文 | 周彩麗

盧淑俠：以東坡文化涵養(yǎng)“三立”之人

文 | 周彩麗

盧淑俠河南平頂山市郟縣人。三立國際學(xué)校董事長，河南省民辦教育領(lǐng)軍人物、河南省優(yōu)秀民辦教育工作者、郟縣“三八”紅旗手。有多篇論文獲省、市基礎(chǔ)教育教學(xué)科研成果獎(jiǎng)。

河南郟縣城西，距縣城27公里處的小峨眉山下有一座三蘇園，它背嵩陽，面汝水，山川秀麗，風(fēng)景宜人，是宋代大文學(xué)家蘇洵、蘇軾、蘇轍三父子的歸焉之地。千百年來，因三文豪埋葬該地，郟縣逐漸形成了“三蘇文化”。

2011年，三立國際學(xué)校在郟縣建立。該校致力于傳承東坡文化，在“三蘇文化”的浸潤下，在學(xué)校的努力建設(shè)下，成為有名的東坡學(xué)校。

建校：東坡情懷的影響

“是處青山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷神?！边@是刻在郟縣三蘇園內(nèi)坊柱上的蘇軾詩句。

郟縣古為汝州郟城。北宋元豐七年（1084年），蘇軾貶為汝州團(tuán)練副使時(shí)，其弟蘇轍也落職汝州。在此期間，兄弟二人多次路過此地，見這里峰巒綿亙、山清水秀，贊賞此處“形勝類其鄉(xiāng)”。郟縣離當(dāng)時(shí)北宋都城很近，蘇軾當(dāng)時(shí)雖不得志但仍始終關(guān)注國家安危，因此便想將此處作為歸老之地。

公元1101年，蘇軾病死于常州，臨終前，他寫信給其弟蘇轍，囑咐“葬我于嵩山下”。兄弟二人手足情深，蘇轍死后，其子將他葬在蘇軾身邊，從此，這里便被稱為“二蘇墳”。1352年，郟縣縣尹楊允在蘇軾、蘇轍兩座墳?zāi)怪g為蘇洵建造了衣冠冢，此后，人們便稱這里為“三蘇墳”。

三蘇長眠郟縣的這個(gè)故事，三立國際學(xué)校董事長盧淑俠聽過很多次，也對(duì)別人講過很多次。她是土生土長的郟縣人，從小就聽著蘇軾的故事長大，也多次到三蘇墳拜謁三蘇。浸潤久了，盧淑俠也與其他郟縣人一樣，對(duì)三蘇有著深厚的情感。

三蘇中，盧淑俠最為欣賞的就是蘇東坡。

“蘇東坡是中國歷史上偉大的文學(xué)家、思想家，他為民請(qǐng)命、勤政愛民的故事，尤其是那種豁達(dá)、積極面對(duì)人生的態(tài)度，在困境中不屈不撓的勇氣是永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。我想，這也正是他生前備受人民熱愛和擁戴，死后深受人民敬仰和懷念的原因。他的人格與精神也對(duì)我產(chǎn)生了深刻的影響。”盧淑俠說。

盧淑俠于2011年創(chuàng)辦了三立國際學(xué)校?！叭ⅰ比∽浴蹲髠鳌分械摹傲⒌?、立功、立言”，以此確立學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)和價(jià)值取向——培養(yǎng)具有高尚道德、為國家建立功績且有真知灼見的優(yōu)秀人才“；國際”即學(xué)校教育要面向世界、面向未來、面向四個(gè)現(xiàn)代化，要為學(xué)生的終身發(fā)展奠基。

除了把蘇東坡的淑世情懷融入學(xué)校的辦學(xué)理念之外，盧淑俠還于2013年3月申請(qǐng)三立國際學(xué)校加入“東坡學(xué)?！钡男辛小Ｋf“：東坡先生是‘立德、立功、立言’的代表，郟縣是蘇軾、蘇轍、蘇洵的歸焉之地，有著獨(dú)特而豐富的文化底蘊(yùn)，‘三蘇文化’已成為郟縣的主體文化；三立國際學(xué)校有責(zé)任將東坡文化精神發(fā)揚(yáng)光大，以此激勵(lì)全體師生志存高遠(yuǎn)，行于當(dāng)下，為成為像蘇軾一樣的優(yōu)秀人才而奮發(fā)努力?！?/p>

當(dāng)被問及東坡學(xué)校在東坡文化傳承和弘揚(yáng)方面要充當(dāng)?shù)慕巧?、可能的作為時(shí)，盧淑俠認(rèn)為，東坡學(xué)校要作為弘揚(yáng)和傳承東坡文化的重要場所，擔(dān)當(dāng)起傳承、豐富歷史和東坡文化的重任：第一是要把東坡文化作為該校的教育資源，即教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)以及學(xué)校特色建設(shè)的資源；第二是發(fā)掘東坡文化對(duì)現(xiàn)代教育的意義，把東坡文化的精髓落實(shí)到學(xué)校的管理行為和教師的教學(xué)行為中，引導(dǎo)學(xué)生做人和治學(xué)。

傳承：文化的潛移默化

走進(jìn)三立國際學(xué)校，校園廣場右側(cè)矗立著蘇軾布衣執(zhí)筆的青銅塑像，左側(cè)安放著蘇洵、蘇軾、蘇轍三父子紅石組合雕像，以啟迪師生以“三蘇”為榜樣，發(fā)奮讀書，勵(lì)志報(bào)國；校園的“三蘇文化長廊”上，圖文并茂地展示了三蘇在詩、詞、書、畫等方面的代表作并附有作品賞析，以及三蘇的文學(xué)藝術(shù)成就、主要經(jīng)歷、政績、逸聞故事等相關(guān)介紹，使師生能夠時(shí)時(shí)受到三蘇文化的感染熏陶；主樓大廳中央的臥石上雕刻著“志存高遠(yuǎn)，和而不同”的校訓(xùn)，使人想到蘇軾“奮厲有當(dāng)世志”的抱負(fù)；主樓兩側(cè)鑲嵌著“構(gòu)建快樂教育，成就幸福人生”的教學(xué)標(biāo)語，不僅是一種教學(xué)理念，也是對(duì)蘇軾“適性教育”的繼承。

三立國際學(xué)校正是以“三蘇文化”精神為指導(dǎo)來構(gòu)建校園環(huán)境以及課程文化體系的，而這種構(gòu)建，也無形中影響著學(xué)生。

一次課堂上，老師講到“蘇軾和蘇轍的成就與良好的家教是分不開的，父親蘇洵的確不簡單”時(shí)，有學(xué)生接著說“蘇軾的母親程夫人也很厲害”。

“哦，是嗎？”老師引導(dǎo)他繼續(xù)說。

學(xué)生說“：我在咱們學(xué)校三蘇文化長廊里看到的，說有一天，程夫人給蘇軾兄弟講《范滂傳》，說范滂不害怕權(quán)貴，為了老百姓，最后被人誣陷，判了死刑。他在臨刑前，向母親告別說‘：母親，弟弟是個(gè)孝順的兒子，會(huì)贍養(yǎng)你?！赌覆粮裳蹨I對(duì)兒子說‘：有你這樣的好兒子是我的驕傲。’蘇軾聽到這里，問他母親‘：如果我將來也做范滂那樣的人，您同意嗎？’程夫人說‘：如果你能做范滂那樣的人，我難道就不能做范滂母親那樣的人嗎？’我認(rèn)為蘇軾的忠貞正直跟他母親的教育是分不開的，因此，我認(rèn)為程夫人是一位非常了不起的母親?！蔽幕L廊里的一個(gè)故事，便讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟到蘇軾忠貞正直的品行及其背后的教育之功。

學(xué)校經(jīng)常舉辦“東坡文化好課堂”、各種主題班會(huì)、主題隊(duì)會(huì)、東坡詩詞朗誦、歌詠比賽以及“東坡情”文藝作品大賽等活動(dòng)以傳承東坡文化，弘揚(yáng)東坡精神；同時(shí)，校方以郟縣“三蘇園”為東坡文化教育基地，經(jīng)常組織師生到“三蘇園”“三蘇紀(jì)念館”瞻仰圣賢。

東坡碑林里，學(xué)生一邊念著蘇軾的《琴詩》“：若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”一邊感嘆“：蘇東坡的思想也太深?yuàn)W了！”

“大江東去”碑園里，100塊石碑，字體各不相同，全都是《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞，學(xué)生細(xì)細(xì)地看，默默地記。課堂上，老師說起“蘇軾貶謫黃州時(shí)期，也是他文學(xué)創(chuàng)作的高峰，留下了許多千古名篇，最有名的當(dāng)數(shù)……”還沒說完，學(xué)生便搶答“：《念奴嬌·赤壁懷古》?！?/p>

“怎么一下就猜到了？”老師問道。

學(xué)生說“：老師，你也太小看我了，“大江東去”碑園里寫了一百遍，我可是看了一百遍?。　?/p>

目標(biāo)：培養(yǎng)道德完善的人

三立國際學(xué)校不僅傳承了蘇東坡的精神，還承繼了蘇東坡的教育思想。

盧淑俠說“：蘇東坡教育思想的核心有這么幾點(diǎn)是很有現(xiàn)代意義的：他注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和全面發(fā)展、注重創(chuàng)造力的培養(yǎng)以及實(shí)踐求證和賞識(shí)教育；我們學(xué)?！敬娓哌h(yuǎn)，和而不同’的校訓(xùn)和‘打造快樂教育，成就幸福人生’的辦學(xué)宗旨的提出也正吻合蘇軾的這種教育思想?！?/p>

學(xué)校大力實(shí)施蘇東坡倡導(dǎo)的“適性教育”，結(jié)合縣域三蘇文化特色，開展三蘇文化地方課程的研發(fā)，研發(fā)出《國學(xué)課程》、《影視課程》等校本課程20多種，并廣泛開展閱讀，還成立了28個(gè)學(xué)生社團(tuán)，開展各種活動(dòng)，以培養(yǎng)學(xué)生特長，發(fā)展學(xué)生個(gè)性。

學(xué)校堅(jiān)持快樂教育，形成了獨(dú)特的考試文化：前天，各學(xué)部還在搞著活動(dòng)；昨天，興趣特長班照常進(jìn)行；今天，只需要拉開桌子靜靜地進(jìn)行一次“測試”。對(duì)于缺少“大會(huì)強(qiáng)調(diào)小會(huì)講”的考試，師生們早已習(xí)以為常。同時(shí)，學(xué)校還借鑒蘇軾的師生平等的思想，凡是有自己教授學(xué)科的考試，該科教師也要和學(xué)生一起參加考試。就是在這樣的考試文化中，三立國際學(xué)校的中招成績連續(xù)三年在全市處于領(lǐng)先地位。

“蘇軾理想的教育目標(biāo)是培養(yǎng)道德完善的人?！北R淑俠說，“蘇軾是一位偉大的人物，對(duì)他的文化人格的探討，不能僅局限于詩詞方面，而且要更深入挖掘他的精神、文化傳承等方面的內(nèi)涵。我們學(xué)?；谶@一點(diǎn)，著重從素質(zhì)培養(yǎng)和人格塑造兩方面去弘揚(yáng)和傳承東坡文化，注重學(xué)生的全面發(fā)展，包括才能、志趣和道德品質(zhì)的多方面發(fā)展；同時(shí)也要培養(yǎng)學(xué)生形成直面困難，身處逆境時(shí)也能樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度?！倍瘢瑢W(xué)校針對(duì)以上目的采取的各項(xiàng)舉措，也都初見成效。

學(xué)校的教師郭倩上完《話說蘇東坡》的課后，問“：孩子們，了解了蘇軾，你們想說些什么？”

學(xué)生們爭相回答“：老師，蘇東坡從小就‘發(fā)憤識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書’，一生取得那么大的成就，我認(rèn)為和他的遠(yuǎn)大志向是分不開的。如果能穿越時(shí)空，我一定拜蘇軾為師，讓他教我一手”“蘇東坡的一生那么坎坷，他卻始終沒有喪失對(duì)生活的熱愛，在自己飽受磨難的時(shí)候依然深愛著百姓，這種善良平靜、曠達(dá)從容值得所有人敬重”……

學(xué)生感受最深的，也正是蘇軾的這種精神品質(zhì)與人生態(tài)度。三立國際學(xué)校學(xué)生馬弘光更是用實(shí)際行動(dòng)踐行了這種精神品質(zhì)與態(tài)度的傳承。

馬弘光的父親是被譽(yù)為“當(dāng)代保爾”的全國模范檢察官馬俊欣。馬俊欣身患?xì)埣?，飲食起居極為不便。為了照顧父親，馬弘光每天下午六點(diǎn)前回家，買菜、做飯、收拾廚房、洗衣服、幫助父親按摩腿腳，整整堅(jiān)持了6年。他不放心爸爸一個(gè)人在家，很少出去玩，只能趴在陽臺(tái)看大街上的人和車輛。但馬宏光從不抱怨、從不氣餒，不管身體多累、時(shí)間多晚，都把作業(yè)工工整整地完成；在學(xué)?？吹酵瑢W(xué)有困難，也總是第一個(gè)伸出援手。馬宏光因此被評(píng)為河南省“美德少年”。

盧淑俠希望，在東坡文化的浸潤下，在“三立”理念的激勵(lì)下，郟縣三立國際學(xué)校能培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才。