張靜

摘要：戲劇文本創(chuàng)作的目的是為了以綜合性的方式展開(kāi)故事講述，而既然是講故事，就離不開(kāi)關(guān)于故事內(nèi)容、敘事故事的方式的考量，針對(duì)戲劇文學(xué)文本的研究，離不開(kāi)對(duì)情節(jié)的還原以及對(duì)敘述情境的研究。本文，從還原故事情節(jié)以及全方位考慮敘事情境的兩個(gè)角度出發(fā)，探析戲劇文學(xué)文本敘事學(xué)的理論構(gòu)成。

關(guān)鍵詞：戲劇文學(xué)；敘事性；情節(jié)還原；敘事情境

引言：

戲劇是一種矛盾沖突相對(duì)密集的文學(xué)樣式，大部分的戲劇都采用講故事的形式，講故事就離不開(kāi)敘事，然而戲劇中的敘事不同于記敘文中的敘述，讓人一目了然，戲劇中的敘述都隱藏在臺(tái)詞、場(chǎng)景等戲劇的元素之中，想要深入的剖析戲劇的敘事性，還應(yīng)該從情節(jié)入手，深入分析敘事的角度和方法。

一、還原情節(jié)，分析故事

“敘事”是文學(xué)中一種常見(jiàn)的表達(dá)方式，在劇本、小說(shuō)等具有一定虛構(gòu)色彩的文體中，我們通常把其中敘事的部分粗略的稱(chēng)之為“情節(jié)”，情節(jié)是摻雜了主觀成分的。即便是對(duì)于歷史事件的改編作品，也不能撇清作者的主觀創(chuàng)造。情節(jié)區(qū)別于事件本身，無(wú)論是出現(xiàn)在小說(shuō)中，還是出現(xiàn)在戲劇中，都不能完全的呈現(xiàn)出事件的原貌，它摻雜作者的主觀意識(shí)，是作者的創(chuàng)造與再創(chuàng)造。即便是采用最簡(jiǎn)單質(zhì)樸的語(yǔ)言，也蘊(yùn)含了作者的意志，這就是“故事”的力量，關(guān)于什么是故事有著一個(gè)經(jīng)典的例子：“國(guó)王死了，王后也死了?！边@不能稱(chēng)之為故事，只是一句平鋪直敘的敘述，而如果稍作改動(dòng)，寫(xiě)成：“國(guó)王死了，王后因?yàn)閼n(yōu)郁，也死了。”這就算是一個(gè)故事了，這簡(jiǎn)單的一句話(huà)，符合了故事的四個(gè)要素，首先是過(guò)程性，它有了“流轉(zhuǎn)”，發(fā)生了狀態(tài)的改變，即：由生入死的狀態(tài)轉(zhuǎn)變；第二，關(guān)聯(lián)性。這句話(huà)還體現(xiàn)出了事件的“關(guān)聯(lián)”，在這句話(huà)中，王后的死與國(guó)王的死不再是獨(dú)立的兩件事，兩者之間產(chǎn)生了聯(lián)系；第三，行動(dòng)性。句子中的“流轉(zhuǎn)”是因?yàn)楣适轮兄黧w的行為，國(guó)王死了，王后憂(yōu)郁了，憂(yōu)郁就是王后的行為，如果沒(méi)有憂(yōu)郁這一行為，王后不會(huì)死；第四，情感性。故事中主體的行為不一定要有明確的目的和結(jié)果，在西方荒誕派戲劇作品中，就與很多漫無(wú)目的行為，比如：《等待戈多》中主人公，漫無(wú)目的的等待；故事中主體的行為可以是漫無(wú)目的的，但一定是能夠觸動(dòng)觀眾的，能夠引起觀眾對(duì)其主觀的判斷。

如果說(shuō)故事本身是內(nèi)容，那么，以文學(xué)的方式講述故事，這就是“完成內(nèi)容”，“情節(jié)”就是經(jīng)過(guò)作者藝術(shù)化處理的“完成內(nèi)容”。那么，所謂的還原情節(jié)，就是要褪去“情節(jié)”文學(xué)的外衣，把它變回較為原始的面貌——事件本身，在這里，無(wú)需考慮事件的真實(shí)性，還原的對(duì)象是戲劇文學(xué)文本，而不是歷史事件，還原情節(jié)首先要區(qū)分的就是文學(xué)的真實(shí)性和現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性。

還原文學(xué)文本，只需考慮事件自然的發(fā)展順序。任意一個(gè)文本在事件的發(fā)生順序上都是有跡可循的，只要把一個(gè)文本依照事件還原，就一定能看到故事的本來(lái)面貌。

二、主題分析，敘述角度

在戲劇文學(xué)中，有著許多的敘述主體，除了全知全能的作者角度，還有著角色的角度，角色角度一般以多角度的思維方式發(fā)聲，這也是作品所以生動(dòng)之所在。

這些敘事的主體是值得我們分析的，另外，對(duì)于一篇戲劇文本的分析來(lái)說(shuō)，敘述情境也是有著研究?jī)r(jià)值的，敘事情境又名敘事角度，一般分為三個(gè)部分，其一是敘事人稱(chēng)；其二是敘事聚焦；其三是敘事方式。

有些戲劇中存在著人稱(chēng)敘述，這些人稱(chēng)敘述的成分一般都以特殊的方式出現(xiàn)，比如：畫(huà)外音、報(bào)幕員的話(huà)等等，這些敘述的內(nèi)容，區(qū)別于演員的臺(tái)詞，有著明顯的全知全能的特點(diǎn)。而值得注意的是，在我國(guó)傳統(tǒng)戲劇中有著這樣一個(gè)特殊的現(xiàn)象：兩個(gè)演員都在場(chǎng)上的情況下，說(shuō)話(huà)的一方將另一方稱(chēng)之為“他”，這之中就蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的敘述性，當(dāng)演員用到“他”時(shí)，意味著演員此時(shí)所說(shuō)的臺(tái)詞更多的側(cè)重于場(chǎng)外的交互，而不是與戲內(nèi)的演員進(jìn)行交流。

大部分戲劇節(jié)奏緊湊，矛盾相對(duì)豐富，人物之間各有各的立場(chǎng)，各有各的視角，從不同的角度看有不同的感受，而除了人物的視角，戲劇還包括觀眾的視角，以及作者的視角。

一部戲劇中，不同角色的視角有著較大的差異，一方面是因?yàn)槠淞?chǎng)不同，人物形象不同，另一方面是因?yàn)椴煌宋飳?duì)局勢(shì)了解的程度不同，角色在故事之中，往往知道的都是整體局勢(shì)中的一隅，所以，即便是立場(chǎng)相同的角色在同一時(shí)期下也有著不同的感受。觀眾視角與角色視角有著較大的區(qū)別，觀眾是隨著故事的展開(kāi)，漸漸的從全局的角度了解局勢(shì)動(dòng)向，而角色往往是從局部了解，有些信息是故事開(kāi)始之前就設(shè)定給角色已知的，所以觀眾視角與角色視角的區(qū)別體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面，觀眾得知的內(nèi)容是多個(gè)角色的集合，另一方面，是角色把信息傳遞給觀眾的，觀眾沒(méi)有角色得知信息早。所以，臺(tái)上局勢(shì)緊張之時(shí)，觀眾可能已經(jīng)看透局勢(shì)，平靜對(duì)待，而當(dāng)臺(tái)上角色平靜時(shí)，觀眾可能因?yàn)轭A(yù)知到未來(lái)勢(shì)態(tài)發(fā)展的可能，而角色其緊張。作者的視角常常蘊(yùn)含在某個(gè)，或者某幾個(gè)角色的視角之中，但也有例外的時(shí)候，作者的視角會(huì)通過(guò)畫(huà)外音等形式出現(xiàn)。戲劇中通過(guò)人稱(chēng)敘事所展現(xiàn)出的信息未見(jiàn)得都是值得相信的，常常還要考率到敘述者的視角以及態(tài)度，需要觀眾理智的判斷。

戲劇不同于評(píng)書(shū)，找不到直接的敘述人，然而，在戲劇中依舊存在著敘述方式，如果說(shuō)評(píng)書(shū)中的敘述全部要依靠說(shuō)書(shū)人的嘴的話(huà)，那么，戲劇中的敘述方式就多的多了，許多臺(tái)詞具有明顯的敘事性，臺(tái)詞是戲劇敘事的主要方式，然而，戲劇的敘事方式還有許多，比如，角色的動(dòng)作、環(huán)境場(chǎng)景的展現(xiàn)等，戲劇作品中隱含的敘述方式無(wú)所不在。

對(duì)于戲劇主旨的探討不應(yīng)該是從單一的角度出發(fā)，而應(yīng)結(jié)合敘述情境的三個(gè)要素，從多個(gè)角度綜合性的進(jìn)行探究。

結(jié)束語(yǔ)：

戲劇的表達(dá)方式相對(duì)豐富，然而，大部分的戲劇都基于故事的講述，這就決定了戲劇具有明顯的敘事性，而豐富多彩的戲劇表現(xiàn)形式中所蘊(yùn)含的敘事成分往往并不明顯，需要從各個(gè)角度考慮。研究戲劇的敘事性對(duì)于戲劇文學(xué)的整體研究有著重大的意義，還原情節(jié)可以有效的幫助研究者體會(huì)文學(xué)中的真相，而通過(guò)分析敘事情境，研究者可以更為全面的把握戲劇主旨。

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