王悠菡子
【摘 要】李安具有東西方雙重文化的導演身份深刻影響到“家庭三部曲”的文化呈現(xiàn)?!凹彝ト壳敝?,中西文化發(fā)生著劇烈的沖突,最后又因為家庭情感的共通,發(fā)生巧妙的融合和矛盾消解,這種電影敘事呈現(xiàn)在兼容并包的文化觀念、雅俗共賞的文化平衡等方面值得我們研究借鑒。
【關鍵詞】李安;家庭三部曲;中西文化;文化意義
中圖分類號:J905 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2017)14-0140-01
一、家庭觀念上的沖突
李安的“家庭三部曲”都以講述家庭故事為主,表現(xiàn)中國傳統(tǒng)家庭模式及傳統(tǒng)倫理觀念在現(xiàn)代文明的沖擊下,家庭成員之間由于生存年代和接受文化的不同所造成的沖突、妥協(xié)及融匯、包容。不難發(fā)現(xiàn),李安的影片喜歡探討倫理問題,《喜宴》這部影片就是基于多元文化背景下發(fā)生的倫理道德沖突,以及由此所引發(fā)的糾葛人際情感的題材。影片前半部分埋藏了足夠的火藥引子為炸毀一座囚禁個體幾千年的倫理建制做足了鋪排,其間拋出的意味深長的問題比比皆是:同性戀者不敢站出來曝光,到底是因為社會壓力更多還是因為傳統(tǒng)家庭倫理的影響更多?九十年代的男同性戀者為什么心甘情愿藏身在衣柜里也要相戀?為了滿足私欲落下無數(shù)謊言惡性循環(huán),在撒謊者的背后,家長到底有沒有責任?以拋開愛情以外以孝順為頭銜的“傳宗接代”是否能夠繼續(xù)成為家庭延續(xù)的合理理由?在中國傳統(tǒng)家庭文化中一夫一妻制的家庭文明究竟是不是眾人心中對家庭對陪伴最滿意的定義?這些問題的背后都是多元社會中中國傳統(tǒng)家庭所面臨的道德困境。孝是中國人眼中最基本也是最高的道德標準,而西方的道德觀有非常強烈的個人主義色彩,影片《推手》中中國傳統(tǒng)的家庭文化和美國社會的個人意識就發(fā)生了極大的沖突,李安在影片敘事中將中國傳統(tǒng)文化加以深刻充分地發(fā)掘,嘗試最大限度發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代社會的適應和傳承,以年輕人的身份來接納中國傳統(tǒng)文化的饋贈,試圖讓現(xiàn)代社會中人們的麻痹和冷漠在傳統(tǒng)文化的影響下得以消融。在“家庭三部曲”中,家是分裂的,是破碎的,是帶有寒意與嘆息的。對于中國的傳統(tǒng)家庭,父親是家庭中的中流砥柱,是家的核心,是權威的象征,更是中國傳統(tǒng)價值觀的體現(xiàn)?!锻剖帧分?,太極拳大師朱老的太極手功力再深厚也推不過命運的安排?!断惭纭返淖詈笠荒恢?,父親好似投降一樣無奈地舉起了雙手。選擇妥協(xié)成為了高偉同的父親面對與中國傳統(tǒng)家庭倫理觀念沖突的現(xiàn)實時的退步之舉,而在《飲食男女》中,作者卻運用了新的文化突破嘗試,影片中正是父親自己打破了父權高高在上的家庭結構,李安為我們展現(xiàn)出了一個充滿感情富有情欲的父親形象,在消融了最親的家人的同時也震驚了觀者的內(nèi)心。
二、個人情感上的沖突
從《推手》影片開始推動著生活往前進的無形的太極之手;到《喜宴》片頭活塞運動直接對性的隱喻;再到《飲食男女》片頭一涌而出的車流,這些鏡頭都寓意壓抑已久的中國人,開始沖破桎梏尋找自我。受社會傳統(tǒng)觀念制約、不能自由發(fā)展的感情常常在李安的鏡頭中表現(xiàn)得淋漓盡致。比如:《推手》中的兒子曉生總是被夾在妻子和父親的矛盾之間,無論何種掙扎都逃不過妻子的埋怨和父親的失望,而這種家庭矛盾的痛苦也成為了兒子心中一塊壓抑的石頭。影片中有一幕是曉生的父親走丟,曉生喝得爛醉回家突然用頭狠狠地撞墻焦慮自責不已。這種略顯唐突的鏡頭背后其實是曉生心中壓抑的痛苦在酒后借著酒勁得以宣泄的極端表現(xiàn)?!断惭纭防锏膬鹤痈邍鴤ゲ坏粩嘣趥鹘y(tǒng)家庭文化的壓力下掩飾自己同性戀的身份,還要照顧自己愛的人和自己假妻子雙方的心理感受??墒遣还苋绾螔暝矓[脫不了事情敗露的結局,對他而言內(nèi)心的壓抑不僅僅是為了安慰父母對自身真實性情隱藏的痛苦,還有在現(xiàn)實壓力下愛人的不理解和不體諒?!讹嬍衬信分校幪幎际侵袊郊彝サ膼?,老父親為了女兒的幸福壓抑自己內(nèi)心的感情,當教師的大女兒因為不敢面對自我的情欲而逃避現(xiàn)實逃避自我,但這些壓抑最后都越積越深逃不過宣泄而出的結局。對李安來說,其電影中總離不開家庭內(nèi)部的各種情感,面對東西文化沖突所帶來的人與人之間的復雜關系,李安巧妙地抓住了人類對情感的感性認同,將這些矛盾和沖突在家庭感情這種美好的情愫里得到演繹、包容甚至交融,巧妙地解除了不同時代階層不同文化語境帶來的沖突。李安的《家庭三部曲》雖然看似從中國傳統(tǒng)家庭日常生活入手進行展開和敘事,但是他卻站在全球化的高度上,找到了當傳統(tǒng)與現(xiàn)代共存于一個家庭時,文化沖突碰撞產(chǎn)生的張力和火花,為我們解答了我們應該如何去愛。在李安的電影里無論中西文化多么不同,老人們都能得到理解、寬容和體諒,這些大團圓的故事結尾讓我們更加看到導演傳達出的在這個全球化的時代,在快消文化突起的后現(xiàn)代社會,對于傳統(tǒng)文化和親情消散的憂慮和哀嘆。
參考文獻:
[1]喻群芳.李安電影中的“戀父情結”[J].當代電影,2005(04).
[2]孫慰川.試論李安《家庭三部曲》的敘事主題及美學特征[J].南京師大學報(社會科學版),2007(01).
[3]周斌.在中西文化沖撞中開掘人性--評李安的“父親三部曲”系列影片[J].華文文學,2005(05).endprint