摘要：上個世紀(jì)90年代以來，隨著我國現(xiàn)代化、城市化腳步地不斷發(fā)展，“底層文學(xué)”應(yīng)運而生，并逐漸成為一種文學(xué)現(xiàn)象，在學(xué)界引起廣泛的關(guān)注和討論。它以直面現(xiàn)實為口號，關(guān)注的焦點亦是那些底層人民，從而揭示了時代發(fā)展中一度被忽略和擱置的底層人民的生活境遇和生存狀態(tài)。

關(guān)鍵詞：新世紀(jì)；現(xiàn)代性；底層文學(xué)；生存

一、“底層文學(xué)”研究概念梳理

可以說，不同時代的文學(xué)作品始終對底層人民的生存境遇都有所關(guān)注。或是古典詩詞里的貧苦人民，或是上個世紀(jì)初處于新舊變革時期的勞苦大眾，亦或是新時期小說中處于改革轉(zhuǎn)變時期的“轉(zhuǎn)型農(nóng)民”，都是作家對于底層人民生活的刻畫與書寫。

在研究“底層文學(xué)”之前，我們需要先確定“底層”這個概念，“底層”是一個社會學(xué)概念，最早是 20 世紀(jì)初期意大利共產(chǎn)黨創(chuàng)始人葛蘭西在《獄中札記》使用的。它的原意是那些處于被統(tǒng)治地位的社會群體，是馬克思意義上的無產(chǎn)階級、農(nóng)民階級和其他被壓迫階級，是被排除在歐洲主流社會之外。在中國，最早將“底層”作為一個術(shù)語提出的是陸學(xué)藝所編著的《當(dāng)代中國社會階層研究報告》。伴隨著描寫底層生活的作品大量涌現(xiàn)的時候，學(xué)者們開始考慮如何來界定這一新興的文學(xué)現(xiàn)象。大多數(shù)學(xué)者們傾向于“底層文學(xué)”這個稱呼，然而對“底層文學(xué)”概念的界定卻成為“底層文學(xué)”爭論的焦點。可以看出雖然文學(xué)領(lǐng)域?qū)Α暗讓印倍x的梳理和歸類經(jīng)歷了一個不斷發(fā)展的過程，也正是如此使得“底層文學(xué)”含義地確認也逐漸清晰化。

二、關(guān)于“底層文學(xué)”的論爭

90年代以來，底層文學(xué)漸漸的成為了文學(xué)的熱門話題。關(guān)于底層文學(xué)的論爭大致始于2004年，在2006年成為當(dāng)時的熱點之一，至今仍被學(xué)界討論和關(guān)注。繼“人文精神討論”之后，關(guān)于“底層文學(xué)”的論爭是十幾年來唯一能夠進入公共論域的文學(xué)論爭，其意義可見一斑?？偟膩碚f，目前就底層文學(xué)的“表述”之爭主要有以下三個問題：

（一）底層究竟能否進行自我表述？

此問題目前暫無定論，但更多人還是傾向于認為底層如同一個被言說的他者，是沒有真正意義上的話語權(quán)。從古至今，底層無論是表面上處于高位還是本身所處的社會底部，他們更多的是以一種失語的群體而存在。

（二）作家能否代表底層發(fā)言？

持肯定意見的作家認為，那些知識分子對于底層的表述是成功的，因為他很好地刻畫了底層人民的不幸遭遇。然而持反對觀點的學(xué)者則認為，他者（知識分子）與底層之間還是有所隔閡，無法感同身受，更多的時候只是作家悲憫之情的抒發(fā)。

（三）底層文學(xué)與純文學(xué)

關(guān)于“純文學(xué)”概念的討論在2011年又引發(fā)了熱議，它重新強調(diào)了文學(xué)與現(xiàn)實的關(guān)系。顯然，許多論爭者認為“底層文學(xué)”和“純文學(xué)”是相互對立的，似乎底層文學(xué)本身就不具有文學(xué)性，而“純文學(xué)”也就自然與底層書寫無緣。這顯然是不對的。事實上，底層文學(xué)與純文學(xué)并非截然對立的，而是互有聯(lián)系與包含。

三、“底層文學(xué)”之意義及誤區(qū)反思的辨析

就目前的底層文學(xué)而言，作家在作品中既真實地反映出底層民眾生活的艱辛，還表現(xiàn)出了不同于其他作品的文學(xué)風(fēng)格與價值追求，具有獨特的審美意義。這些審美意義主要呈現(xiàn)如下：首先，底層文學(xué)更多是以一種嚴(yán)肅文學(xué)而存在的，具有其獨特的文學(xué)內(nèi)涵和審美價值。其次，底層文學(xué)多以悲劇為主題，呈現(xiàn)出一種悲劇美。最后，當(dāng)前的底層文學(xué)對社會現(xiàn)實的真實揭露具有重要意義。文學(xué)審美的落腳點最后還是在與現(xiàn)實。于我們而言，直面現(xiàn)實遠比歌功頌德來得殘酷。所以正是底層文學(xué)對于現(xiàn)實中的假惡丑的真實披露，才讓人們更好地認識和理解現(xiàn)實中的那些不合理以及貧苦人民的不易。作家出于一種人道主義情懷，對底層人民進行了關(guān)懷和道德良知的書寫，這對讀者而言亦是一種啟發(fā)。除此之外，其本身所具備的文學(xué)價值更是不容忽視。

正如硬幣有正反面，作家筆下所描寫的“底層文學(xué)”中也存有一些問題。首先是思想資源的局限，部分作品過于狹隘的表現(xiàn)范圍在一定程度上會削弱其思想深度；其次是作家身上依然存在著過于強烈的“精英意識”，很多時候作家并不能真正代表其發(fā)言；最后是作品的受眾更多的還是一些知識分子，因而不能為“底層”民眾所真正閱讀與欣賞，在生活中的作用有限。基于此，作家如何更深入地理解底層民眾的生存狀況，并真正地立足于底層人民的精神世界，為他們的不幸遭遇吶喊和代言才是他們的目標(biāo)所在，這不僅是時代賦予他們的使命，亦是我們對于作家創(chuàng)作的期待所在。

四、結(jié)語

底層文學(xué)的出現(xiàn)和發(fā)展，不僅是特定時代的文學(xué)產(chǎn)物，更多的體現(xiàn)了作家本身所具有的一種社會擔(dān)當(dāng)與良知。底層文學(xué)以文學(xué)特有的形式介入底層社會現(xiàn)實，用真實的筆觸書寫底層苦難的現(xiàn)實，在寫作中既凸顯了當(dāng)代知識分子的責(zé)任感，亦是其悲憫情懷的道德再現(xiàn)。雖然底層文學(xué)能否能被稱為是新的文學(xué)思潮還不得而知，但底層文學(xué)在理論和創(chuàng)作上依舊是進行時。

參考文獻：

[1]陸學(xué)藝.當(dāng)代中國社會階層研究報告[M].北京：社會科學(xué)文獻出版社，2001.

[2]陳思和主編.中國當(dāng)代文學(xué)史教程[M].復(fù)旦大學(xué)出版社，1999.

[3]洪子誠.中國當(dāng)代文學(xué)史[M].文學(xué)史論[C].東方出版中心，2002.

作者簡介：楊金珠（1993-），女，漢族，福建福州人，碩士研究生在讀，華南師范大學(xué)文學(xué)院，文藝學(xué)。endprint