衛(wèi)遙

當河流流出山谷時，能“攤”出一塊塊扇形的土地來。相對于三角洲而言，洪積扇的形狀大都為扇形。這塊塊“扇貝”，在西北干旱區(qū)滋養(yǎng)出點點綠洲，在華北平原則影響著人們的種植方式。

天山下的“扇貝”

天山南北雄奇壯麗，巍峨的群峰一線排開，在西北大地構(gòu)筑出一道荒漠和雪山相接的風景線。

天山有很多山峰終年白雪皚皚，冰雪融水灌溉著美麗的高山草甸和郁郁蔥蔥的山地森林。在山腳，當山勢漸緩時，各種植被也開始消失，石塊、砂礫開始變成大地的主宰，地表變成了一片傾斜的砂石灘。冰川融水的涓涓細流漸漸四散開來，滲漏進沙土里，顯示出干旱荒涼的景色。

然而繼續(xù)再往下，胡楊、檉柳、蘆葦?shù)戎参飬s又出乎尋常地冒了出來，就像一道花環(huán)一樣圍繞在大山腳下，形成了山腳砂石灘和山外大荒漠之間的一道綠色屏障，這就是沙漠邊緣的綠洲。

從空中往下看，天山山腳就像點綴著一排排大扇貝，“扇貝”小則有方圓百米，大則有數(shù)十平方千米。在每個有高山融水淌下的山谷口，就會形成這樣的“扇貝”：由砂石構(gòu)成，在扇形上還有一道道放射狀的水流痕跡，就像貝殼上面的花紋一樣。這就是洪積扇。

在干旱、半干旱地區(qū)，河流從山區(qū)進入開闊地區(qū)很容易形成洪積扇。水從高處流下，極易散向兩側(cè)，所攜帶的砂石堆積下來，河流向前流淌，兩岸土地也逐漸變寬，便會在山前逐漸“攤”出一個扇形。

“攤”出好風光

我國的西北地區(qū)遍布沖積扇，無論是慕士塔格山下層次豐富的平原，還是天山下孕育著綠洲的河谷，又或者是天山和阿爾金山之間的完美“扇貝”。洪積扇帶給人們多樣的風景，也給干旱地區(qū)帶來難能可貴的綠洲。

沖出來的綠洲

洪積扇尖頂，也就是河流流出山麓的谷口，和山外寬廣的扇形外緣，組成成分是不一樣的。當山區(qū)湍急的河流流出谷口，水流搬運能力下降，巨石率先停留下來。隨著水流越來越遠，越來越緩，搬運能力越來越弱，水中的砂石也逐漸沉降下來，先是石塊，然后是粗砂，最后是黏土。所以洪積扇尖頂大多是粗顆粒的砂石，而到了外緣則演變成了細膩的沙粒黏土。

鍋有縫隙和窟窿會漏水，土地也一樣。洪積扇頂端的礫石、粗砂顆粒大，孔隙很多，就像篩子一樣，會讓水分滲漏到很深的地方，所以土地比較干燥。而到了扇形的外緣，土地由粉沙和黏土組成，滲水性很差，就像在田地之下鋪了隔水防滲膜一樣，能讓水分充盈在土地表面，使扇緣土地濕潤，甚至抬高地下水位，形成噴涌的泉水。天山腳下的綠洲，就是在這樣濕潤的土壤上生長出來的。

讓我們?nèi)V闊的西北見識洪積扇吧，陰山、賀蘭山、祁連山、天山……寬廣的山脈下，各個山谷谷口的洪積扇互相連接形成山麓洪積平原。整個平原的扇緣因為地下水富集，會有連片的濕潤地區(qū)，這在干旱地區(qū)最為寶貴，就成了村落與耕地集中的地方。新疆的烏魯木齊、石河子等現(xiàn)代化城市，以及大片的瓜、果、棉生產(chǎn)基地，大部分都坐落在天山北麓的山前洪積扇綠洲上。河西走廊的張掖、酒泉、武威這些在戈壁荒漠間的歷史名城，瓜果飄香、溝渠縱橫，則是拜祁連山的洪積扇所賜。

洪積扇上的皇家風水

燕山在北京西北逶迤綿亙，于昌平區(qū)境內(nèi)拔起一座高大的天壽山，一條窄窄的小河在大山里蜿蜒。小河向南沖出群山峻嶺后，兩邊山勢漸漸開闊，天壽山就像懷抱一樣，在小河兩岸圍成了一個喇叭形谷口，山谷寬度逐漸從幾十米增加到10千米。山谷內(nèi)形成一個北、東、西三面有山的扇形小盆地。

氣勢磅礴的明十三陵就坐落在這扇形小盆地四周的山麓。當年的皇家風水師認為，盆地三面群山環(huán)抱，中間小河蜿蜒，南望視野開闊，乃藏龍聚氣之地。選定陵區(qū)之后，明王朝在山谷外修建了幾十千米長的圍墻，把小盆地圍了起來。

一些人相信龍脈風水之說，便競相在圍墻外盡量靠近皇陵之處購置墓地，這股風潮直到現(xiàn)在依然未止。事與愿違的是，這些墳墓常常出現(xiàn)墓穴進水、棺木被浸的情況。這難道是皇家的風水百姓享受不了？

天壽山十三陵地區(qū)，正是一個燕山山脈的洪積扇。這就說明了為什么千米之隔的陵墓會有那么大的差別，皇帝們占據(jù)了天壽山洪積扇的中高處，緊鄰山麓，土地干燥。而陵區(qū)圍墻之外已經(jīng)接近扇緣，正是地下水豐富的地方，自然不再適宜建造墳墓。