安然

1

梭羅在談到一些至極的美好時，多次這樣形容：“像黎明一樣美好?！?/p>

150年之后，在羊獅慕大峽谷，一個春雨之夜，聽聞此言，我心尖兒起了顫動。

心靈和心靈的相契之好，莫過于越過漫漫時空，有人于無言的交談之后，沖著對方莞爾作笑。

是的，梭羅，我聽懂了他。

羊獅慕地屬湘贛邊的武功山脈，海拔1700多米，全長約4公里，因深度大于寬度得名。

在遠(yuǎn)古，這里曾經(jīng)是一片海域。

大峽谷的存在，向世人詮釋著，何謂滄海桑田。

近兩年，因為一個好的機緣，我得有長時間漫步高山之巔，日日朝圣于大峽谷。置身于大自然詩一般的美妙風(fēng)景里，擺脫了在人群中起承轉(zhuǎn)合的無奈，這實在是一樁“像黎明一樣美好”的事情。

2

一些事情總是受著另一些事情導(dǎo)引才會發(fā)生。

前些年，我還沒有邂逅大峽谷；前些年，我更不知自己正在走向大峽谷；前些年，沒有來由地，我常常把自己化生成另外一些事物。

我想做一朵閑散的云、一棵婀娜的樹、一枝嫵媚的野花；或者深山小溪里的一條魚，或者飛鳥口中落下的一粒麥種……

一個陽春日，我默立在鬧市廣場，對著一架紫藤說了一堆廢話，好像我和它前生有個共同的秘密。

一個淺秋清晨，峨眉山巔，我于深廟的放生池里相認(rèn)了一只烏龜，當(dāng)時它正從睡夢中醒來。

秋更深了，在內(nèi)蒙古響沙灣，一頭老駱駝和它背上的那只長尾巴喜鵲讓我掛念至今。

忘不掉的還有：夏日拂曉，我化生為額爾古納河右岸的一朵牽?；?，又藍(lán)又紫，在清涼的晨霧里微顫；初冬時節(jié)在江南丘陵，我進(jìn)入一株烏桕，籽白如玉，一樹紅葉灼灼如火，像要把原野點燃。

“不可思議”（語出《金剛經(jīng)》）。我是誰？我從哪兒來？我到哪兒去？也曾一路尋尋覓覓，執(zhí)意要從生命的迷障中去找回純一如圣嬰的自己。不知不覺間，卻不再執(zhí)著于“我相”“人相”“物相”，而是謙卑地藏身在萬物懷抱，自由地出入萬物之中。

這些不可思議的“物我同一”經(jīng)歷，深藏著一份隱秘而久不自知的情懷——我似乎寄望于，與寄身的環(huán)境融為一體，從而確立一個新的自我。

這個嬗變來得神秘。我看得見心靈在嬗變中蓬勃生長，卻緘默不言，不外道，怕一道就破。

一個人，一旦內(nèi)心遼闊起來，她必得把眼睛和腳步從日常挪開，投向更遼闊的事物。她正在出走，在去往遠(yuǎn)方。

比人類世界和日常文化更大的世界是什么呢？

“自我”成長到此境，答案不言自明：是“自然”。

唯有自然，才能提供一個沒有邊界的精神王國。唯有自然，才有可能抗衡當(dāng)代文化中的群體意識，而讓“出走者”葆有個性，挖掘她生命質(zhì)地里更深沉更豐滿的自我。

嬗變至此，一枝花一朵云一條魚一粒種子已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

當(dāng)逢此時，一座山的出現(xiàn)就具備了里程碑式的意義。

對于羊獅慕大峽谷，初時，我一見鐘情傾慕萬分；未幾，這種膚淺的情感令我慚愧莫名。

這片遠(yuǎn)古深沉，集壯美和秀雅于一體的風(fēng)景，它永久的威儀和無價的寧靜，它亙古的寂寥和永恒的穩(wěn)泰，不就是一座天造地設(shè)獨一無二的廟宇么？對于我，在大峽谷中，萬物皆神明，芥子藏須彌，一粒苔蘚，一只毛毛蟲，一聲鳥鳴，幾抹祥云，都給予了我足夠的沉靜和安寧。

原來，愛一個人的方式是親密；愛一座山，比親密更濃烈更神圣，它是信仰。

3

“現(xiàn)代藝術(shù)之父”，法國畫家保羅·塞尚，愛上了家鄉(xiāng)的圣維克多山。費二十多年光陰，他從不同的季節(jié)和角度畫山，最后倒在了山前。

圣維克多山，借助于塞尚的畫筆長了腳，走向了世界。

我的愛一座山，是一種深沉廣博的移情。聽微信中有人訴說，“情書是多美的字眼啊”，我灑然一笑。

她不會明白，情書已然不是一個人跋山涉水后的最愛了。

人類個體和個體的兩兩相愛甚至多角相愛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能填補生命中巨大的茫然惶惑。一個人在另一個人身上尋找最深的歸屬地幾乎沒有可能。實現(xiàn)生命皈依的途徑有二：信仰宗教和尋找自然造化。兩者的目標(biāo)所向，皆是讓心靈安定沉靜，像群山、大地、沙漠、海洋那樣穩(wěn)泰。

圣維克多山給予塞尚的，遠(yuǎn)不止那些呈現(xiàn)于世人面前的畫作。紙上的圣維克多山和塞尚心里的圣維克多山吻合度有多高，取決于塞尚的筆力有多強。然而，為一座山生為一座山死的生命行為，已經(jīng)讓我確信：圣維多克山，就是塞尚的信仰。

一生愛上一座山是有福的。

繆斯賜我之筆力，并不足以描述一段人和山之間，深沉相依的情感濃度和深度。但是，羊獅慕已經(jīng)給足了神明般的恩寵，我在大峽谷度過的每一個片刻，都是光明神圣的，這是一個朝圣者十足的榮耀。

塞尚去世后5年，1911年，比塞尚小1歲，11歲就移民美國的蘇格蘭人約翰·繆爾，也為他心愛的一座山，寫下了經(jīng)典名著《夏日走過山間》。書中記載的，是其31歲初次走過優(yōu)美圣地山時的經(jīng)歷。

這時，他已經(jīng)73歲。

42年，一座山在繆爾的心里持續(xù)生長，那蓬勃的愛意和敬意經(jīng)歷光陰的沖洗，愈發(fā)深沉濃厚。

很難想象，放在人和人之間，那追慕迷戀的情懷，可以沉淀在光陰深處而久久不置一語。

愛一座山，就可以在時光的河流中細(xì)作揣摩品味，慢慢表白。

因為，人心易變，肉身易壞，山卻可以長生，它可以抵達(dá)時間的無涯之處，與地老共天荒。

白云蒼狗世事變幻，黃沙漫起處，驚回首，那些記錄一個人對另一個人情感的文字，已然暗淡失色難以動人。而一個人寫給一座山、一汪湖，或一片沙漠的文字，卻穿過歲月風(fēng)沙，攜帶著安詳安定的魅力，喚轉(zhuǎn)越來越多的、走得越來越遠(yuǎn)的現(xiàn)代都市人。

這是因為，在一座山的懷抱里，生長著許多人們血脈基因里同根同源的東西，更容易喚起情感共鳴吧？endprint

從前我認(rèn)為最不辜負(fù)人生的事情是，有一個人值得相愛一生。如今我最想祝福的是，每一個人都能邂逅一座山。

世人裝修新家，多愛懸掛山水畫。白話講這是講究風(fēng)水，往深里論，每個人心中都有一座山吧？那象征著我們需要找到一個恒常的事物，用以對抗生命中無所不在的流變：愛恨情仇、悲歡離合、環(huán)境污染、天災(zāi)人禍……

而在我看來，縱使人力巧奪天工，那紙上的一脈江山，終究少了天地所賦的真氣元氣和靈氣，很難令自己動心注情。人可以描摹一切，卻恰恰不能把八方天地中的玉華精魂注于紙墨之中，世間錦繡，本自天地間的無邊風(fēng)月織就。

好的是，自古往今，人類從來沒有放棄充當(dāng)江山風(fēng)月搬運工的努力，文字、繪畫、攝影等等無不盡其能。這既源于人類向往美追求美的本能，也源于人類踞美之心的小小“貪婪”。

現(xiàn)在再來看，我們努力著把八方好天地濃縮于方寸之間帶回家的行為，真是有著孩子般的純一可愛。我小時候，見著一塊小小的石頭子兒，只因喜其光滑，也要拾進(jìn)口袋帶回家中好好藏了呢。

也虧得人類世世代代，在大美小美面前始終如一，有著最純真的歡喜崇拜，所以才發(fā)育成了一部豐厚的文明史吧。

從崇山峻嶺中出走逐水而居的人類，誰也逃不脫無形之山的束縛。每個人的心底，都蘊藏著一種原始的氣質(zhì)。當(dāng)遠(yuǎn)祖?zhèn)儚拿揭袄镒叱鰜?，大地上的崇山峻嶺就注定會成為人類共有的心靈家園。

4

獨步高山之巔，不想塵世。

在這里，生活的重?fù)?dān)暫時得以放下，大自然對每一個懂得并敬惜她的人，都會慷慨地施以援手。她的慈悲之力，作用于蕓蕓眾生，令萬物和諧共榮。而人類，更是仰仗于大自然的恩澤，得以一次次校正在世事無盡的角逐中出了偏差的身心，回歸生命本有的和諧之道。

多年以來，我養(yǎng)成了定期投奔山水的節(jié)奏，這種節(jié)奏已然成為生命自身的韻律，不可中斷，不可延時，否則心里定生一片荒蕪。

在我的內(nèi)心，早已把每一程山水行旅歸位于“朝圣”之舉。

虧得我們的雙腳，還擁有奔赴自然的動力和自由。

進(jìn)峽谷前有友人相約：“卡上有錢一萬多，到南方的海邊，找個好地方享受享受?！?/p>

我笑了，你自個兒玩吧。

人生行至此境，花花世界已然了無誘惑，唯有亙古至今的山水風(fēng)流，令我迷醉不已。

一個人降生于天地之間，在虛幻的繁華和享樂之中，總得適時抽身，細(xì)細(xì)打量一番置身的自然萬物，并致以無盡的感恩之意。感謝它們的存在，令我們有可能穿越短短的人生局限，而去接通生命攜帶的遠(yuǎn)古的感受和記憶。

正是有幸佇立于自然中央，借鑒于山水的萬古風(fēng)貌和氣息，我們才有可能，望見生命的來處和去處，從而也有可能，部分解除人生短暫的傷感和嘆惜。

是的，大自然恢宏澎湃，天遙地闊間，人如浮蟻，渺小得不值一提。

朋友小雪轉(zhuǎn)來一張圖片，是一張羊獅慕的雨后秋景圖。

峭壁萬仞，植物萬紫千紅，薄嵐?jié)駶欙枬M，天幕若灰似白。這些層次豐滿的景致里，卻有一個小小人兒，紫紅的傘，翠藍(lán)的衣裳，眉眼全無，她是我。

這是現(xiàn)代版的《宋人山水圖》。

無論是誰，在這張圖片里，都只能占據(jù)那丁點位置，這就是我們在自然界的真實位置——小，小到可以忽略不計！

然而，正是億萬個小“我”的出現(xiàn)，才凸顯出山水的價值和意義。是“我”的看見，“我”的稱美，“我”的聽見，“我”的陶醉，讓億萬年生生不息的風(fēng)景，讓云朵，讓霞光，讓朝暾夕月，讓鳥鳴，讓山花的氣息，讓山色，讓一切的一切，因為人類血脈情感的介入，而變得有了體溫，有了意蘊，有了美的意義……

從這個意義上，自然對“我”的接納慰藉，以及“我”對自然的繾綣依靠，正是造物主想要看到的“天人合一”圖吧。

5

家住丘陵。從小，大山對我就是一種十足的引誘：那高山之巔，會有什么？

多年以來，我足跡所至的大山不少，無一例外的是，它們皆已開發(fā)成熟，人造景物甚多。

有沒有一座山，人類活動的影響盡可能小，而遠(yuǎn)古的風(fēng)韻保留最多？

唯有這樣一座山，才能對我的日久存疑給出接近完美的解答。唯有這樣一座山，才有可能充滿淋漓神性令人“朝圣”情懷濃厚。

大地遼闊，山外有山，山路蜿蜒無盡，行走沒有終點。我登上一座山，又告別一座山。

直到有一天，我登上了羊獅慕，從此不再說告別。

哦，命定的那座山，終于與卑微的我相逢了。

高山之巔有什么呢？

時光深處，一個小女孩在好奇發(fā)問。無疑，到了今天，羊獅慕大峽谷，給了她最為精彩的答案。

黎明時分，森林低處滴滴答答的露珠；

畫眉、斑鳩、紅嘴相思鳥、雨燕、栗耳鳳鹛、灰眶雀鹛、百靈鳥、黑眉柳鶯、白鷴、烏鴉等等的清晨音樂會；

求愛的野山羊，會釀酒的猴子，樹林中倒掛下來一百多條“開會”的竹葉青蛇；

東方的啟明星呼應(yīng)西山的素月；

山谷中冉冉升起的紅日以及捧日而出的朝霞；

峽谷中不斷抬升的牛奶白的晨霧；

春天嶺上的爛漫山花；

夏天山谷里的滿天繁星；

秋天的獵獵山風(fēng)，蕭蕭落葉；

冬天的白雪冰凌霧凇雨??；

沐浴著陽光雨露而緩慢生長的萬物；

群巒作屏云海為幕，不知天盡何處地始何方；

一只松鼠在搖落樹葉；

一粒苔蘚在侵蝕古巖；

一庭云彩在舒舒卷卷；

一股山泉在潺潺而下；

一只孤鴉在遙遙作喊；

兩只鳥兒在夕照中歸巢；

三朵杜鵑在小風(fēng)中飄落；

輝煌的夕陽在眼際徐徐沉落；endprint

……

天籟漸漸響起，山野開始低吟，長風(fēng)如琴，任亙古的音律催眠長夜中的萬物……

這就是羊獅慕。

無以相告，這是我眼里的羊獅慕，還是我心里的羊獅慕？

大峽谷如此美麗神奇?？墒牵拔抑朗裁茨?？”蒙田這一問，問得我無語作答。

6

山間日久，幸遇美景繽紛，各有其韻，又各具其妙。

常常地，我的靈肉潔凈如洗，在美的滋養(yǎng)中越發(fā)靜定清慧。像那古老的睡蓮，布滿一湖寧靜。

這深深的寧靜，無時無刻，不在把我?guī)粋€神奇之境：我竟然，一回又一回地，聽到了自我開花的聲音。

終有一天，這個自我會經(jīng)由豐滿抵達(dá)豐美，長成一樹優(yōu)美繁花吧。

常聞“人生如白駒過隙”。其實，只有虔誠抵達(dá)高山流水的懷抱，才能深切了悟“世間過客”的含意所指。

有時候，我呆佇于大峽谷的凌云岸上，止息妄念紛飛，忍不住伸出手，溫存又敬畏地，撫摸那巖石的肌理和質(zhì)地。一個堅硬的事實就是，羊獅慕大峽谷，在天地間已經(jīng)活了億萬歲。

一朝知聞，身心巨震。短暫人生所歷壘起的心墻迸裂開來，一點一點崩塌沉陷。愛恨離合，執(zhí)著不舍，從此可以揮揮手——云淡了，風(fēng)輕了。

億萬年的無形歲月，就凝固在了一面又一面巨崖里，在滿山滿谷的亂石巖里。在這里，光陰變得有了質(zhì)感，具化為有形又有情的事物。在這里，過去現(xiàn)在將來融于一體，它們不可分割也不能分割。

毫無疑問，我觸摸到的，既是滄海桑田，也是地老天荒。

我既不自慚肉身渺小，也不嘆惋人生易逝。在這樣莊嚴(yán)的時空里，一切為人者的憂愁悵惘都是不合時宜的。

相反，我的內(nèi)心，蕩漾起不可言述的隱秘歡樂：那是真正的永恒之物才能喚起的情感，是被引領(lǐng)著，一寸一寸溯往生命源頭，所激發(fā)的血脈基因中的古老記憶。

大峽谷，令人透過世間紛紜，撇開光陰河流上的浮華，看見了“永恒”，相信了“永遠(yuǎn)”。

這個億萬歲的大峽谷，它冷峻和莊嚴(yán)的存在，無時不在以其神圣和永恒，啟示著每一個闖進(jìn)其懷抱的人：這里有一個比我們熟知的日常世界更偉大、更古老、更深沉的世界。文明和自然，我們?nèi)币徊豢?。兩個家園，我們各有倚仗各有依賴。文明世界或許會有盡頭，而自然家園，必將循著自身生死繁衍的至高法則，與天地同在。

7

有時我獨步山間，會碰上三五成群的游人。他們操著人類的語言，彼此興奮地贊美著山景。那一刻，我竟有些陌生，恍如是從夢境里穿越到了一個嘈嘈雜雜的壞世界。

某個時候，有人獨行于山中某一處，大概是激動于峽谷中的美景，他不知怎樣安置內(nèi)心奔涌的激情，就會忍不住發(fā)出野獸般的嚎叫。我遙遙聽到，總會想象一下他的樣子。但這樣的嚎叫，應(yīng)該與他的外表無關(guān)，紳士和漢子的內(nèi)心，同樣沉睡著野性的基因吧。我作為一個女人，也屢屢有過在大美山水中放聲嚎叫的沖動和作為呢。

還能怎么樣？

美的殺傷力太大，人心的承受力有限，偶爾的放任狂野，倒更像是對造化唱頌的一首無字贊美詩，其情感的真摯和濃烈不容置疑。人的一生，能有幾回這樣元氣飽滿淋漓充沛作野獸嚎？憑借這罕有的嚎叫聲，我們才可以在內(nèi)心搭起一座通往遠(yuǎn)祖的橋梁，看見自己真實的來處和去處吧？如果恰好，在這動人心魄的嚎叫里，有人靈性所至有所得悟，是否有可能，他從此的人生畫風(fēng)大轉(zhuǎn)，一派見素抱樸清風(fēng)在野的姿態(tài)？

獨行大峽谷，我靜默如山，腳步輕輕，恭肅如儀，這是一個朝圣者應(yīng)有的神色形容。不止于愛慕，不止于迷戀，更有崇仰和敬畏在其中，這是一場無數(shù)劫輪回里預(yù)定下來的朝圣，是我獨自，在世間兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，起伏轉(zhuǎn)承之后，積聚了足夠的勇氣和悟性，才敢來才能來，接受一座山的恩澤和洗禮。

在大峽谷，我看見自己分成了兩個我：一個與萬物同游，一個旁觀她同萬物游；一個安靜無言，一個對著大山說著萬語千言；一個內(nèi)心奔涌著無盡的情感，一個極為冷靜，打量她如何歸置好這些情感；一個我要尋找新世界，一個我穩(wěn)當(dāng)?shù)匕咽刂f時光……

最好玩的一件事，有一天風(fēng)和日麗，我端坐于青山白云間愜意讀書，不知不覺間午飯點到了，一個說要下山吃飯，另一個很不高興，覺得她真是俗物——一個吃飯的念想就生生掃了雅興。

每天有兩個不同的“我”同步山間，無言執(zhí)手，看山光山色，云卷云舒，日出日落。生命的和諧圓融，大概就是依賴于，這兩重人格的互為補充互為滲透互為照耀。

8

一直覺得這是一個好聽的故事。文字有一種節(jié)韻，內(nèi)容的神妙也非筆墨能盡。

——起初，神創(chuàng)造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗。神的靈運行在水面上。神說，“要有光”。就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了。神稱光為晝，稱暗為夜。

……

西方人懂得省力氣，凡事走輕巧便捷之道，神的威力真是巨大到不可思議：他輕言幾聲，就萬物備齊，世界創(chuàng)立。

比較起來，東方人的勤勞勇敢敢于犧牲，似乎自盤古而來，代代相繼。同樣一個開天辟地，盤古的故事，聽來就要悲壯得多，那舍我其誰的勇烈無畏，錚錚我心久不能平。

可惜的是，這個從前在祖母們懷抱中代代相傳的啟蒙神話，如今還有幾個娃娃聽聞？只恐上帝創(chuàng)世紀(jì)的傳說更有聽者。文化的傳承和失落，一個神話即可明鑒幾分?？茖W(xué)昌明時代，神話的遠(yuǎn)去似乎是一種必然，一個民族的精神發(fā)育史似乎已經(jīng)橫盤停滯……

獨步羊獅慕，面對著太古造化而來的大峽谷，自然而然地，我執(zhí)著于追問它的起源和演化，追問天長地久。信仰無類的我，記憶搖晃于“上帝之光”和“盤古開天”。

我在這兩個故事中的搖擺，正如這個時代的價值搖擺。

好的是，無論如何，存世已久的大峽谷，慣看宇宙滄海桑田，白云蒼狗。它完全沒有在意一個獨行者的遐思——江山風(fēng)月本就依傍著地老天荒，徜徉于其中的人只是過客一枚，蜉蝣一粒，她杞人式的妄念種種，除了佐證其自大自負(fù)，別無意義。endprint

倒不如，踏踏實實無所作為地單純看風(fēng)景，莫問，莫問天何以長地何能久？老子早有言：天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。

9

其實，對于美麗的自然物象和美好的自我生長，語言總是無力的。

我常常傳遞不了所見所感的萬分之一，這令我愿意分享的善念無有落處。

或許很多時候，美就是這樣無言的存在，美是安靜的，美不喜歡多嘴，她需要的是個體生命全然的沉醉，而不是從他者的轉(zhuǎn)述中得來廉價的二手分享。

只是，如此一來，我總是有些不好意思，覺得比之世間他人，自己從造物主手中領(lǐng)取太多。

神明的確恩賜了我特權(quán)。

在羊獅慕大峽谷，飛鳥繁花，日月星辰，流云飛瀑，春光秋色，我只管任性地去愛我所愛就好。在這里，可以欣慰地領(lǐng)略自我的圓滿進(jìn)程。

一個初夏的黎明，我獨佇于凌云棧道，無語端看一樹雪白清雅的云錦杜鵑。她們安詳純潔的神態(tài)，令我心中有神圣安寧的情感慢慢生長。

是時，一朵兩朵三朵花兒在我的眼際飄落，她們墜如玉響，劃開了大峽谷的萬古寧靜，更驚動了我。

我克制著，不去想她們的命運，也不想自己的命運。面對落花，我記起了佛家的“往生”。

“往生”，一個慰藉人心的好詞，充滿生生不息的強大力量。明明是去那寂滅死境，卻說是去往勃勃“生”地?！八馈敝缶褪恰吧?，死生演替，絕望孕育希望，悲哀連著歡喜。

的確，在悉心傾聽萬物的過程中，總有一些草木花朵、飛禽動物，可以讓我們恍惚間有如相知三生。在我們凝視一朵花、一棵樹、一株新芽之時，總會意外體會到，人和物之間發(fā)生著暖融親切的能量互動，存在彼此間磁石般的相互吸引。這種體驗，令人忘記生命界別的阻隔。“我們不是同類，卻是知音”。一時，心里有百合盛開，翠色初染；有新月靜照，星光飛瀉；有黃鸝啼囀，蝴蝶翩翩……而這些都不夠，這些都不及黎明來臨時的美好。

我想說，這就是愛情降臨了。

我想說，這樣的對面含春，無語傾動，心意翻騰，如自遠(yuǎn)古來，往萬古去，在同類身上，幾乎無望知遇。人海蒼茫，最深的信賴和最契合的理解，只能是浪漫者們的奢求。但是，造物主以仁慈之手，締結(jié)了人和自然的知遇之美，令孤單的人類，獲得了透過自然女神面紗窺見天人合一大美的特權(quán)。

毫無疑問，我們敏感的身心，由此獲得了最深切最圓滿的安撫和慰藉。

10

天氣晴好的黃昏，我總是要在流云臺上靜守太陽落山。

德富蘆花把日落比喻成“圣賢辭世”，那意味著，我已經(jīng)幸運地，有過很多次“送別圣賢”的經(jīng)歷。三千大千世界，紅塵滾滾，無奇不有，唯有圣賢音容，眾生難有目睹。而我，卻不知因了哪一世的修行之功，可以在萬古羊獅慕，獨自領(lǐng)受著造化的恩寵。

一個立夏前夕，黃昏五時左右，空山無人，我照舊恭立于流云臺上，面西而立，虔敬地開始又一回送行。

突然，如接神諭，我一個轉(zhuǎn)身，背對落日，目光越過山谷，望向東面的座座崖峰，有了前所未有的“看見”。

我看見，明亮而溫暖的夕光打在一面一面直立巨崖上，其巖石的肌理沐光而現(xiàn)，隔著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山谷，竟然絲絲縷縷，纖毫分明，每一絲石肌都在述說著滄桑情懷……

萬古寂靜！落日正遠(yuǎn)！我在寂靜中央，隔空注目著這一切。奇跡發(fā)生，一種前所未有的情感排山倒海而來，受這種力量驅(qū)使，我的眼里飽含熱淚，忽忽長出翅膀向崖峰飛去……

“咣啷”一下，如神錘破法，我不僅看見了大山的骨骼，更知遇了大山的靈魂。我的心中，洶涌著滔滔巨浪，更纏綿著萬千柔情。我知道，這是一種無以言說、無可復(fù)制的神性之愛。那是我經(jīng)億萬年光陰流轉(zhuǎn)，握著一個特定密碼，千轉(zhuǎn)百回后的驀然回首：

那一刻，我體驗到了至高無上的情感況味，完美、圓融、飽滿、莊嚴(yán)、純潔、光芒四射……

這是信仰之愛，比光陰長，比天地寬，比世界上所有的詩篇更美。

就這樣，生命的情路蜿蜒到了羊獅慕，從此，有一份愛叫?？菔癄€地老天荒。從此，一個渺小的女子迷失在大山深處，不知她是走向了蒼茫遠(yuǎn)古，還是去往了無垠將來?？梢钥隙ǖ囊稽c是，幸運的她，沖出無常，不畏流變，邂逅了無以言說的永恒之美……

（注：武功山脈原系“湘贛海域”，距今5～4.1億年前因大陸板塊擠壓而抬升露出水面，2.2億年前因大陸板塊碰撞海水退盡，形成大陸。200多萬年前山體基本成形。）

責(zé)任編輯 張頤雯endprint