李思涯

一邊認(rèn)為《子衿》就是一首情詩(shī)，然后又“經(jīng)學(xué)正確”地使用“青青子衿”去代表青少年學(xué)生們，不自覺(jué)地，就這么分裂，還挺自然。

9月，中小學(xué)都開(kāi)學(xué)了?？粗鴮W(xué)生們，很容易令人想起“青青子衿”這個(gè)詞，年輕朝氣的青少年們愉快地開(kāi)始新的學(xué)習(xí)。今年的開(kāi)學(xué)有些不一樣，原因之一是：全國(guó)中小學(xué)都使用部編教材了?！安烤幈尽闭Z(yǔ)文教材的總主編溫儒敏說(shuō)：“有一個(gè)變化非常明顯，就是傳統(tǒng)文化的篇目增加了。”學(xué)傳統(tǒng)文化，要與學(xué)生們建立起生命的關(guān)聯(lián)，從切身的問(wèn)題開(kāi)始吧：“青青子衿”這個(gè)詞，真的是指學(xué)生們嗎？

“青青子衿”出自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》：“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來(lái)？挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見(jiàn)，如三月兮?！卑自捯馑季褪牵呵嗲嗟哪愕囊陆?，牽動(dòng)著我的心。即使我不去，難道你就不給我音訊？青青的你的玉佩，令我思念悠長(zhǎng)。即使我不去，難道你就不能來(lái)？我在城闕上走著，來(lái)來(lái)回回，期望著。一天沒(méi)見(jiàn)你，好像已經(jīng)三個(gè)月了。

詩(shī)的前兩章，提到了“子衿”“子佩”，男子的衣領(lǐng)、佩玉。為什么要提這兩個(gè)東西呢？這叫微物傳情。想到了你的衣領(lǐng)，想到了你的佩玉，一個(gè)小東西寄托著一種深情?？傊?，喜歡你所有的所有。

錢(qián)鍾書(shū)說(shuō)：“縱我不往，子寧不嗣音，子寧不來(lái)。薄責(zé)己而厚望于人也?！笔裁唇小氨∝?zé)己而厚望于人”？想讓他來(lái)跟自己一起玩耍，但對(duì)方?jīng)]有來(lái)，沒(méi)有來(lái)，這個(gè)責(zé)任完全不是因?yàn)槲?，即“薄?zé)己”；他不來(lái)，責(zé)任完全在他，希望他更主動(dòng)一些，即“厚望于人也”。之所以可以“薄責(zé)己而厚望于人”，正因?yàn)檫@是一種深情，只有很深的情感，女生才會(huì)這樣講。

前兩章提到子衿、子佩，都是沉浸在過(guò)去思念中，第三章突然轉(zhuǎn)向眼前，“挑兮達(dá)兮，在城闕兮”，一個(gè)獨(dú)特的動(dòng)作。朱熹說(shuō)：“挑，輕儇跳躍之貌；達(dá)，放恣也?！碑?dāng)我們開(kāi)心或焦急時(shí)，會(huì)忍不住在地上小跳。輕儇，包含有狡黠之意。這是一個(gè)聰明又機(jī)靈，又有點(diǎn)狡黠的姑娘，在城門(mén)樓上望著遠(yuǎn)方，望著那個(gè)她喜歡的人，希望他來(lái)。這動(dòng)作中既有等待中的開(kāi)心，又有等待中的焦急。“一日不見(jiàn)，如三月兮”，末尾是一個(gè)內(nèi)心獨(dú)白，通過(guò)夸張的修辭成了主觀時(shí)間和客觀時(shí)間一個(gè)強(qiáng)烈的反差，不管是過(guò)去的思念、埋怨和現(xiàn)在的焦慮等待和期盼，都是深情的體現(xiàn)。

所以，這首詩(shī)，臺(tái)灣的屈萬(wàn)里說(shuō)：“此女子思其所愛(ài)者之詩(shī)?！贝箨懙母吆嗾f(shuō)：“這是一首女子思念戀人的短歌?！逼鋵?shí)，這兩種說(shuō)法的源頭來(lái)自朱熹，朱熹《詩(shī)集傳》說(shuō)：“此亦淫奔之詩(shī)?！彼膶W(xué)生輔廣在《詩(shī)童子問(wèn)》中說(shuō)：“此淫女望其所思者。既無(wú)音問(wèn)，又不見(jiàn)其來(lái)，而極其怨思之辭也?！彪m然“淫奔”“淫女”有些指責(zé)的味道，但畢竟指明了這首詩(shī)是講男女之情的。這樣的話，“青青子衿”就不是指學(xué)生，而是指愛(ài)戀中的男人。

“青青子衿”為什么會(huì)指學(xué)生呢？原來(lái)這是幾乎所有經(jīng)學(xué)家的看法?！睹?shī)序》認(rèn)為：“刺學(xué)校廢也。亂世則學(xué)校不修焉?！笨追f達(dá)《毛詩(shī)正義》：“鄭國(guó)衰亂不修學(xué)校，學(xué)者分散，或去或留，故陳其留者恨責(zé)去者之辭，以刺學(xué)校之廢也?！币馑际钦f(shuō)：鄭國(guó)衰亂，不修學(xué)校，學(xué)生們分散，或去或留，留在學(xué)校學(xué)習(xí)的人，有些責(zé)備也有些想念四散的同學(xué)們，希望他們趕快回去讀書(shū)。還有人說(shuō)，看著口氣，不是同學(xué)想念同學(xué)的，而是老師的語(yǔ)氣：學(xué)校廢了，“挑兮達(dá)兮，在城闕兮”，你們整天在城頭上玩，就不來(lái)學(xué)習(xí)了嗎？這種理解方法看似很迂曲，但經(jīng)學(xué)家們很喜歡，直到清代方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》還振振有詞：“唐、宋、元、明諸儒，皆主其說(shuō)?！爆F(xiàn)代學(xué)者陳子展引證了各種典籍資料后指出：“從漢魏到唐宋，一般人作文提到《子衿》一詩(shī)總是指的學(xué)校，或者學(xué)校中的士子?！苯?jīng)學(xué)家們的“政治正確”確定了“青青子衿”指的是學(xué)生，而不是愛(ài)戀中的男人。

弄清楚了“青青子衿”的意思，筆者就開(kāi)始羞愧起來(lái)。一邊認(rèn)為《子衿》就是一首情詩(shī)，然后又“經(jīng)學(xué)正確”地使用“青青子衿”去代表青少年學(xué)生們，不自覺(jué)地，就這么分裂，還挺自然。

（作者為香港科技大學(xué)人文學(xué)部博士）