人的天性大致是差不多的，但是在習慣方面卻各有不同。習慣是慢慢養(yǎng)成的，在幼小的時候最容易養(yǎng)成，一旦養(yǎng)成之后，要想改變過來卻還不很容易。

例如說：清晨早起是一個好習慣，這也要從小時候養(yǎng)成。很多人從小就貪睡懶覺，一遇假日便要睡到日上三竿還高臥不起。平時也是不肯早起，往往蓬首垢面的就往學校跑，結果還是遲到。這樣的人長大了之后也常是不知振作，多半不能有什么成就。祖逖聞雞起舞，那才是志士奮勵的榜樣。

我們中國人最重禮，因為禮是行為的規(guī)范。禮要從家庭里做起。姑舉一例：為子弟者“出必告，反必面”，這一點點對長輩的起碼的禮，我們是否已經每日做到了呢？我看見有些孩子早晨起來對父母視若無睹，晚上回到家來如入無人之境，遇到長輩常常橫眉冷目，不屑搭訕。這樣的跋扈乖戾之氣如果不早早糾正過來，將來長大到為社會服務，必將處處引起摩擦，不受歡迎。我們不僅對長輩要恭敬有禮，對任何人都應維持相當?shù)亩Y貌。

大聲講話，擾及他人的寧靜，是一種不好的習慣。我們試自檢討一番，在別人讀書工作的時候是否有過喧嘩的行為？我們要隨時隨地為別人著想，維持公共的秩序，顧慮他人的利益，不可放縱自己，在公共場所人多的地方，要知道依次排隊，不可爭先恐后地去亂擠。

時間即是生命。我們的生命一分一秒地消耗著，我們平常不大覺得，細想起來實在值得警惕。我們每天有許多的零碎時間于不知不覺中浪費掉了。我們若能養(yǎng)成一種利用閑暇的習慣，一遇空閑，無論其為多么短暫，都利用之做一點有益身心之事，則積少成多終必有成。常聽人講“消遣”二字，最是要不得，好像是時間太多無法打發(fā)的樣子，其實人生短促極了，哪里會有多余的時間待人“消遣”？陸放翁有句云：“待飯未來還讀書。”我知道有人就經常利用這“待飯未來”的時間讀了不少的大書。古人所謂“三上之功”，枕上、馬上、廁上，雖不足為訓，其用意是在勸人不要浪費光陰。

吃苦耐勞是我們這個民族的標幟。古圣先賢總是教訓我們要能過得儉樸的生活，所謂“一簞食，一瓢飲”，就是形容生活狀態(tài)之極端刻苦，所謂“嚼得菜根”，就是表示一個有志的人之能耐得清寒。惡衣惡食，不足為恥，豐衣足食，不足為榮，這在個人之修養(yǎng)上是應有的認識，羅馬帝國盛時的一位皇帝，Marcus Aurelius，他從小就摒絕一切享受，從來不參觀當時風靡全國的賽車比武之類的娛樂，終其身成為一位嚴肅的苦修派的哲學家，而且也建立了不朽的事功。這是很值得欽佩的，我們中國是一個窮的國家，所以我們更應該體念艱難，棄絕一切奢侈，尤其是從外國來的奢侈。宜從小就養(yǎng)成儉樸的習慣，更要知道物力維艱，竹頭木屑，皆宜愛惜。

以上數(shù)端不過是偶然拈來，好的習慣千頭萬緒，“勿以善小而不為”。習慣養(yǎng)成之后，便毫無勉強，臨事心平氣和，順理成章。充滿良好習慣的生活，才是合于“自然”的生活。

（選自《梁實秋文集》，有刪改）

【點到為止】

西諺云：“習慣養(yǎng)成性格，性格決定命運。”此言可以看出習慣的好壞對于一個人的未來發(fā)展至關重要。梁實秋的《養(yǎng)成好習慣》一文，借古今中外眾多典型實例揭示出一個人養(yǎng)成良好的習慣的重要性。作者在文中點贊的“好習慣”主要有：清晨早起的習慣、文明有禮的習慣、遵守秩序的習慣、珍惜時間的習慣、吃苦耐勞的習慣等。這些習慣絕非高不可攀，卻能讓人受益終身。至于如何養(yǎng)成這些好習慣，作者在文末作了簡要的提示——從點滴小事做起，“勿以善小而不為”。梁實秋的這篇短文，一反其行文時常見的雍容典雅的風格，寫得質樸平實，循循善誘，語重心長，仿佛一位長輩面對著自己的孩子作出的諄諄教誨。其態(tài)度之和藹、語氣之誠懇，令人無從拒絕。endprint