人的天性大致是差不多的,但是在習慣方面卻各有不同。習慣是慢慢養(yǎng)成的,在幼小的時候最容易養(yǎng)成,一旦養(yǎng)成之后,要想改變過來卻還不很容易。
例如說:清晨早起是一個好習慣,這也要從小時候養(yǎng)成。很多人從小就貪睡懶覺,一遇假日便要睡到日上三竿還高臥不起。平時也是不肯早起,往往蓬首垢面的就往學校跑,結果還是遲到。這樣的人長大了之后也常是不知振作,多半不能有什么成就。祖逖聞雞起舞,那才是志士奮勵的榜樣。
我們中國人最重禮,因為禮是行為的規(guī)范。禮要從家庭里做起。姑舉一例:為子弟者“出必告,反必面”,這一點點對長輩的起碼的禮,我們是否已經每日做到了呢?我看見有些孩子早晨起來對父母視若無睹,晚上回到家來如入無人之境,遇到長輩常常橫眉冷目,不屑搭訕。這樣的跋扈乖戾之氣如果不早早糾正過來,將來長大到為社會服務,必將處處引起摩擦,不受歡迎。我們不僅對長輩要恭敬有禮,對任何人都應維持相當?shù)亩Y貌。
大聲講話,擾及他人的寧靜,是一種不好的習慣。我們試自檢討一番,在別人讀書工作的時候是否有過喧嘩的行為?我們要隨時隨地為別人著想,維持公共的秩序,顧慮他人的利益,不可放縱自己,在公共場所人多的地方,要知道依次排隊,不可爭先恐后地去亂擠。
時間即是生命。我們的生命一分一秒地消耗著,我們平常不大覺得,細想起來實在值得警惕。我們每天有許多的零碎時間于不知不覺中浪費掉了。我們若能養(yǎng)成一種利用閑暇的習慣,一遇空閑,無論其為多么短暫,都利用之做一點有益身心之事,則積少成多終必有成。常聽人講“消遣”二字,最是要不得,好像是時間太多無法打發(fā)的樣子,其實人生短促極了,哪里會有多余的時間待人“消遣”?陸放翁有句云:“待飯未來還讀書。”我知道有人就經常利用這“待飯未來”的時間讀了不少的大書。古人所謂“三上之功”,枕上、馬上、廁上,雖不足為訓,其用意是在勸人不要浪費光陰。
吃苦耐勞是我們這個民族的標幟。古圣先賢總是教訓我們要能過得儉樸的生活,所謂“一簞食,一瓢飲”,就是形容生活狀態(tài)之極端刻苦,所謂“嚼得菜根”,就是表示一個有志的人之能耐得清寒。惡衣惡食,不足為恥,豐衣足食,不足為榮,這在個人之修養(yǎng)上是應有的認識,羅馬帝國盛時的一位皇帝,Marcus Aurelius,他從小就摒絕一切享受,從來不參觀當時風靡全國的賽車比武之類的娛樂,終其身成為一位嚴肅的苦修派的哲學家,而且也建立了不朽的事功。這是很值得欽佩的,我們中國是一個窮的國家,所以我們更應該體念艱難,棄絕一切奢侈,尤其是從外國來的奢侈。宜從小就養(yǎng)成儉樸的習慣,更要知道物力維艱,竹頭木屑,皆宜愛惜。
以上數(shù)端不過是偶然拈來,好的習慣千頭萬緒,“勿以善小而不為”。習慣養(yǎng)成之后,便毫無勉強,臨事心平氣和,順理成章。充滿良好習慣的生活,才是合于“自然”的生活。
(選自《梁實秋文集》,有刪改)
【點到為止】
西諺云:“習慣養(yǎng)成性格,性格決定命運。”此言可以看出習慣的好壞對于一個人的未來發(fā)展至關重要。梁實秋的《養(yǎng)成好習慣》一文,借古今中外眾多典型實例揭示出一個人養(yǎng)成良好的習慣的重要性。作者在文中點贊的“好習慣”主要有:清晨早起的習慣、文明有禮的習慣、遵守秩序的習慣、珍惜時間的習慣、吃苦耐勞的習慣等。這些習慣絕非高不可攀,卻能讓人受益終身。至于如何養(yǎng)成這些好習慣,作者在文末作了簡要的提示——從點滴小事做起,“勿以善小而不為”。梁實秋的這篇短文,一反其行文時常見的雍容典雅的風格,寫得質樸平實,循循善誘,語重心長,仿佛一位長輩面對著自己的孩子作出的諄諄教誨。其態(tài)度之和藹、語氣之誠懇,令人無從拒絕。endprint