑作為河南地區(qū)民俗民間文化的一部分，它的發(fā)展不可能是孤立的，不僅僅需要適應現代環(huán)境，還應該在繼承傳統的基礎上進一步創(chuàng)新。

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