佟桂影

古箏是一門(mén)有著悠久歷史的民族器樂(lè)藝術(shù)。在文化多元化發(fā)展的當(dāng)代，古箏也必然受到多種文化的共同影響，流行文化正是其一，對(duì)古箏創(chuàng)作、演奏和形制等多方面都起到了積極的推動(dòng)作用。鑒于此，本文從流行文化的含義談起，就流行文化下的古箏藝術(shù)新發(fā)展進(jìn)行了具體分析，以期獲得更加深刻的認(rèn)識(shí)。

一、流行文化的含義

所謂流行文化，是指一種普遍的社會(huì)心理現(xiàn)象，一般由某一個(gè)行業(yè)內(nèi)具有權(quán)威性的人物發(fā)起，使其倡導(dǎo)的事物、行為和觀(guān)念等得到廣大民眾的認(rèn)可，整個(gè)推廣速度是十分迅速的，涉及生活的各個(gè)領(lǐng)域。具體來(lái)說(shuō)，流行文化具有以下幾個(gè)特征。首先是入時(shí)性，給人以新奇、時(shí)髦的感受；其次是個(gè)性化，流行文化往往是較為主觀(guān)的，重在突出個(gè)人特點(diǎn)；再次是消費(fèi)性，流行文化會(huì)帶動(dòng)多方面的消費(fèi)，便于人們?nèi)プ非蠛拖硎苓@種文化；最后是周期性，流行文化從發(fā)展到消失的時(shí)間并不固定，甚至在消失一段時(shí)期內(nèi)又會(huì)重新流行起來(lái)。自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)和世界的接觸更加緊密，西方文化也如潮般涌入中國(guó)，不同文化之間的交流和碰撞，使人們的認(rèn)知、思想和情感等發(fā)生了鮮明的變化，流行文化也因?yàn)樽陨硭?dú)有的特點(diǎn)迅速發(fā)展起來(lái)，并對(duì)多個(gè)行業(yè)帶來(lái)多方面的影響。

二、流行文化下的當(dāng)代古箏藝術(shù)新發(fā)展

（一）古箏創(chuàng)作的發(fā)展

進(jìn)入21世紀(jì)后，全球文化多元化發(fā)展趨勢(shì)更加鮮明，中國(guó)音樂(lè)文化與世界音樂(lè)文化的交流也更加全面和深入，特別是受到西方音樂(lè)的強(qiáng)烈影響，主要表現(xiàn)在標(biāo)題、結(jié)構(gòu)和和聲等方面。

1.標(biāo)題

傳統(tǒng)古箏曲的標(biāo)題一般都是兩種形式，一種是以數(shù)字命名，如《三六》《八板》等，是對(duì)樂(lè)曲某一方面特點(diǎn)的突出；一種是以唯美和意境色彩的詞匯組成，如《高山流水》《平沙落雁》等。但是，在西方音樂(lè)影響下，很多作品則效仿了西方音樂(lè)的標(biāo)題名稱(chēng)。例如，徐曉琳、王建民和李煥之等，都曾創(chuàng)作了古箏幻想曲，這就是一種典型的西方音樂(lè)標(biāo)題，表明了創(chuàng)作者將中西兩種音樂(lè)融為一體的理念。

2.曲式結(jié)構(gòu)方面

包含古箏在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，一般采用“散—慢—中—快—散”的結(jié)構(gòu)，按照起承轉(zhuǎn)合的順序向前發(fā)展。但是，很多當(dāng)代創(chuàng)作者有西方留學(xué)的經(jīng)歷，系統(tǒng)掌握了西方作曲技法體系，所以也將西方音樂(lè)作品的曲式結(jié)構(gòu)用在作品中。例如，葉小綱創(chuàng)作的《林泉》就大膽采用了常見(jiàn)的奏鳴曲式，通過(guò)再現(xiàn)使主題得到了強(qiáng)調(diào)；王建民創(chuàng)作的《幻想曲》，作品采用了西方音樂(lè)的復(fù)三部曲式，但是ABA三個(gè)部分又分別對(duì)應(yīng)著中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)曲的“慢—快—慢”結(jié)構(gòu)，是一種真正意義上的中西融合。

3.和聲

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)追求旋律的線(xiàn)性發(fā)展效果，這與西方音樂(lè)追求的立體化效果有著本質(zhì)的不同，所以和聲對(duì)中西融合的創(chuàng)作來(lái)說(shuō)一直都是一個(gè)難題。但是，很多創(chuàng)作者都以箏定弦的改變?yōu)槠鯔C(jī)，打破五聲音階三音列和弦的傳統(tǒng)，進(jìn)行了更加靈活的運(yùn)用，從而讓箏樂(lè)的色彩變化更加自然和細(xì)膩。由此可以看出，當(dāng)代創(chuàng)作者理念是十分超前的，并沒(méi)有一味地繼承，而是敢于在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，體現(xiàn)出當(dāng)代人對(duì)這門(mén)古老藝術(shù)發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。

（二）古箏演奏的發(fā)展

古箏是一門(mén)以獨(dú)奏為主要表現(xiàn)形式的藝術(shù)，雖然自身有著豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力，但是隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，這種獨(dú)奏也呈現(xiàn)出一定的局限性，特別是與西方音樂(lè)、流行音樂(lè)相比，如果僅是以獨(dú)奏的形式出現(xiàn)，很容易讓觀(guān)眾感到審美疲勞。所以，從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，陸續(xù)出現(xiàn)了一批古箏協(xié)奏曲作品。古箏不僅與其他民族樂(lè)器相融合，也開(kāi)始和西方樂(lè)器一起登臺(tái)。例如，何占豪創(chuàng)作的《臨安遺恨》和《西楚霸王》，都是古箏和鋼琴的協(xié)奏；而王中山創(chuàng)作的《暗香》，則將古箏和大提琴融為一體，這種與西方樂(lè)器的融合，充分表現(xiàn)出當(dāng)代創(chuàng)作者開(kāi)放的創(chuàng)作理念以及對(duì)古箏這門(mén)樂(lè)器的深刻認(rèn)識(shí)，結(jié)果也是不負(fù)眾望的，獲得了良好的音樂(lè)表現(xiàn)效果。

在舞臺(tái)表演上，傳統(tǒng)古箏演奏，多數(shù)都是演奏者身著傳統(tǒng)服飾，在較為安靜的舞臺(tái)上演奏，給人以古樸、醇美之感。但是進(jìn)入當(dāng)代，在流行文化的影響下，古箏在演奏形式上也發(fā)生了鮮明的變化，將原來(lái)的以聽(tīng)覺(jué)為主變?yōu)橐暵?tīng)結(jié)合，形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，給觀(guān)眾帶來(lái)更加豐富的審美體驗(yàn)。以著名的女子十二樂(lè)坊為例，這是一個(gè)由古箏、琵琶、二胡、竹笛等民族樂(lè)器組成的演奏團(tuán)體，十二位美少女都身著現(xiàn)代服飾，一邊演奏一邊與觀(guān)眾進(jìn)行互動(dòng)，打破了以往民族器樂(lè)或坐或站的傳統(tǒng)。不僅如此，演奏時(shí)還經(jīng)常輔以大量的聲、光、電手段，真正打破了傳統(tǒng)的演奏形式，給觀(guān)眾帶來(lái)了全新的審美感受。

客觀(guān)地說(shuō)，造成上述兩方面變化的原因是多種多樣的，而流行文化的發(fā)展卻是最重要的。當(dāng)觀(guān)眾在流行文化的影響下，有了更加多元而新奇的審美需要時(shí)，古箏在演奏形式方面的變化也就不足為奇。

（三）古箏形制的發(fā)展

古箏在兩千多年的發(fā)展演變過(guò)程中，不僅在外觀(guān)形制上有了明顯革新，例如，箏弦從最初的五弦增加到如今二十幾弦，更是在樂(lè)曲創(chuàng)作、演奏技術(shù)等方面有了極大的豐富和創(chuàng)造。近當(dāng)代以來(lái)，雖然古箏在作曲和演奏方面獲得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但是形制成為一個(gè)瓶頸。特別是五聲調(diào)式的局限性和古箏轉(zhuǎn)調(diào)的不便，使其在音樂(lè)表現(xiàn)方面受到了很大的制約。所以在創(chuàng)作和演奏的同時(shí)，樂(lè)器形制改革也如火如荼地開(kāi)展著，更好地推動(dòng)了這門(mén)樂(lè)器的發(fā)展和普及。因此從某種意義上來(lái)說(shuō)，形制方面的發(fā)展也是得益于流行文化發(fā)展的。

具體來(lái)說(shuō)，首先是改編古箏的定弦方式。例如，三木埝創(chuàng)作的《華麗》和《風(fēng)雨》，就采用了日本箏的定弦方式，雖然在演奏時(shí)要更換琴弦和個(gè)別琴碼，卻獲得了全新的音樂(lè)效果。其次是制作新的古箏。當(dāng)傳統(tǒng)古箏已經(jīng)難以適應(yīng)新的音樂(lè)表現(xiàn)需要時(shí)，對(duì)新型古箏的研制也就成為必然。多聲箏和蝶式箏就是其中優(yōu)秀的代表。多聲箏的全稱(chēng)是多聲弦制箏，在外表上與傳統(tǒng)古箏十分接近，由一個(gè)傳統(tǒng)21弦古箏在左側(cè)加上一個(gè)十三弦的演奏區(qū)，因此從本質(zhì)上豐富了古箏的音樂(lè)表現(xiàn)力。蝶式箏的主要?jiǎng)?chuàng)新在于部分弦之間增加了半音和變化音，而且裝入了弦鉤，可以用來(lái)改變某些音的音高。因?yàn)檎麄€(gè)古箏看起來(lái)更像是蝴蝶的形狀，所以稱(chēng)為蝶式箏。這種全新古箏形式的出現(xiàn)，充分滿(mǎn)足了作曲家的表現(xiàn)需要，使古箏創(chuàng)作、演奏均得到了前所未有的新發(fā)展。

（四）古箏傳播的發(fā)展

流行文化一個(gè)重要特點(diǎn)就在于廣大民眾對(duì)其的認(rèn)可。自20世紀(jì)90年代以來(lái)，全國(guó)上下迅速掀起了一股古箏學(xué)習(xí)熱潮，古箏學(xué)習(xí)人數(shù)僅次于鋼琴，成為名副其實(shí)的大熱門(mén)，從本質(zhì)上推動(dòng)了古箏藝術(shù)傳播和普及，如各類(lèi)古箏比賽活動(dòng)的開(kāi)展。在專(zhuān)業(yè)比賽方面，金鐘獎(jiǎng)、文華獎(jiǎng)等，在很大程度上促進(jìn)了古箏的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，擴(kuò)大了民族器樂(lè)藝術(shù)在國(guó)際舞臺(tái)上的影響力；在大眾比賽方面，賽事十分豐富，比賽形式也更加靈活，給眾多古箏愛(ài)好者提供了豐富的平臺(tái)。此外，人們組織了很多社區(qū)古箏音樂(lè)活動(dòng)。隨著城市音樂(lè)文化活動(dòng)的發(fā)展，社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)的發(fā)展也是如火如荼，在各類(lèi)器樂(lè)中，古箏一直都是主力軍?；蜻M(jìn)行獨(dú)奏表演，或進(jìn)行伴奏等，它成為廣大人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的樂(lè)器。

三、結(jié)語(yǔ)

古箏文化從起源到發(fā)展經(jīng)歷了幾千年傳承，植根于人民群眾生活之中。其曲調(diào)優(yōu)美、內(nèi)容豐富、題材廣泛、流派眾多，深得人民群眾的追捧。作為民族器樂(lè)藝術(shù)的代表，當(dāng)代古箏藝術(shù)的發(fā)展成就無(wú)疑是令人欣慰的，由此也說(shuō)明，民族器樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展應(yīng)與時(shí)代發(fā)展相融合，善于吸收和借鑒新的文化，從中獲得相應(yīng)的發(fā)展助力，而不是將自身局限于某一個(gè)范圍內(nèi)故步自封。當(dāng)然，一種新文化的影響是有利有弊的，本文主要分析了有益的一面，流行文化給古箏藝術(shù)帶來(lái)的負(fù)面影響和也是人們需要充分重視的。人們只有秉承開(kāi)放的胸懷和去偽存精的理念，才能使當(dāng)代古箏藝術(shù)在流行文化的推動(dòng)下，迎來(lái)更為廣闊的發(fā)展。

（大慶師范學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院）endprint