李琦

【摘 要】近幾年的中國電影蓬勃發(fā)展，這其中原本處在邊緣地位的少數(shù)民族電影正在發(fā)展壯大，傳遞著民族的聲音。《塔洛》這樣一部少數(shù)民族電影中璀璨的明珠，不可避免地引起了大眾的注意。本文將從影片的精神內(nèi)核、藏文化的隱喻性表達以及影片色彩、構(gòu)圖的個人化風(fēng)格這三個方面來分析萬瑪才旦的這部作品，試圖剖析其中所隱藏的藏文化危機。

【關(guān)鍵詞】精神內(nèi)核；藏文化：色彩；構(gòu)圖風(fēng)格

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）14-0142-01

縱觀近幾年的中國電影市場，藏族電影顯然有了更大的進步空間，才華橫溢的本土導(dǎo)演的加入，使得藏族電影耳目一新?！端濉罚撈雵?2屆威尼斯電影節(jié)地平線競賽單元，獲得臺灣金馬獎最佳改編劇本獎等十三項國內(nèi)外大獎。

一、影片的精神內(nèi)核

在看這部電影之前，我們會問“誰是塔洛？”而觀影過后，塔洛的形象屹立在我們面前。就是這個能夠一口氣背下來，并且自帶節(jié)奏的，如念經(jīng)似的詠誦毛主席語錄中《為人民服務(wù)》的一位藏族牧羊人。雖然我們會覺得這個腔調(diào)有些可笑，但是他的形象、他的思想與“為人民服務(wù)”這幾個字是分不開的。

就像影片一開頭，塔洛并不明白，為什么非要辦身份證？一輩子都在牧羊的他只有羊和他自己就夠了，并不需要身份證來證明什么。因此，我們得知，在塔洛思想觀念里不存在社會的概念、集體的概念，現(xiàn)代化的進程似乎與他格格不入。

影片取名《塔洛》，主人公叫塔洛，而塔洛的漢語意思則是“逃離”，我們不禁想到逃離了的是什么？迷失的又是什么？《為人民服務(wù)》這樣一篇毛主席語錄里的文章其實已經(jīng)代表了“文革”在塔洛心中的影響，他熟記于心，并將其奉為道德準則。他仍然活在過去的思想中，他無法面對并且適應(yīng)現(xiàn)代化的生活，這也是最后造成塔洛心理轉(zhuǎn)變的一個根本原因。

萬瑪才旦曾在他的專訪中說 ：“我覺得在一定程度上塔洛代表了我。比如說過去的我就有塔洛的影子……或許現(xiàn)在的我就是將來的他?！盵1]

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！睂τ谠∞p子的塔洛來說，這并不只是一篇文章，一篇語錄，一個教條，而是烙在他心里的崇高的道德標準。他認為自己應(yīng)該努力地活得像泰山一樣，他努力地替別人放羊就是一個體現(xiàn)。以至后來他自首的時候，他的心里認為自己已經(jīng)如同鴻毛一樣輕了。因此，平靜生活的打破，自己所經(jīng)歷的種種遭遇，對塔洛來說——他心中的那個道德準則已經(jīng)不復(fù)存在了，這直接導(dǎo)致了他之后的一系列行為。那么他在逃避什么呢？是孤獨感，還是令他產(chǎn)生孤獨感的社會和生活？

二、藏文化的隱喻性表達

《塔洛》看似平淡無奇，對于各種文化現(xiàn)象的折射方式也較為明顯、特別。但導(dǎo)演卻通過各種拍攝手法和劇情設(shè)置巧妙地向觀眾傳達著他想要表達的內(nèi)容。

首先，影片黑白影像風(fēng)格有其導(dǎo)演的獨特用意，因為在塔洛這一人物設(shè)定中，他是一個黑白分明的單純的人，在他的世界里非黑即白，而以黑白影像來拍攝則突顯了塔洛的內(nèi)心世界，將人物內(nèi)心的掙扎、無助、彷徨、孤單等情感展現(xiàn)無遺。

其次，導(dǎo)演在影片的細節(jié)處理方面也是獨具匠心?！捌杏性S多細節(jié)的呈現(xiàn)，但最富有意味的莫過于：辦公室里‘為人民服務(wù)幾個大字和德吉照相館的門匾。影片開頭，‘為人民服務(wù)的字體是正常的，德吉照相館的門匾是用鏡子反射出來的，而在塔洛被騙后，‘為人民服務(wù)則用鏡子做了反射，德吉照相館的門匾卻正常呈現(xiàn)在影像中，在這亦真亦幻的世界里，塔洛分不清對錯，觀眾亦然。導(dǎo)演只是安靜地把它呈現(xiàn)出來，以探討與反思商品經(jīng)濟的入侵給藏地世界到底帶來了什么。”[2]

三、影片色彩、構(gòu)圖的個人化風(fēng)格

影片的構(gòu)圖與色彩無不描繪著一種彷徨無措的情緒，影片中的光影獨特地勾勒出兩個風(fēng)格上截然相反的人物內(nèi)心世界，將社會與人性以一種切削粗析的手法來描繪。對于塔洛，導(dǎo)演仿佛是將孩童身上的那種簡單純潔巧妙恰當(dāng)?shù)胤旁诹艘粋€中年男人身上，這顯然會給觀眾的認知帶來一定的震撼，而這樣的手法對于刻畫出的角色來說卻是殘忍的，可想而知將一個簡單純凈的中年人突然放置到現(xiàn)代文明社會中他會多么的痛苦，因為他無力面對這個光怪陸離的世界。

四、結(jié)語

總而言之，影片《塔洛》是導(dǎo)演在探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會文化交替中的自我迷失問題，同時通過簡明卻巧妙的敘事來表達導(dǎo)演對于傳統(tǒng)文化在物質(zhì)、欲望等沖擊下的迷茫。因此，塔洛的際遇實際上是傳統(tǒng)文化在融入現(xiàn)在文化過程中所產(chǎn)生的矛盾體現(xiàn)。因此在這次博弈之中不論哪方勝出都不是一件皆大歡喜的事情，因為這必然伴隨著另一方的湮滅。但是時間的大河定會推動著這一切向前進，因此導(dǎo)演通過影片向我們傳遞了一個在現(xiàn)代文明中自我審視的視角。

參考文獻：

[1]“我們”的故事vs“我”的故事——《塔洛》與《河》之比較研究[J].當(dāng)代電影，2016（08）.

[2]李振禮.身份尋找與身體敘事：電影《塔洛》的文化隱喻[J].戲劇之家，2016（17）.endprint