陳泓宇　周波　李海申

中國(guó)是世界上唯一一個(gè)沒(méi)有斷代的文明古國(guó)，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中她產(chǎn)生了眾多燦爛的文化，這種文化底蘊(yùn)滲透在各個(gè)領(lǐng)域，獨(dú)特的建筑文化就是眾多文化中的典型代表。中國(guó)歷代建筑在朝代更替、民族融合等發(fā)展變遷中逐漸形成了獨(dú)具中國(guó)特色的建筑體系。中國(guó)的建筑設(shè)計(jì)與其他建筑體系相比，具有明顯的木質(zhì)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，這些木質(zhì)結(jié)構(gòu)在歷史的長(zhǎng)河中經(jīng)歷自然風(fēng)化或者人為破壞，有許多依然還留存于世。雖然可能有些地區(qū)建筑材料的使用存在差別，但是從建筑形態(tài)文化、審美文化等方面折射出來(lái)的建筑文化本質(zhì)上是一樣的。這些建筑設(shè)計(jì)理念與方法的影響巨大而深遠(yuǎn)，它深深影響了東亞、東南亞地區(qū)的建筑體系形成。我們不能僅僅使中國(guó)古建筑的精髓塵封在歷史里，而是應(yīng)該將這些優(yōu)良的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與漂亮的外觀設(shè)計(jì)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中發(fā)揚(yáng)光大。近年來(lái)，我國(guó)不少建筑學(xué)者對(duì)中國(guó)古代建筑設(shè)計(jì)理念與方法進(jìn)行了大量的研究，并且在長(zhǎng)期的研究實(shí)踐中取得了許多可喜的成果，其中，湖南大學(xué)柳肅教授的《古建筑設(shè)計(jì)理論與方法》（中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2011年）就是眾多研究成果中比較突出的成果。本書(shū)以中國(guó)古代建筑的設(shè)計(jì)理論為基礎(chǔ)，詳細(xì)論述了中國(guó)古建筑平面布局設(shè)計(jì)、造型設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)等具體的設(shè)計(jì)方法，并向讀者呈現(xiàn)了許多具有代表性的古建筑設(shè)計(jì)實(shí)例，通過(guò)理論與實(shí)踐的完美結(jié)合，讀者可以真正領(lǐng)略到中國(guó)古建筑文化的魅力，并能給古建筑設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)提供詳實(shí)的借鑒資料。

在古建筑設(shè)計(jì)理論部分，該著主要從古建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑風(fēng)格與建筑類型、古建筑設(shè)計(jì)的生態(tài)和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題三個(gè)方面進(jìn)行整體論述，讀者可從這三種設(shè)計(jì)理論中深切感知中國(guó)古建筑設(shè)計(jì)的總體特點(diǎn)與設(shè)計(jì)理念。第一，建筑設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃是密切聯(lián)系的兩個(gè)學(xué)科，研究古建筑設(shè)計(jì)的理論必然要對(duì)古建筑的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)進(jìn)行必要的探尋。中國(guó)古建筑在設(shè)計(jì)之初就考慮到與古代城市、街區(qū)融合的問(wèn)題。該著詳細(xì)介紹了我國(guó)不同朝代的城市規(guī)劃與布局，向讀者展示了古代城市規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)的完美結(jié)合。另外，《古建筑設(shè)計(jì)理論與方法》還對(duì)古希臘、古羅馬的廣場(chǎng)設(shè)計(jì)進(jìn)行了簡(jiǎn)單的介紹，并且揭示了中國(guó)古代無(wú)法形成這種廣場(chǎng)建筑的原因，最后還對(duì)現(xiàn)代城市規(guī)劃提出了一些實(shí)用性的建議，比如要建構(gòu)相對(duì)寬闊的交往空間，這也是古建筑設(shè)計(jì)的缺憾。第二，古建筑的風(fēng)格、類型與文化有著密不可分的關(guān)系。古建筑的設(shè)計(jì)往往蘊(yùn)含著豐富的思想與文化，所以在研究古建筑設(shè)計(jì)原理時(shí)，一定要與文化融合起來(lái)。中國(guó)地域?qū)拸V，文化多種多樣，因而為建筑設(shè)計(jì)的多樣性提供了肥沃的土壤。著作簡(jiǎn)要介紹了古代建筑風(fēng)格，并深刻剖析了不同朝代的建筑風(fēng)格與當(dāng)時(shí)的主導(dǎo)文化聯(lián)系。作者認(rèn)為中國(guó)古代存在三種文化形態(tài)，即官文化、土文化以及俗文化。相應(yīng)地，在這三種文化的指導(dǎo)下，建筑設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。除了文化形態(tài)，地域文化對(duì)中國(guó)地域建筑的形成與發(fā)展也起到了不可磨滅的作用。作者以南北方的建筑為例，揭示了北方建筑“土”的本質(zhì)，并認(rèn)為北方人粗放的性格與其建筑風(fēng)格緊密聯(lián)系，南方建筑“木”的本質(zhì)風(fēng)格最終定型則與南方人精細(xì)的性格有直接的聯(lián)系。第三，材料是建筑設(shè)計(jì)的根本，中國(guó)古建筑設(shè)計(jì)的差異性與材料的不同有抹不開(kāi)的關(guān)系。本書(shū)為讀者詳細(xì)呈現(xiàn)了中國(guó)古代常用的建筑材料，從建筑材料的選擇與使用上揭示了古建筑的兩大特點(diǎn)，那就是注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)以及經(jīng)濟(jì)成本。在生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面，中國(guó)古代的建筑設(shè)計(jì)者們已經(jīng)將生態(tài)的理念注入到建筑的設(shè)計(jì)之中，只不過(guò)他們的生態(tài)理念是古代哲學(xué)的衍生物；在經(jīng)濟(jì)成本方面，古建筑的建筑材料都是自然饋贈(zèng)之物，因此，在建造和維護(hù)方面非常容易。本書(shū)論述古建筑的這兩大特點(diǎn)實(shí)際上也為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)提出了作者的理念：節(jié)約成本與環(huán)境保護(hù)同等重要。

在古建筑設(shè)計(jì)方法部分，作者重點(diǎn)論述了“古建筑造型設(shè)計(jì)”與“文物古建筑修復(fù)設(shè)計(jì)”兩個(gè)方面，通過(guò)這兩種設(shè)計(jì)方法的解讀去探究古建筑設(shè)計(jì)的靈魂。其一，揭示了古建筑造型的普遍性規(guī)律。作者對(duì)古建筑的類型與式樣等選擇標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了簡(jiǎn)要的介紹，并以“殿堂”“閣樓”“舫”“軒”等建筑式樣為例具體分析了這些樣式的不同。作者認(rèn)為，中國(guó)古建筑在設(shè)計(jì)方法的選擇上格外注重審美，而審美除了是觀念上的，也是實(shí)踐上的，它的實(shí)現(xiàn)形式為尺度與比例，這實(shí)際上揭示了中國(guó)古代建筑美的精髓。建筑設(shè)計(jì)樣式的不同所對(duì)應(yīng)著的設(shè)計(jì)方法也就不同，因而中國(guó)古建筑呈現(xiàn)出了多種多樣的特點(diǎn)。其二，在文物古建筑修復(fù)設(shè)計(jì)方面，該著探討了修復(fù)古建筑的基本原則。作者認(rèn)為，生態(tài)原則是古建筑修復(fù)應(yīng)遵循的最根本原則。結(jié)合多個(gè)具體實(shí)踐案例，作者詳細(xì)闡述了古建筑修復(fù)的具體過(guò)程以及方法，著重強(qiáng)調(diào)了古建筑保護(hù)的重要性。而且，作者從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，強(qiáng)烈呼吁提高對(duì)古建筑的保護(hù)意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)古建筑的保護(hù)工作。

《古建筑設(shè)計(jì)理論與方法》一書(shū)不僅詳細(xì)闡明了古建筑的設(shè)計(jì)原理，而且還基于該原理對(duì)古建筑設(shè)計(jì)的重要方法進(jìn)行了直觀的闡述，加上豐富的實(shí)踐案例和精美配圖，不僅給古建筑研究者提供了精致的專業(yè)知識(shí)，也給非專業(yè)讀者帶來(lái)一場(chǎng)建筑美學(xué)的盛宴。

（作者均系四川大學(xué)建筑與環(huán)境學(xué)院教師）