高山湖

【摘 要】在時(shí)代快速發(fā)展與多元文化沖擊的今天，戲曲的傳承與發(fā)展離不開新時(shí)代背景下的自我傳播。本文以西南地區(qū)最大的地方劇種川劇為例，探討適應(yīng)時(shí)代特征、較為行之有效的戲曲傳播途徑，以期對(duì)各劇種的當(dāng)代發(fā)展有所啟示。

【關(guān)鍵詞】戲曲；川??；傳播

中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）14-0007-03

戲曲的當(dāng)代傳播與發(fā)展一直是業(yè)內(nèi)普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問題。作為西南地區(qū)最大的地方戲劇種，川劇被列入首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，具有豐富的地域文化特色與精神內(nèi)涵，是中華戲曲文化的重要組成部分。但在社會(huì)快速發(fā)展的今天，同其他地方劇種一樣，川劇的傳承與發(fā)展也面臨不少困境和難題。在“酒好也怕巷子深”的新時(shí)代背景下，戲曲的傳播與推廣顯得尤為重要。在筆者看來，在堅(jiān)持傳統(tǒng)的劇場演出之外，當(dāng)前川劇有五種較為可行的傳播途徑，可供借鑒與完善。

一、下基層、入社區(qū)，貼近群眾

與眾多地方劇種一樣，川劇植根于民間，成長于民間。但近年來，許多基層劇團(tuán)撤銷、劇場拆遷，不少川劇觀眾已無戲可看。為滿足基層群眾看戲的需求，除了傳統(tǒng)的劇院掛牌售票演出外，入社區(qū)、下基層、到農(nóng)村，成為劇團(tuán)的一項(xiàng)重要任務(wù)。近年來，從省川劇院，到各市縣劇團(tuán)，甚至民營劇團(tuán)，都在當(dāng)?shù)攸h委、政府和文化主管部門的倡導(dǎo)和支持下，紛紛走向更廣闊的空間。各地都普遍開展了“百場川劇進(jìn)社區(qū)公益活動(dòng)”“百鄉(xiāng)千村行，文化下基層”“名家名段進(jìn)社區(qū)”等活動(dòng)，受到了當(dāng)?shù)厝罕姷臉O大歡迎。

比如，四川省川劇院在2012年6月啟動(dòng)了為期三年的“川劇惠民藏區(qū)巡演”活動(dòng)。新編川劇《塵埃落定》《繡襦記》《火焰山》，以及川劇綜藝節(jié)目先后多次走進(jìn)甘孜、阿壩等地，為當(dāng)?shù)厣先f名群眾送去近20場精彩的演出。同樣，作為市縣劇團(tuán)的代表，成都市川劇研究院在2013年舉行了“成都有戲——2013成都市川劇藝術(shù)社區(qū)巡演”，在一個(gè)多月時(shí)間里，走進(jìn)六城區(qū)的14個(gè)社區(qū)，密集地為社區(qū)群眾送去精彩演出。這也是成都?xì)v史上規(guī)模最大的“梅花獎(jiǎng)”得主集中演出，參與演出的“梅花獎(jiǎng)”得主超過40人次，現(xiàn)場觀眾總?cè)藬?shù)約1萬人。

民營劇團(tuán)也是川劇進(jìn)基層的重要生力軍。比如在2014年的川劇進(jìn)社區(qū)活動(dòng)中，天青苑川劇團(tuán)積極參入，川劇器樂合奏《盛世川韻》，為現(xiàn)場觀眾展示了川劇打擊樂技藝；新編現(xiàn)代川劇《誠信花開良藥路》、傳統(tǒng)經(jīng)典川劇《邱旺告貧》等演出讓現(xiàn)場笑聲、掌聲不斷。

在川劇下基層的過程中，不少地方政府、文化主管部門和文藝社團(tuán)還給予了具體的“文化惠民”政策，比如四川省劇協(xié)為參演單位提供演出補(bǔ)貼、南充市政府出資讓觀眾免費(fèi)觀看川劇演出，等等。這些政策對(duì)于川劇真正走進(jìn)群眾、扎根群眾、了解群眾需求，起到了促進(jìn)作用。

二、走進(jìn)校園，培養(yǎng)年輕觀眾與人才

由四川省委宣傳部和文化廳主辦的“川劇校園行”活動(dòng)，由四川省文聯(lián)、省教育廳、省戲劇家協(xié)會(huì)主辦的“四川省戲曲進(jìn)校園演出活動(dòng)”，以及全省各地相繼開展的川劇進(jìn)校園活動(dòng)，目的都是為了擴(kuò)大傳統(tǒng)藝術(shù)在學(xué)生中的影響，爭取年輕觀眾，發(fā)現(xiàn)后備人才，讓川劇得到可持續(xù)發(fā)展。新世紀(jì)以來，各省市縣院團(tuán)都紛紛把優(yōu)秀的川劇劇目送進(jìn)中小學(xué)校園，以及高等院校。

川劇在中小學(xué)校的傳承普及目前尚處于試點(diǎn)階段。川劇在中小學(xué)校主要施行“一主三輔”的傳承模式，即一個(gè)主渠道和三個(gè)輔助渠道。主渠道是學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)川劇，輔助渠道則是學(xué)生在川劇社團(tuán)、劇團(tuán)和川劇培訓(xùn)班中學(xué)習(xí)川劇。主渠道側(cè)重于川劇文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，起到一個(gè)普及推廣的作用。輔助渠道側(cè)重于實(shí)踐，讓學(xué)生親自學(xué)習(xí)演唱和表演川劇，主要為川劇后備人才的培養(yǎng)提供途徑，是川劇專業(yè)化發(fā)展的需要。通過這兩方面的結(jié)合，希望給學(xué)生營造一個(gè)集中、開放而又適合其身心特點(diǎn)的川劇學(xué)習(xí)環(huán)境。

在川劇進(jìn)高校方面，四川省川劇院從2005年開始，在“川劇高校行”活動(dòng)中連續(xù)送戲進(jìn)校園，先后走進(jìn)了清華、北大、南開、川大、電子科大等十余所院校。前后演出場次達(dá)800余場，觀眾人數(shù)超過10萬人次。演出的劇目，有獲得多項(xiàng)文化大獎(jiǎng)的優(yōu)秀新編川劇《巴山秀才》《變臉》《易膽大》；有新編神話故事川劇《火焰山》；還有優(yōu)秀的傳統(tǒng)折子戲等。每次演出掌聲不斷、笑聲不斷，獲得了學(xué)生們的高度贊譽(yù)。成都市川劇研究院2007年攜精心編排的校園簡裝版川劇《欲海狂潮》走進(jìn)四川大學(xué)，拉開了川劇進(jìn)院校巡演的序幕，此后陸續(xù)進(jìn)入成都各大院校。另外，由成都市委宣傳部主辦的“成都有戲2015川劇藝術(shù)高校巡演活動(dòng)”，在成都14所高校及六城區(qū)的6個(gè)社區(qū)開展，在保留川劇傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代流行音樂元素，為觀眾帶來不一樣的藝術(shù)感受。

此外，部分院團(tuán)還用不同方式為學(xué)生們作川劇知識(shí)的講解和示范，宣傳川劇并擴(kuò)大川劇對(duì)年輕人的熏陶和影響。比如2010年，川劇界專家到成都七中給同學(xué)們進(jìn)行了川劇知識(shí)的專業(yè)講演。專家們分別從川劇在當(dāng)前文化大環(huán)境下的發(fā)展與生存現(xiàn)狀、川劇的唱腔和表演，以及川劇的音樂特色等方面，給同學(xué)們上了一堂生動(dòng)的川劇知識(shí)普及課，讓同學(xué)們對(duì)川劇有了一個(gè)初步的了解與認(rèn)識(shí)，在講演過程中，還穿插了一些很有川劇特色的綜藝小節(jié)目表演。講演結(jié)束后，很多同學(xué)都對(duì)川劇產(chǎn)生了濃厚興趣，希望今后繼續(xù)多搞這樣的活動(dòng)。

當(dāng)然，目前的川劇進(jìn)校園還存在著一些困難，比如政策不健全、經(jīng)費(fèi)投入不足且不均衡、專業(yè)教師緊缺、教材不完善等。但我們有理由相信，川劇的傳承和發(fā)展，后繼有人。

三、拓展多種演出形式，培育市場

在傳統(tǒng)的劇場演出以外，盡可能多些演出形式，無疑是川劇演出的一大途徑，也是川劇演出的又一大市場。為繁榮演出，各劇團(tuán)創(chuàng)新演出形式，比如有為了紀(jì)念某名家或重大史事的“紀(jì)念演出”“展覽演出”；有在春節(jié)、端午、國慶、元旦等節(jié)慶日舉行的“祝賀演出”；有由文化部門組織的為繁榮創(chuàng)作、多出好作品、提高演員藝術(shù)水平的“戲劇節(jié)演出”或“藝術(shù)節(jié)演出”“比賽演出”；有為了展示某一新創(chuàng)劇目進(jìn)行的“實(shí)驗(yàn)演出”，以及傳統(tǒng)劇目推陳出新的舊戲新探演出，等等。endprint

值得一提的是，隨著市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，戲劇的商業(yè)性演出已成為一種商業(yè)運(yùn)作促銷形式，它利用演出現(xiàn)場的人氣來宣傳商品、介紹企業(yè)等，達(dá)到創(chuàng)收的目的。其形式多樣，有慶典晚會(huì)、聯(lián)誼會(huì)、商品促銷等演出；有集品牌傳播、文藝演出及民俗文化活動(dòng)推廣為一體的演出活動(dòng)，等等。其演出劇目大小皆有，參演人數(shù)也多少隨定。其中，有川劇唱段、片斷或折子戲表演，更多的是川劇變臉、吐火等特技表演。

隨著近年來不停升溫的旅游熱，又催生出一種“旅游演出”的形式。這是各地旅游部門為了適應(yīng)游客的深層需求增加的一種全新意義的旅游演出形式，它融川劇表演之精華，進(jìn)行川劇絕技的集中展示。比如，已成為川劇品牌旅游演出的“芙蓉國粹”“蜀風(fēng)雅韻”“變臉秀”等各類演出，集中了川劇絕活如變臉、吐火、滾燈、鑼鼓及一些舞蹈性場面，深得游客喜愛，成為近年來一種新的演出形式。

盡管這類商業(yè)演出并不是川劇文化傳播的主體，但在客觀上為拓展川劇演出市場、擴(kuò)大觀眾群起到了補(bǔ)充作用。

四、走出國門的跨文化傳播

在全球化與多元化并存的今天，對(duì)外文化傳播成為彰顯國家軟實(shí)力的重要組成部分。作為我國地方文化的精粹與優(yōu)秀代表，川劇有理由、有責(zé)任參與到傳播中華文化、中華氣派的歷史使命中來。

目前，川劇劇目的海外傳播主要有兩條途徑，一是川劇傳統(tǒng)劇目的“國際化”；二是外國戲劇的“川劇化”。其中，傳統(tǒng)劇目走出國門，可以最直接、最原汁原味地展現(xiàn)川劇的獨(dú)特韻味，同時(shí)經(jīng)過現(xiàn)代化、國際化的改編，拉近了與外國觀眾的距離，《火焰山》《紅梅記》《繡襦記》等都是近年來的成功案例。而外國戲劇的川劇化改編，是川劇海外傳播的一條捷徑。海外觀眾熟悉這類戲劇的故事情節(jié)，更容易關(guān)注和欣賞戲曲獨(dú)特的表現(xiàn)方式。比如根據(jù)奧尼爾名劇《榆樹下的欲望》改編的川劇《欲?？癯薄罚Ａ袅嗽鞯膬?nèi)容，在表現(xiàn)形式上卻是純正的川劇。該劇自1989年首演后，幾乎囊括了中國戲劇界的所有大獎(jiǎng)，并先后赴日本、土耳其和美國等國家進(jìn)行交流巡演，深受海外觀眾的歡迎。類似的成功案例還有《中國公主杜蘭朵》《四川好人》，等等。

在演出類型方面，川劇的海外演出除了傳統(tǒng)的訪問演出、交流演出外，也出現(xiàn)了商業(yè)演出。近年來，不僅幾大國有院團(tuán)探尋到了越來越多的海外商演途徑，還有不少外方主動(dòng)找上門來尋求合作，出資、出人共同打造川劇劇目，然后再到國外進(jìn)行演出，得到了外國觀眾的高度評(píng)論，拓寬了川劇海外演出的內(nèi)容與渠道，也大大增加了川劇人的信心。比如川劇《火焰山》就是法國方面主動(dòng)找上門，要求劇院根據(jù)其要求制作的?！俺醺濉蓖瓿珊螅▏莩錾毯芸炫c四川省川劇院簽好合同，劇院也由此首次實(shí)現(xiàn)了真正意義上的海外商演。

除現(xiàn)場演出之外，近年來，對(duì)外學(xué)術(shù)交流與海外講學(xué)活動(dòng)也日漸活躍，成為川劇海外傳播渠道中較為突出的又一重要手段。1990年，著名川劇名家藍(lán)光臨先生應(yīng)邀赴法國講學(xué)，首開川劇出國講學(xué)的先河。此后，許明恥、魏明倫、杜建華等川劇名家、學(xué)者也多次應(yīng)邀去各國講學(xué)，使川劇藝術(shù)的傳播進(jìn)入到學(xué)理化、思想性的文化層面，成為川劇海外演出重要的知識(shí)補(bǔ)充與理論支撐。

回望近年來如火如荼的海外演出，我們也必須清醒地意識(shí)到，文化間的交流是一把“雙刃劍”。在獲得全球視野、了解文化差異的同時(shí)，我們也可能會(huì)因?yàn)榧庇讷@得受眾認(rèn)可，而失去文化表達(dá)的自體性與豐富性。因此，在戲曲跨文化傳播的過程中，樹立民族自信與文化主體意識(shí)顯得尤為重要。一味迎合西方受眾的欣賞習(xí)慣，犧牲對(duì)我國傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)與傳播，必將得不償失。

當(dāng)然，在劇目的表現(xiàn)內(nèi)容上，應(yīng)注重表達(dá)人類普遍的、共通性的東西，反映時(shí)代精神。但在表現(xiàn)形式上，戲曲程式與戲曲最本真的內(nèi)容絕不可拋。程式化動(dòng)作不僅表現(xiàn)時(shí)代精神，同時(shí)也折射出中國的美學(xué)精髓，吸引更多的外國觀眾關(guān)注和了解中國文化。

五、利用新媒體、新技術(shù)加強(qiáng)普及與宣傳

應(yīng)該說，川劇與新媒體的結(jié)合已非新鮮事，且內(nèi)容豐富、形式多樣。目前已有的新媒體運(yùn)用形式有以下幾方面。

第一，相關(guān)網(wǎng)站與論壇。專業(yè)網(wǎng)站如中國川劇網(wǎng)，內(nèi)容涉及川劇動(dòng)態(tài)、演出信息、川劇知識(shí)、名家介紹、在線視聽、精彩劇照等，為川劇愛好者提供了獲取資訊、增加知識(shí)、加強(qiáng)交流的廣闊平臺(tái)。其中麻辣社區(qū)的“中國川劇”論壇廣受網(wǎng)友歡迎，是川劇愛好者們的網(wǎng)絡(luò)家園。同時(shí)，川劇院團(tuán)、學(xué)校、研究機(jī)構(gòu)等也都建有各自的官方網(wǎng)站，宣傳各自的動(dòng)態(tài)訊息與相關(guān)介紹。

第二，微博、微信、QQ公共群。四川省川劇院、成都市川劇研究院等主要院團(tuán)均建有官方微博和微信公眾號(hào)，主要用于宣傳演出信息、院團(tuán)情況與動(dòng)態(tài)，以及介紹川劇劇目知識(shí)等，促進(jìn)與戲迷的溝通交流，受到了川劇愛好者的普遍歡迎。

第三，網(wǎng)絡(luò)直播與視頻。四川省川劇院首開川劇直播先河，2013年川劇《臥虎令》在多家網(wǎng)站同步進(jìn)行了全球網(wǎng)絡(luò)直播。網(wǎng)絡(luò)電視網(wǎng)站“南國戲劇頻道”專門開設(shè)了“中國川劇”欄目，上傳有《巴山秀才》《易膽大》《李亞仙》《塵埃落定》等多部經(jīng)典川劇劇目與新創(chuàng)劇目表演視頻，每出戲均有數(shù)萬點(diǎn)擊量。另外，知名網(wǎng)站優(yōu)酷、土豆等也都有川劇表演視頻。

第四，川劇動(dòng)漫與VR版川劇。川劇動(dòng)漫是川劇與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)結(jié)合的一大重點(diǎn)，目前已成形的動(dòng)漫作品包括四川省藝術(shù)院的《秋江》、四川省川劇院的《火焰山》《易膽大》、四川省文藝音像出版社的《請醫(yī)》等。在利用新技術(shù)方面，運(yùn)用VR技術(shù)的文創(chuàng)產(chǎn)品《中國川劇“變臉”——白蛇傳》已于2016年推出，產(chǎn)品將古典傳統(tǒng)文化形態(tài)的表現(xiàn)方式與現(xiàn)代VR技術(shù)相融合，用全新的形式講述川劇《白蛇傳》之《金山寺》的故事。

不得不承認(rèn)，目前包括川劇在內(nèi)的戲曲宣傳普及還十分欠缺。面對(duì)全媒體時(shí)代的到來，戲曲還應(yīng)加大在新媒體方面的嘗試，從而加強(qiáng)普及和宣傳力度。比如，擴(kuò)大數(shù)字化的再生產(chǎn)、提供工具性的應(yīng)用客戶端與APP、運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維進(jìn)行多媒介聯(lián)動(dòng)等，從而用多樣化的展示，滿足多樣化的傳播與體驗(yàn)需求，形成兼具社會(huì)效益與市場效益的戲曲文化產(chǎn)業(yè)鏈，全面助推戲曲在當(dāng)代的普及與發(fā)展。endprint