杜煥然

摘要：伴隨著近幾年市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展與國(guó)家文化體制的不斷改革更新，我國(guó)當(dāng)前的影視文化逐漸面向商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展，在此期間，生產(chǎn)出了眾多的評(píng)價(jià)高、制作優(yōu)良的影視文化作品，同時(shí)也取得了高票房、高收益的成功影視投資效果。鑒于此，本文對(duì)《百家拳》用真功夫打通影視產(chǎn)業(yè)鏈進(jìn)行分析，通過闡述產(chǎn)業(yè)鏈內(nèi)容著手。此次研究的主要目的是為了更好的提升現(xiàn)今影視產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展的質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：影視產(chǎn)業(yè)鏈；中華傳統(tǒng)武學(xué)；體育影視；體育競(jìng)技

前言：作為國(guó)內(nèi)首部較為系統(tǒng)、全面的展示與挖掘中華上下五千年傳統(tǒng)武功絕學(xué)的系列電影《百家拳》，2015年7月15日在北京舉行新聞發(fā)布會(huì)，該影片的出品人于洪波，著名武俠電影導(dǎo)演李惠民，清華大學(xué)體育學(xué)院的教授喬鳳杰以及國(guó)內(nèi)知名體育動(dòng)作電影研究專家張力等人紛紛參加了該發(fā)布會(huì)。《百家拳》作為陽明中天影視傳媒經(jīng)營(yíng)史上首次投資的中華傳統(tǒng)功夫影視片，邀請(qǐng)到中華少北拳正宗傳人陳之輝作為首部男一號(hào)，在影片內(nèi)容中全面、具體的展現(xiàn)了中國(guó)拳種背后的熱血中國(guó)故事。

一、《百家拳》系列電影對(duì)于當(dāng)前國(guó)學(xué)文化傳播的重要意義

（一）對(duì)于中華傳統(tǒng)武學(xué)的詮釋

《百家拳》是由北京陽明中天影視傳媒公司進(jìn)行研發(fā)并于同時(shí)擔(dān)任出品方，進(jìn)而推出的一項(xiàng)具備定制式與品牌化特點(diǎn)的一項(xiàng)影視項(xiàng)目，是我國(guó)國(guó)內(nèi)目前第一部較為系統(tǒng)、全面的展示與挖掘中華上下五千年傳統(tǒng)武功絕學(xué)的系列電影。影片堅(jiān)持四大創(chuàng)作理念：國(guó)際視野、民族立場(chǎng)、中國(guó)氣派以及地域特色，在充分將各個(gè)武學(xué)門派特色的文化前提下，整合各個(gè)民族內(nèi)武術(shù)門派與歷史武術(shù)之鄉(xiāng)的突出文化資源，尊重其原有的學(xué)術(shù)理念[1]。在藝術(shù)的呈現(xiàn)上，深度挖掘了武術(shù)這一文化資源，包括每一個(gè)拳法種類、每一個(gè)武術(shù)門派、每一個(gè)傳統(tǒng)武術(shù)文化區(qū)域的內(nèi)在特色，將現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)武術(shù)之間的情感紐帶打通。重新塑造了中華民族“尚武報(bào)國(guó)”、“文武雙全”的整體形象，同時(shí)也有效的在當(dāng)代國(guó)民社會(huì)生活中搭建起中華傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化的融入橋梁。

（二）創(chuàng)新當(dāng)前功夫影片表現(xiàn)風(fēng)格

在《百家拳》系列影片中，基本素材的選取集中于中華武術(shù)各大拳類派別的武功源流以及武術(shù)的技術(shù)特點(diǎn)內(nèi)容，影片故事的原型是以武林中一個(gè)傳奇人物的現(xiàn)實(shí)際遇與發(fā)生在其身上的家仇國(guó)恨為展開基點(diǎn)，圍繞于中華各大武學(xué)門派中發(fā)生的重大歷史事件以及其中的關(guān)鍵性武學(xué)代表人物進(jìn)行敘述。該系列影片在表現(xiàn)手法上，以一種不同于以往影片的新型影像表現(xiàn)風(fēng)格，將諸如太極、形意、八卦、梅花、永春等武學(xué)拳法在進(jìn)行開派立宗過程中發(fā)生的故事娓娓道來[2]。為了給觀眾帶來創(chuàng)新型的視覺盛宴，將該年代內(nèi)的武學(xué)拳法修習(xí)人當(dāng)時(shí)的生存遭遇以及各個(gè)武學(xué)拳法派別內(nèi)部獨(dú)有的做派做大化還原出來，讓真功夫打到足夠“爽”的同時(shí)，也為功夫類型影片的今后的表現(xiàn)形式創(chuàng)新樹立起了全新型的行業(yè)標(biāo)桿。

（三）是傳統(tǒng)武術(shù)文化的集中體現(xiàn)

在明陽影視傳媒中，任職中華武學(xué)傳習(xí)館負(fù)責(zé)人對(duì)于《百家拳》該系列影片的評(píng)價(jià)十分高，張蒙生指出，作為中國(guó)“士文化”的集中體現(xiàn)，傳統(tǒng)中的武術(shù)文化是中華民族的子文化。《百家拳》影片中人物征戰(zhàn)沙場(chǎng)的是國(guó)家、是民族之大義的體現(xiàn)，也是作為核心內(nèi)容存在于傳統(tǒng)的技擊文化中，讓中華民族“士文化”中的“士子精神”通過體驗(yàn)式的教育過程中、通過中華武學(xué)傳習(xí)館等多元化的渠道傳播開來，從而使傳統(tǒng)的武術(shù)派別成為該地區(qū)的特色文化名片，進(jìn)而將其緊跟時(shí)代的潮流，有效轉(zhuǎn)化為體育競(jìng)技俱樂部。通過該系列影片的傳播，不僅能夠促使更多的人去通過接觸習(xí)武了解到中國(guó)的武德文化與君子文化，還能夠有效的推動(dòng)中華“士子精神”成為當(dāng)代人類一種生活方式的進(jìn)程。

二、《百家拳》有效打破目前影視產(chǎn)業(yè)鏈的布局

（一）面向市場(chǎng)推出“拳頭”產(chǎn)品

在《百家拳》系列電影的拍攝過程中，陽明影視傳媒作為出品方，為了能夠?qū)⒃撓盗杏捌鳛榇蛲ㄕ麄€(gè)動(dòng)作影視產(chǎn)業(yè)鏈的突破口，在產(chǎn)業(yè)的布局上進(jìn)行了一系列獨(dú)具匠心的布置，無論是每個(gè)武術(shù)動(dòng)作的影視制作內(nèi)容，還是后期畫面整理過程中的人才管理培訓(xùn)活動(dòng)，都進(jìn)行了一一匹配相應(yīng)的“拳頭”產(chǎn)品面向影視周邊推出[3]。例如：開展地方文化的推廣活動(dòng)過程中，推出了《中國(guó)地方武術(shù)影像志》進(jìn)行地方武術(shù)宣傳；動(dòng)作電影的人才培訓(xùn)活動(dòng)進(jìn)行期間，啟動(dòng)了“華語動(dòng)作電影訓(xùn)練營(yíng)”培訓(xùn)基地項(xiàng)目。另外，《百家拳》系列影片在拍攝期間，進(jìn)行了同步攝制《中國(guó)地方武術(shù)影像志》以及武術(shù)指導(dǎo)教學(xué)片等中華武學(xué)類型紀(jì)錄片。

（二）用“真功夫”形式打通影視產(chǎn)業(yè)鏈

上文中提到，為了推廣中華武學(xué)文化，《百家拳》系列影片的制作方拍攝了較多的武學(xué)教學(xué)周邊，其中包括《中華地方武術(shù)影像志》、《武術(shù)指導(dǎo)教學(xué)片》等。其中，前者是以一種紀(jì)錄片類型作為展現(xiàn)形式，將武術(shù)作為一張活名片去宣傳地方區(qū)域的傳統(tǒng)文化，利用紀(jì)錄片去表達(dá)出“中華特色、國(guó)際體現(xiàn)”，通過描述“一個(gè)人物、一套拳法”，進(jìn)而映現(xiàn)出“一輩人、一個(gè)時(shí)代”鮮明精神坐標(biāo)，同時(shí)進(jìn)行文化資源與該系列影片內(nèi)諸如體育、飲食、旅游以及建筑等周邊進(jìn)行相互交融，最終將最具地區(qū)文化特色的區(qū)域名片遞交于世人。“華語動(dòng)作電影訓(xùn)練營(yíng)”項(xiàng)目的啟動(dòng)目的，則是為了能夠進(jìn)行從導(dǎo)演到演員、編劇，再到后期剪輯等影片制作流程中的所有人進(jìn)行全方位的武學(xué)文化、技能培養(yǎng)，該項(xiàng)活動(dòng)的開展過程中，《武術(shù)指導(dǎo)教學(xué)片》的制作完成并應(yīng)用是其中重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，而《動(dòng)作電影技能培訓(xùn)班》是在實(shí)際動(dòng)作實(shí)現(xiàn)武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)還原中的關(guān)鍵部分。

（三）發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈

除開以上影視產(chǎn)業(yè)鏈中的項(xiàng)目?jī)?nèi)容之外，《百家拳》系列影片的制作方，還積極的推出了目的為了推動(dòng)中華傳統(tǒng)武術(shù)由原來的小眾化，有效轉(zhuǎn)化為當(dāng)前時(shí)代下的產(chǎn)業(yè)化與大眾化，其在具體的表現(xiàn)形式上主要通過“全國(guó)武術(shù)俱樂部聯(lián)賽”、“中華武學(xué)傳習(xí)館”等活動(dòng)開展推廣工作。與此同時(shí)，陽明影視傳媒還致力于融合當(dāng)前時(shí)代中較為小眾化的各個(gè)傳統(tǒng)武學(xué)派別的力量，從而將現(xiàn)代體育競(jìng)技俱樂部打造出來，高效的組織起“全國(guó)武術(shù)俱樂部聯(lián)賽”活動(dòng)，推進(jìn)各大傳統(tǒng)武術(shù)分支面向現(xiàn)代體育競(jìng)技的轉(zhuǎn)型過程，實(shí)現(xiàn)用“真功夫”打通影視產(chǎn)業(yè)鏈。在此期間，建立起“中華武學(xué)傳習(xí)館”，使其具備本土標(biāo)準(zhǔn)化的特征，吸引、鼓勵(lì)越來越多的人能夠加入到中華武術(shù)的愛好者群體中，同時(shí)將習(xí)武群體與愛武群體互動(dòng)、溝通交流的大舞臺(tái)與大渠道搭建出來，形成“華人在、即習(xí)武”國(guó)民武學(xué)風(fēng)。

總結(jié)：綜合全文論述來講，在影視產(chǎn)業(yè)鏈的建立過程中，對(duì)于國(guó)家傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)與宣傳具有積極重要的作用。在完成文化大國(guó)轉(zhuǎn)型為文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)進(jìn)程中，影視產(chǎn)業(yè)鏈的互通性起到了積極性的促進(jìn)意義，此時(shí)，應(yīng)該將影視文化產(chǎn)業(yè)作為戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)進(jìn)行培養(yǎng)?；诖耍耙暜a(chǎn)業(yè)的發(fā)展就需要牢牢抓住當(dāng)前時(shí)代下的發(fā)展機(jī)遇，利用自身的影視傳播能力在最大限度上弘揚(yáng)中華武學(xué)文化，緊緊依托于當(dāng)前時(shí)代中的良好社會(huì)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)影視文化資源的最優(yōu)化配置，從而進(jìn)一步將影視產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展的潛力轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)，最終達(dá)到影視產(chǎn)業(yè)鏈在各個(gè)行業(yè)中能夠發(fā)揮出強(qiáng)大連接作用的目的。

參考文獻(xiàn)：

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