張安琪

摘 要：曾梵志是出生在20世紀(jì)60年代的人，他經(jīng)歷過(guò)復(fù)雜的社會(huì)轉(zhuǎn)型，他的作品畫(huà)面簡(jiǎn)單而又富有沖擊力，故事性、獨(dú)特性強(qiáng)，曾梵志對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著態(tài)度以及他永無(wú)停止地改變與創(chuàng)新，使中國(guó)的傳統(tǒng)油畫(huà)擺脫了一直以來(lái)的束縛，在質(zhì)上有了很大的飛躍。希望通過(guò)對(duì)曾梵志的代表作進(jìn)行分析解讀，來(lái)使廣大藝術(shù)工作者更加深入地去了解曾梵志獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格，了解曾梵志繪畫(huà)作品的別具匠心之處，以便為今后的藝術(shù)家創(chuàng)作帶來(lái)一定的靈感和刺激。

關(guān)鍵詞：曾梵志；代表作；獨(dú)特；分析

一、曾梵志的性格特征與藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)代背景

（一）曾梵志的性格特征

曾梵志，1964年出生，1991年畢業(yè)于湖北美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系，目前為職業(yè)畫(huà)家。曾梵志曾辦個(gè)展多次，獲獎(jiǎng)多次，他的作品均造型嚴(yán)謹(jǐn)而獨(dú)特，他的藝術(shù)創(chuàng)作是建立在寫(xiě)實(shí)的前提下，并采用隱喻和象征的表現(xiàn)主義手法，給子孫后代留下了深刻的印象。

曾梵志社交甚廣，他涉及的社交圈有藝術(shù)界、娛樂(lè)圈、時(shí)尚圈等。在他看來(lái)，一個(gè)人如果想要學(xué)到更多的東西，必須是建立在自己身處不同的圈子這個(gè)前提之上的，這樣可以使我們更好地開(kāi)闊自己的視野，得到更多的知識(shí)，使自己思考問(wèn)題的角度和方式變得更多樣化。

（二）藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)代背景

20世紀(jì)末，隨著中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展，給中國(guó)的藝術(shù)界也帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。改革開(kāi)放以后，中國(guó)的油畫(huà)市場(chǎng)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展起來(lái)，藝術(shù)多元化的發(fā)展趨勢(shì)很是明顯。當(dāng)然，表現(xiàn)主義油畫(huà)也不斷發(fā)展起來(lái)，然而，根深蒂固的傳統(tǒng)文化，使中國(guó)表現(xiàn)主義油畫(huà)和西方表現(xiàn)主義油畫(huà)產(chǎn)生了很大的不同，其表現(xiàn)之一就是在繪畫(huà)中我們能看到有中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)的意蘊(yùn)和手法，其二是表現(xiàn)主義油畫(huà)無(wú)法徹底擺脫寫(xiě)實(shí)主義的束縛，所以，結(jié)果終究是表現(xiàn)和寫(xiě)實(shí)的相互結(jié)合，其三是畫(huà)面顯得更壓抑、保守，缺乏爛漫的熱情。隨著改革開(kāi)放的深入發(fā)展，藝術(shù)家們開(kāi)始從自己身邊尋找更多的創(chuàng)作元素，曾梵志的藝術(shù)創(chuàng)作就是在此情形中慢慢地被顯露了出來(lái)。

二、曾梵志的主要代表作分析

（一）協(xié)和醫(yī)院系列

曾梵志在兒童時(shí)期就住在醫(yī)院附近，當(dāng)他每天看到來(lái)來(lái)往往的求醫(yī)者，當(dāng)他每天看到那些殘缺了的身體以及生離死別的悲慘情景，曾梵志感觸頗多，“協(xié)和醫(yī)院”系列中所表現(xiàn)出來(lái)的東西便是來(lái)源于此，本次作品創(chuàng)作于1992-1994年，一共包含三組畫(huà)，均為三聯(lián)畫(huà)，這是曾梵志早期風(fēng)格的主要代表之作。我們知道世上的每個(gè)人都要經(jīng)歷生老病死，這是人類生存不變的定律。當(dāng)曾梵志看到每天來(lái)來(lái)往往尋醫(yī)的病人時(shí)，看到那些病人中有的有痊愈的希望，有的雖然生存無(wú)望，但仍然充滿著渴望……經(jīng)常接觸這類場(chǎng)景，使得他深受此環(huán)境氛圍的感染，于是他便有了拿起畫(huà)筆的沖動(dòng)，想將自己這些強(qiáng)烈的思想情感真實(shí)地表現(xiàn)在畫(huà)布之上。在這一階段中，病人、醫(yī)生、手術(shù)臺(tái)成了他繪畫(huà)創(chuàng)作中重要的表達(dá)對(duì)象，可見(jiàn)他在題材的選擇上是多么的新穎獨(dú)特、個(gè)性十足。在本次創(chuàng)作中畫(huà)家將一群特殊時(shí)期的病人作為作品中具體的描繪對(duì)象，以此來(lái)隱喻出一個(gè)焦躁的世界。畫(huà)家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)運(yùn)用了夸張和變形的表現(xiàn)手法，他十分注重表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，并且不斷地暗示著人們，只有通過(guò)治療疾病才可以改變現(xiàn)狀。作者強(qiáng)調(diào)我們要相信通過(guò)治療一定可以使自己改變現(xiàn)狀，最終定能平穩(wěn)地渡過(guò)改革時(shí)期，只有這樣人們才能走向自己所向往的美好生活。在此系列作品中我們不難發(fā)現(xiàn)曾梵志所表現(xiàn)的東西都是來(lái)自于真實(shí)的生活，更為主要的是，他能夠從真實(shí)的生活中聯(lián)想到更多的東西，并將其完美地創(chuàng)造出來(lái)。畫(huà)家的觀察力和理解力是敏銳的，特別是在現(xiàn)實(shí)生活方面的表現(xiàn)更為突出，這正是他的成功所在，是他在藝術(shù)上取得成就的一個(gè)不可忽視的地方。

（二）肉系列

在完成了《協(xié)和醫(yī)院》系列以后，曾梵志又開(kāi)始嘗試了一些以肉為繪畫(huà)題材的美術(shù)作品。起初只是畫(huà)一些單塊的肉，如《鐵鉤上的肉》，之后，畫(huà)家把人添加了進(jìn)去，這樣人和肉在畫(huà)家的作品中就成了一個(gè)整體。

（三）面具系列

自1993年到2003年這一時(shí)期，曾梵志開(kāi)創(chuàng)了面具系列。曾梵志在此時(shí)期創(chuàng)建他的面具系列與他當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)環(huán)境是有著極大的關(guān)聯(lián)的。我們生活在當(dāng)下，人與人之間的接觸、溝通是必不可少的，在日復(fù)一日的生活中，曾梵志發(fā)現(xiàn)他身邊的每一個(gè)人每天的生活都是虛假的，人們都像是在戴著面具一樣。因此，他便將自己的想法表現(xiàn)在畫(huà)面中，從而打開(kāi)了自己的面具系列之門。曾梵志早期的面具系列中的人物都是身穿著雪白色的襯衣，隆重、正式的西裝，脖口打著一個(gè)領(lǐng)結(jié)，頭上梳著烏黑發(fā)亮的頭發(fā)，很顯然這是一幅城市白領(lǐng)階層的打扮。在面具系列中畫(huà)面的背景很簡(jiǎn)單，顯得人物形象是那么的突出，畫(huà)家特意將人物的手放大，筋骨強(qiáng)調(diào)得也很是刻意，畫(huà)面中最引人注目的要屬人物的臉上罩著的面具了，并且面具仿佛早已成為人體必不可少的一部分。假面具的符號(hào)，表現(xiàn)出了焦躁與不安的情感，畫(huà)面的背景簡(jiǎn)單而平靜，因而與人物的面部表情形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，襯托出了人物的煩躁之感。畫(huà)面中還帶有一種卡通的色彩和調(diào)侃的味道，盡管如此，但畫(huà)面仍免除不了這種沉重、壓抑之感。不過(guò)整個(gè)面具系列的畫(huà)面很整潔，色彩明亮，醫(yī)院系列的那種昏暗、血腥的狀態(tài)已經(jīng)不復(fù)存在了。

在面具系列中還有幾幅別樣的作品，這類作品用鮮艷無(wú)比的鮮花裝扮著畫(huà)面。鮮花布滿在畫(huà)面的最下方，相對(duì)比之下，背景描繪得卻很簡(jiǎn)單，但是顏色卻是絢爛繽紛的。例如《飛翔》這幅創(chuàng)作，在這幅作品中，作者將天空畫(huà)成了天藍(lán)色，野花布滿整個(gè)山坡，天空中有兩架噴氣式的飛機(jī)直沖云霄，飛機(jī)經(jīng)過(guò)的地方留下了白色和紅色兩條痕跡，我們不難發(fā)現(xiàn)，在作品中畫(huà)家每一處的描繪都在吸引著觀看者的眼球。在這幅畫(huà)面中，畫(huà)家將自己置身于花的海洋里，扎著鮮紅搖擺的紅領(lǐng)巾，身上背著斜挎的用帆布做的小書(shū)包，完全表現(xiàn)出了兒時(shí)的狀態(tài)，作者以這樣的一種形式來(lái)描繪意在滿足自己兒時(shí)未能得到滿足的需求。

（四）肖像畫(huà)系列

當(dāng)曾梵志的面具系列取得巨大成功時(shí)，曾梵志積極地思考著自己的藝術(shù)還能否有重大的突破，于是他選擇了摘下了人物的面具，將人物的面部暴露在公眾之下。曾梵志的肖像畫(huà)作品與面具系列的作品表現(xiàn)出了迥然不同的風(fēng)貌，在肖像畫(huà)的系列作品中的人物刻畫(huà)得更為精準(zhǔn)細(xì)膩，細(xì)節(jié)的處理更加精細(xì)。在此系列作品中，畫(huà)面感更加平和，引人深思的地方與面具系列相比明顯少了很多。在三聯(lián)畫(huà)作品的《我》中，作者只畫(huà)了人物的三張臉，三張臉是同一個(gè)描繪對(duì)象，不同之處在于每張臉的清晰度是不同的，并且是將臉從清晰到逐漸模糊一字排開(kāi)。畫(huà)家用彈簧似的旋轉(zhuǎn)的筆觸描繪著整幅畫(huà)面，因而作品中充斥著一種運(yùn)動(dòng)感，從而改變了畫(huà)家以往具象的人物形象的刻畫(huà)形式，這也標(biāo)志著曾梵志新藝術(shù)形式轉(zhuǎn)折的開(kāi)始。創(chuàng)作于2004年的《肖像》，畫(huà)面中人物身著一身紅裝，運(yùn)用了一種特殊的表現(xiàn)手法，一種不同于常規(guī)的舞臺(tái)燈光的逆光的表現(xiàn)手法。我們仔細(xì)觀察，不難發(fā)現(xiàn)畫(huà)面中的燈光是從人物的身后投射過(guò)來(lái)的，而人物身旁的木馬的光線影子卻畫(huà)成了同人物所成倒影的相反方向，這種表達(dá)方法使得畫(huà)面充斥著矛盾的感覺(jué)，難免會(huì)讓觀看者產(chǎn)生疑問(wèn)，其實(shí)這難道不就是更加完美地詮釋了“虛假”的主題嗎？

曾梵志還表達(dá)了弗洛伊德、培根和畢加索三位現(xiàn)代最成功、最有影響力的藝術(shù)家。我們知道偉人的肖像畫(huà)重在詮釋人物的思想，而并非是要突出偉人的形象，這些在曾梵志的作品中都得到了很好的詮釋，而且他所表現(xiàn)的人物，都十分符合畫(huà)面中人物各自的性格特征?！杜喔分泻谏匿鰷u筆觸、年輕而冷淡的《畢加索》和搶風(fēng)頭的《弗洛伊德》，都捕捉到了人物原始的瘋狂狀態(tài)。

三、曾梵志藝術(shù)創(chuàng)作的

價(jià)值及影響

（一）曾梵志藝術(shù)創(chuàng)作的價(jià)值

曾梵志作為一名現(xiàn)當(dāng)代的藝術(shù)家，他的繪畫(huà)作品有著扎實(shí)的繪畫(huà)功底，又有著特殊的表現(xiàn)因素貫穿于作品之中。曾梵志是與時(shí)俱進(jìn)的，他創(chuàng)作的主題將不斷隨著他本人生活環(huán)境的改變而不斷變化著。曾梵志的獨(dú)特性還在于他能用獨(dú)特的繪畫(huà)方式表現(xiàn)出我們習(xí)以為常的生活，在創(chuàng)作中他永無(wú)止息地挖掘著中國(guó)人民大眾的精神層面中更深的內(nèi)容。曾梵志不同系列的作品都具備了豐富的感染力，吸引著眾多觀者的目光，從他帶給人心靈震撼的協(xié)和醫(yī)院系列到肉系列、面具系列、頭像系列，他都無(wú)時(shí)不在突破著自我、超越著自我。

（二）曾梵志藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)后世的影響

曾梵志擁有著不斷超越自我的一種難能可貴的藝術(shù)修養(yǎng)，我們要努力學(xué)習(xí)和借鑒這種修養(yǎng)，并將這種修養(yǎng)合理地運(yùn)用到自己的創(chuàng)作中。曾梵志做到了保持自己最初的藝術(shù)創(chuàng)作的想法，他作品的題材、內(nèi)容深刻地反映了當(dāng)代的生活，他不為金錢而藝術(shù)只為藝術(shù)而藝術(shù)的觀念值得后人學(xué)習(xí)。因此，藝術(shù)家在繪畫(huà)創(chuàng)作中，技法固然是重要的，但我們更要學(xué)會(huì)多多觀察周邊的生活，多多思考，努力提升自己的認(rèn)知能力，只有這樣，我們才會(huì)在藝術(shù)之路上走得更遠(yuǎn)。

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作者單位：

首都師范大學(xué)