祝郭坤+白淼

摘要：文章從社會主義核心價值觀切入，結(jié)合美術(shù)教育和幼師生的實(shí)際，淺析了五年制學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教育在踐行社會主義核心價值觀—和諧中的獨(dú)特作用。

關(guān)鍵詞：和諧；美術(shù)教育；幼師生

黨的十八大報告在談到加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)時明確指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、 和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”培育和踐行社會主義核心價值觀，是推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略任務(wù)?！昂椭C”這個詞在作為社會主義核心價值觀國家層面的重要組成部分。一般來說，和諧是指事物和現(xiàn)象各個方面的配合、協(xié)調(diào)，指的是多樣性的有機(jī)統(tǒng)一。和諧的含義十分豐富，在人與自我的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)人的心靈的和諧與自由；在人與人的關(guān)系上，要求和睦相處；在人與社會的關(guān)系上，崇尚合群聚眾；在人與自然的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)天人調(diào)和、天人合一。以完善健全人格為目的的美術(shù)教育在培育和踐行社會主義和諧的核心價值觀中發(fā)揮著不可替代的作用。

一、美術(shù)教育具有人與自然的和諧的功能

培育和踐行社會主義和諧的核心價值觀，我們要正確的處理好人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。美術(shù)教育能豐富學(xué)生的審美經(jīng)驗，提高審美能力，練就一雙善于發(fā)現(xiàn)美的“美術(shù)眼睛”，這樣學(xué)生在欣賞美術(shù)作品，室外寫生時能感受到自然之美，比如，五年制幼師生在欣賞中國山水畫時，能感受到中國山水畫在審美品味上“意韻”和濃厚的精神內(nèi)涵。南方山水秀麗，北方山水雄偉；山溫水軟呈現(xiàn)靈秀雋永之神韻，水瘦山寒則突出孤傲清高之意境；那千溝萬壑、層巒疊嶂，懸瀑浮云、幽谷郁林，包含著永恒和魅力，給人以無限的遐想。中國山水畫精神上的深邃與物態(tài)自然的幽遠(yuǎn)渾然一體，使學(xué)生在審美體驗的過程中，認(rèn)識到中國文化“天人和一”的精神境界，領(lǐng)會人與自然和諧共存的真諦，確立正確對待自然環(huán)境的良好心態(tài)，樹立起尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的這樣一種生態(tài)文明理念。他們在以后認(rèn)識、改造、利用自然的時候，就會保護(hù)自然，絕不會“殺雞取卵”、“竭澤而漁”、“飲鶴止渴”，會與自然和諧相處。

二、美術(shù)教育具有人與社會和諧的功能

踐行和諧的社會主義價值觀，我們要正確處理好人與社會的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與社會的和諧。對五年制幼師生來說，正確地認(rèn)識社會、了解社會是她們?nèi)松猛局兄匾沫h(huán)節(jié)和成長的關(guān)鍵。以美術(shù)教育為核心的“審美教育的特殊價值在于它能增進(jìn)個人的自我意識和自我省察，在于它是個人加入人類生活的最高形式，是使個人社會化的最高形式”。在幼師生的美術(shù)教育中，宣傳、弘揚(yáng)社會主義倡導(dǎo)的倫理道德價值觀，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。比如美術(shù)欣賞課中，學(xué)生在對美術(shù)作品欣賞的審美體驗中，潛移默化地培養(yǎng)了學(xué)生向真、向善、向美的品質(zhì)，逐漸形成誠信仁愛、和諧共處、尊重別人的行為習(xí)慣等等。同時，幼師生可以通過手抄報、黑板報、宣傳畫、漫畫等繪畫作品對社會主義精神文明進(jìn)行輿論宣傳，構(gòu)建起一種有利于個人的發(fā)展，又能夠使每個人都能夠各盡其能的社會環(huán)境，促使人與社會的關(guān)系朝著更加健康、更加完美、更加完善、更加美好的方向邁進(jìn)。

三、美術(shù)教育具有人與人之間和諧的功能

要培育和踐行社會主義和諧的核心價值觀，我們要正確的處理好人與人之間的關(guān)系，要實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系的和諧。心理學(xué)家榮格所說：“只有在藝術(shù)中，人們才理解到一種能允許所有的人都去交流他們情感的韻律，從而使人結(jié)合成一個整體?！?“通過美術(shù)教育的各種美術(shù)活動正是人與人之間緩解沖突、平衡關(guān)系，實(shí)現(xiàn)和睦相處和共謀發(fā)展的社會媒介，并且隨著社會的現(xiàn)代化而日益迫切和需要。美術(shù)是以溝通和交流的形式來滿足人的欲望和情感需求的，它的聚同作用是推動人際關(guān)系趨向和諧的有利手段。

四、 美術(shù)教育具有人與自身和諧的功能

培育和踐行和諧的這一社會主義的核心價值觀，我們必須全力的來提高人的綜合素質(zhì)，來實(shí)現(xiàn)人與自身的和諧。《學(xué)會生存》書中寫下了這樣一句發(fā)人深省的話：事實(shí)上，今天的教育面臨著一件使人著迷的任務(wù)：即發(fā)現(xiàn)如何在理智訓(xùn)練與感情奔放之間求得和諧平衡。那么，怎樣才能使我們的教育在理智訓(xùn)練與感情奔放之間求得和諧平衡，以使學(xué)生盡可能地得到全面和諧發(fā)展呢？赫胥黎給了我們這樣一個答案：即必須使學(xué)生不僅受到最好的科學(xué)教育，而且也受到最好的藝術(shù)教育。作為藝術(shù)教育的美術(shù)教育在促進(jìn)學(xué)生全面而和諧的發(fā)展中起獨(dú)特的作用，在美術(shù)教育活動中，五年制幼師生能“把握到了一種具有節(jié)奏性、平衡性和有機(jī)統(tǒng)一體的完整形式，這種形式積淀了人的情感和理想，具有特定的社會內(nèi)容，所以會同時作用于人的感知、想像、情感、理解等諸種心理能力，使它們處于一種極其自由和和諧狀態(tài)，在這種自由的氛圍中，各種能力就像是作了一場富有意義的演習(xí)，它們既能共存，又能相互配合；每一種能力都得到了最大限度的發(fā)揮，但又兼顧到整體，以不損害整體的有機(jī)統(tǒng)一為限?！?/p>

五、美術(shù)教育具有實(shí)現(xiàn)人的心理和諧的功能

我校五年制幼師生大都來自農(nóng)村，他們中有很多是“留守兒童”，在長期缺乏父母關(guān)愛的環(huán)境長大，心理沒能得到和諧發(fā)展。美術(shù)教育在促進(jìn)人的心理和諧尤其是在維護(hù)個體的心理健康方面具有自己獨(dú)特的作用。其一，美術(shù)教育可以陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生的愉快、苦悶、煩惱等各種情緒情感在藝術(shù)欣賞與創(chuàng)作中得到宣泄與升華；其二，在美術(shù)教育中，部分學(xué)生可以培養(yǎng)美術(shù)方面的特長，促使其自卑感轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的驅(qū)動力，從而增強(qiáng)自信，達(dá)到“長善救失”的目的；其三，美術(shù)教育可以豐富學(xué)生的課余生活，使其人生變得高雅與充實(shí)，精神上有所寄托：其四，通過美術(shù)創(chuàng)作活動、知覺體驗等來預(yù)防、調(diào)控和治療心理疾病，并有助于學(xué)生形成健康的心理品質(zhì)。通過五年的美術(shù)教育幫助人們在潛移默化中達(dá)到心理和諧

現(xiàn)在的五年制幼師生是一個特殊的群體， 他們中大多數(shù)是初中的 “雙差生”，這些學(xué)生多數(shù)存在著學(xué)習(xí)上的障礙。一部分人存在著厭學(xué)情緒，對學(xué)習(xí)有強(qiáng)烈的逆反心理。多數(shù)家長把孩子送到學(xué)校時，就明確提出是讓孩子學(xué)點(diǎn)專業(yè)技能，不出事，在學(xué)校多呆幾年長大一點(diǎn)。由于不被老師和家長所看好，受到一些不公正的待遇，自尊、自愛、自護(hù)心理受到嚴(yán)重挫傷，品德行為偏常。久而久之他們就會在性格、情緒甚至行為習(xí)慣上產(chǎn)生諸多的負(fù)面影響，這樣的一個群體中的多數(shù)是家庭、學(xué)校、社會中潛在的不和諧因素。對幼師生進(jìn)行美術(shù)教育使其實(shí)現(xiàn)與自然、與社會、與自身的和諧，實(shí)現(xiàn)心理的和諧發(fā)展，從而能促進(jìn)家庭、學(xué)校和社會更加和諧。同時，這種和諧的觀念經(jīng)將來作為幼兒教師的他們傳遞給他們的學(xué)生，在孩子幼小的心靈播下“與自然、與社會、與自身和諧相處”的種子，種子發(fā)芽長大……這樣才能真正實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會、人與人永久地和諧，“人類詩意地棲居在大地上”。

參考文獻(xiàn)

[1]陶旭泉.美術(shù)課堂問道.重慶：西南師范大學(xué)出版社，2015.

[2]王大根.學(xué)校美術(shù)教育目的論.湖南：湖南美術(shù)出版社，2015.endprint