張研

【摘 要】新中國成立初期，竹笛開始成為一種獨立的演奏樂器出現(xiàn)在舞臺上。中國竹笛藝術(shù)經(jīng)歷了幾代人的艱苦努力，涌現(xiàn)出了一批以趙松庭、陸春齡、馮子存等為代表的竹笛大師，在他們的努力探索下，竹笛藝術(shù)不斷向前發(fā)展。1989年，穆祥來創(chuàng)作的笛子獨奏曲《深秋敘》誕生，填補(bǔ)了中國竹笛音樂藝術(shù)史上的若干空白。本文運用茵加爾頓的現(xiàn)象學(xué)理論淺談《深秋敘》。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)象學(xué)；茵加爾頓；穆祥來；《深秋敘》

中圖分類號：J605 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）14-0059-02

在20世紀(jì)80年代末，著名的板胡演奏家穆祥來創(chuàng)作的笛子獨奏曲《深秋敘》，是我國建國以來優(yōu)秀的作品之一，張平、紀(jì)維劍在《笛曲 < 深秋敘 > 探微》中說：“該作品為我國竹笛音樂藝術(shù)的音樂美學(xué)和音樂表現(xiàn)內(nèi)容的深度如曲式結(jié)構(gòu)、和聲、配器、旋律調(diào)性等音樂語言的有機(jī)結(jié)合方面做出了突出貢獻(xiàn)，也在音樂美學(xué)、音樂音響學(xué)、音樂語言材料的科學(xué)使用等方面填補(bǔ)了許多竹笛音樂創(chuàng)作史上的空白。”

一、從現(xiàn)象學(xué)音樂作品的本質(zhì)特性來分析《深秋敘》的創(chuàng)作背景

穆老師曾經(jīng)說過“音樂是有密碼的”，在創(chuàng)作《深秋敘》前，他在向作曲家王西麟求教時，當(dāng)王西麟老師問他喜歡聽什么的時候，穆老師說喜歡聽交響樂，王西麟老師知道穆老師是搞民樂的，于是王西麟老師讓穆老師唱肖斯塔科維奇的《第八交響樂》的主題，后來在創(chuàng)作《深秋敘》時，穆老師是感受到肖斯塔科維奇音樂中的那種感情，接收到了其音樂中的“密碼”，感受到了音樂中的精神。模仿肖斯塔科維奇的這段《第八交響樂》的主題，穆老師創(chuàng)造性地運用A調(diào)低音大笛，利用低音笛深沉而醇厚的音色，再加上南北派竹笛演奏技法的綜合運用，創(chuàng)作了《深秋敘》。

《深秋敘》從被穆老師創(chuàng)作出來的那一刻起，它就是一個“獨一無二”的作品了，但它被演奏不是“一個”，而是“無數(shù)個”，就像這首作品經(jīng)過中央民族樂團(tuán)笛子演奏家王次恒老師首演之后產(chǎn)生了巨大的反響，20多年來，被眾多笛子愛好者和專業(yè)人士所熟悉，并且在各種音樂會舞臺上演奏這首作品。每一次演奏這首《深秋敘》，盡管它的樂譜大體上是相同的，但是每次的演奏效果卻不可能是真正完全相同的，每一個演奏者對每一個句子的處理都會加上自己的感受。與穆老師同時期的演奏者吹奏這首作品，和現(xiàn)在的演奏者吹奏這首作品時所具備的心態(tài)是完全不一樣的。

所以，不同演奏者在面對同一首作品時，在音樂的個性、情調(diào)、細(xì)節(jié)處理等方面是不會完全一致的，就算是同一個人演奏同一首作品，每次也會呈現(xiàn)出不一樣的效果，這也是茵加爾頓的觀點。茵加爾頓認(rèn)為，不能把音樂作品和這部音樂作品的演奏混為一談。

二、從音樂作品的內(nèi)在時間來講述《深秋敘》

穆老師創(chuàng)作《深秋敘》時，所體驗到的東西早已消失了，我們不管是演奏還是在聽這首作品，只不過是在由它影響下所產(chǎn)生的體驗基礎(chǔ)上來推測穆老師的體驗而已。后人對于這首曲子的理解也是如此，例如，有人這么理解：“曲子標(biāo)題的‘深秋二字及旋律給人的感覺是，樂曲需要表達(dá)出一種深沉而曠達(dá)的意境?！?dāng)?，是文學(xué)體裁上的‘?dāng)⑹?，或是‘一觴一詠，暢敘幽情的訴說。穆祥來老師通過低音大笛子特有的低沉音色，描繪了秋風(fēng)瑟瑟、黃花滿地的秋天特有的景色，這凄清的畫面仿佛勾起了作者對往事的絲絲回憶和屢屢感慨?！?/p>

這些有可能是穆祥來老師在創(chuàng)作《深秋敘》時的感受，但也有可能是后人聽了這首作品后對穆老師當(dāng)時創(chuàng)作心境的一種推測。

《深秋敘》這首作品用茵加爾頓的現(xiàn)象學(xué)觀點來分析，它不單單是一個樂譜，這首作品并不存在于某一特定的空間中，因為它本身就不是一件可以存放于空間的實物。聽眾在聽《深秋敘》時，會在時間觀念上充滿主觀、內(nèi)在的色彩，比如《深秋敘》中較慢的行板和在物理時間上具有同等長度的部分小快板，聽眾會感覺到前者要比后者時間長，盡管它們在物理時間上是相等的，這就是茵加爾頓所說的音樂作品的內(nèi)在時間結(jié)構(gòu)，并不是外在因素決定的，而是取決于音樂作品本身內(nèi)部的性質(zhì)和因素。

筆者并不知道穆老師創(chuàng)作《深秋敘》是否是為了“表達(dá)”悲秋的情懷，即使不是為了表達(dá)，《深秋敘》這首作品也沒有因此而不成為音樂作品。韓文藝在他的論文中指出，“《深秋敘》采取了最適合反映藝術(shù)審美特性的悲劇體裁，作品通過描述在深秋季節(jié)‘嘹嘹嚦嚦聲宵碎的景色，表現(xiàn)了樂曲中主人公當(dāng)時的境遇與心情，刻畫了主人公的矛盾心理，即希望與絕望、自得與寂寞、歡愉與傷感、

憤怒與寬容并存的心情，優(yōu)美的意境將主人公當(dāng)時的心境表現(xiàn)得淋漓盡致。”

但是，就像茵加爾頓所說的“同一部音樂作品常常在特定的演奏和演出環(huán)境下引起某種情感，而在另一種情況下引起完全另外一種情感，或根本不引起任何情感。”這讓筆者想起小時候上音樂課，現(xiàn)在的中小學(xué)音樂課也是如此，音樂老師在上音樂欣賞課的時候，最喜歡問的一個問題就是“你在聽完這段音樂后想到了什么？這段音樂所要表達(dá)的是什么？”每次老師這樣問的時候，筆者腦子里通常什么都沒有，同學(xué)們的回答也是五花八門，最后老師會給出一個標(biāo)準(zhǔn)答案，之后我們會恍然大悟，原來這段音樂想要表達(dá)的情感是這樣的。因為每天在固定的教室里學(xué)習(xí)，沒有了那種意境，在聽音樂的時候，怎么也想象不到作曲者創(chuàng)作這首作品時的所思所想。所以說，不能認(rèn)為《深秋敘》所引起的那種悲秋情感乃是其特有的，但是，我們也不能反對《深秋敘》確實表達(dá)了悲秋之情。

三、《深秋敘》音樂作品中的非聲音成分——情感品質(zhì)

音樂作品中的情感品質(zhì)，與音樂作品的聲音成分結(jié)合得極為緊密，就像《深秋敘》在樂曲上的非聲音成分的情感品質(zhì)是同聲音緊密聯(lián)系在一起的，它只能反映在聲音構(gòu)成物上，無法以其他形式存在，二者緊密結(jié)合為一體，在聲音上打上了自己的烙印。

《深秋敘》特有的情感品質(zhì)同一般的情感品質(zhì)不同，它是獨特的、用語言難以表達(dá)的，它以一種獨特的方式深入到聲音中去，從而打動人們的心靈。每一位聽眾在聽《深秋敘》時，其情感體驗是不一樣的，這也就是一首音樂作品的魅力所在。

《深秋敘》這首笛子獨奏曲，在中國竹笛音樂藝術(shù)史上具有特殊意義。本文運用茵加爾頓的現(xiàn)象學(xué)理論對《深秋敘》進(jìn)行全新解讀，從而對《深秋敘》有了進(jìn)一步認(rèn)識，筆者在之后的演奏中會更加體會到作品中的意境。

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