◆鐘啟和（湖南 湘西）

千錘萬鑿出深山 精雕細琢始出金—記湖南省非遺傳承人、“黃金硯”雕刻大師楊光三

◆鐘啟和（湖南 湘西）

楊光三

1949年7月出生于湖南吉首，大專文化，原湘西自治州博物館副館長、高級工藝美術(shù)師?，F(xiàn)為中國工藝美術(shù)協(xié)會會員、中國民間工藝美術(shù)學會會員、中國雕塑委員會會員、湖南省工藝美術(shù)協(xié)會會員、湖南省民間工藝美術(shù)學會委員、湘西自治州工藝美術(shù)協(xié)會副會長、湖南省非遺水沖石硯雕（黃金硯）代表性傳承人。

資源獨特 傳承有序

水沖石是吉首市乾州北郊仙鎮(zhèn)營附近水沖灣所產(chǎn)的一種可以用以制作硯臺的名貴石材，因石頭最初發(fā)現(xiàn)于水沖灣溪水之底，俗稱水沖石。它是一種沉積類板結(jié)構(gòu)青砂頁巖，為海洋沉積的產(chǎn)物，存在于石灰?guī)r向紫砂巖過渡的地層中，石中夾帶的石英砂、硫鐵、云母、淺灰和蛋青色粉沙泥、碳酸鹽等物質(zhì)，使得水沖石絢麗多彩，紋理清晰，具有青、灰、黑、白等不同顏色紋理，尤以石層里夾著豐富的硫鐵礦礦體，通過雕琢打磨后金光閃爍，高貴無比，故后來被中國石硯學者稱為“黃金硯”，有中國第五大名硯之美譽。

湘西吉首以水沖石刻硯始于明清時期。據(jù)《乾州廳志》載：“仙鎮(zhèn)營，距城六里，產(chǎn)硯石。”“石色青碣間有草木之狀”，此石原本在民間作磨刀石，后逐漸被人認識，登上大雅之堂。水沖石硯以其獨特的民族風格顯現(xiàn)于世，功績首推楊正楷先生。他把文人畫的表現(xiàn)手法融入硯中。他雕刻的水沖石硯構(gòu)思新穎，意境深遠，巧用硯面金光燦爛礦體，給人一種“超以象外，得其懷中”的美感。1931年他制作的《老子騎牛過函谷關(guān)硯》榮獲巴拿馬萬國博覽會金獎。另一方《龍馬負圖硯》現(xiàn)藏于湖南省湘西土家族苗族自治州博物館，被評定為國家一級文物。

1972年，老藝人石昌明繼承前人，在挖掘整理民間傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，協(xié)助吉首縣輕工業(yè)局建立制硯廠，專門研究開發(fā)《水沖石硯》，所雕《武陵春曉》《金勒馬嘶》等硯在廣州交易會展出，頗受歡迎，以每方1000～2000元銷售一空。爾后，所制硯臺遠銷德國、荷蘭、日本及東南亞各國。著名國畫大師關(guān)山月先生曾為水沖石硯題寫“百硯園”，著名畫家諸樂山先生用硯后題詩贊曰：“石質(zhì)細嫩，金色晶瑩，筆穎不損，磨墨無聲，儲水七日，依然粼粼。”

古城曉月硯 雕刻 楊光三

沱江塔影硯 雕刻 楊光三

上世紀八十年代，楊光三作為青年藝術(shù)才俊，一頭扎進水沖石硯的創(chuàng)作研究之中，成為水沖石雕刻藝術(shù)新的傳人。他孜孜以求，大膽創(chuàng)新。1997年在中國工藝美術(shù)學會第七屆年會上，楊光三創(chuàng)作的水沖石硯得到專家學者的一致贊賞。著名畫家、中國工藝美術(shù)學會主任張仃看后給予了極高贊揚：“硯中珍品，很有特色，可與端硯媲美。”著名書畫家、工藝美術(shù)家劉恪山撰文贊曰：“書畫制硯藝術(shù)家楊光三先生所制之硯選料至精，因石賦形，造型高雅，刻工精細，加之金色結(jié)晶閃爍其中更顯華貴超凡。其質(zhì)濕潤，其聲清越，不涸不燥，發(fā)墨潔凈，乃硯之上品也。”同年楊光三先生所治《李白邀月硯》被著名畫家陳白一收藏。

藝無止境 開拓創(chuàng)新

一方硯臺制作的成敗關(guān)鍵在于制作者在制作中能否對硯材自有的石品巧妙利用，做到因材施藝，取得“天人合一”的效果。對于水沖石中所存晶瑩礦石和紋理的最佳施放取舍、雕刻利用，單憑雕刻技術(shù)是難完美的，還需要制硯者多方面的文學藝術(shù)修養(yǎng)和知識積累，同時還必須具備豐富的藝術(shù)想象力、創(chuàng)造力。硯雕藝術(shù)不是單純機械的工藝制作，每方硯都具有一定的主題思想、意趣蘊涵，需要制硯者有情感和靈感，加上嫻熟的技術(shù)、技巧，方可創(chuàng)作出上乘佳作。

楊光三對于水沖石硯的研究可謂“情石交融”“獨具匠心”“內(nèi)外兼修”。他在研究雕刻硯臺時把住了三關(guān)：選料關(guān)、設(shè)計關(guān)、包裝關(guān)。一方水沖石硯的制作要經(jīng)歷選料、構(gòu)圖、粗雕、精雕、拋光、包裝等多個環(huán)節(jié)。精選石材、嚴把料關(guān)是他的首要任務(wù)。他親臨采石場，一塊塊翻，一塊塊探。一看、二敲、三摸、四泡是他總結(jié)出的經(jīng)驗，猶如中醫(yī)的“望、聞、問、切”。經(jīng)他親自挑選出來的石頭總能刻出上乘的作品。因材施藝、精心上稿是他的第二關(guān)。他不管石材大小，都能認真揣摩，設(shè)計一絲不茍，充分利用石材的紋理、顏色、金星巧妙構(gòu)思，先辟墨堂，后畫硯額及硯邊?；B魚蟲、山水樓臺、人物典故，任意發(fā)揮；深淺浮雕，剔透鏤空，駕輕就熟。審石度勢，巧妙構(gòu)思，隨形琢磨，使畫面生動完美與硯堂渾然一體。他常掛在嘴邊的一句話就是：“沒有好的設(shè)計稿就不可能有好的作品，隨意刻制猶如暴殄天物?！蓖脐惓鲂?、重塑金身是他的第三關(guān)。水沖石硯自明清以來就這樣命名，不突出石材特點，也就沒有市場賣點。他與藝術(shù)朋友一合計，最終以“黃金硯”名推向市場，結(jié)果好評如潮。

傳道授業(yè) 弟子滿庭

如今的黃金硯雕已經(jīng)通過楊光三在傳承各位前輩技藝的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，走出了一條藝術(shù)傳承和市場營銷的陽光之路。黃金硯雕技藝也被認定為湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、高級工藝美術(shù)師、黃金硯雕刻大師等一系列榮譽讓楊光三的聲名鵲起。然而，楊光三始終以弘揚湘西自治州民族工藝美術(shù)為己任，不忘傳承黃金硯雕技藝。他在乾州古城開設(shè)“黃金硯雕工作室”，宣傳推介黃金硯，開門選才課徒，先后為50多名湘西美術(shù)學校、湘西職業(yè)技術(shù)學院的學生和社會愛好人士教授黃金硯雕刻技藝。其中，得其真?zhèn)?、能獨立為藝者已?人。相信在他們師徒的共同努力下，黃金硯雕技藝一定會進一步發(fā)揚光大，黃金硯將成為中國第五大名硯，被越來越多的高雅人士所喜愛。

天開文運硯 雕刻 楊光三

金山翠松硯 雕刻 楊光三