李佳琪

(安徽師范大學(xué) 文學(xué)院，安徽 蕪湖 241000)

古典詩詞中的“月”語義場初探

李佳琪

(安徽師范大學(xué) 文學(xué)院，安徽 蕪湖 241000)

以《詠月詩選》、《全編宋詞》為文本，將古典詩詞中“月”語義場作為重點探究對象，采用了義素分析、抽樣調(diào)查、詞頻統(tǒng)計等方法，根據(jù)其成詞方式對語義場成員進(jìn)行了分析。并將“月”語義場的語言形式與情感的抒發(fā)相聯(lián)系，分析“月”語義場的諸般特征。

古典詩詞; 月; 語義場; 成詞方式

一、引言

當(dāng)把不同的詞進(jìn)行意義上的比較時，可以發(fā)現(xiàn)某些詞義與另一些詞義往往有某些共同的特點，以此為特點將詞分成大大小小不同的類，這就是詞義的聚合，所分出來的類就叫“語義場”?！罢Z義場理論”是由德國著名語言學(xué)家特里爾在20世紀(jì)三十年代首次提出的，是現(xiàn)代語義學(xué)的重要理論之一，自20世紀(jì)50年代引入國內(nèi)，便引起了學(xué)界的關(guān)注。近年來，運(yùn)用現(xiàn)代語義學(xué)的語義場理論對古漢語詞匯進(jìn)行研究漸漸成為熱點。采用“語義場理論”來研究詞匯，打破了傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)中詞義孤立零散、研究不系統(tǒng)的限制，由此理論我們以詞義為紐帶，對詞匯現(xiàn)象有一個更宏觀更系統(tǒng)的把握。

“月”是古典詩詞中常見的意象，宏觀來看，從第一首真正意義的月亮詩《詩經(jīng)·月出》始，到寫月絕唱《春江花月夜》，再到以后種種月詩，月活躍于詩壇詞壇自古而然且頻率極高。微觀來看，在個人作品中，月的出現(xiàn)也是極為頻繁的。以李白的詩歌為例，據(jù)日本學(xué)者松浦友久《李白——詩歌及其內(nèi)在心象》的統(tǒng)計，在李白現(xiàn)存的一千多首詩中，有四分之一的作品是“以某種形式吟詠月亮的”，月意象相對于其他意象來說，其地位可謂是壓倒性的。月意象的頻現(xiàn)，使得關(guān)于月的詞匯異常豐富，從而形成了詩詞中的“月”語義場。月意象的立意之深、取象之豐、用詞之麗被分析得極為透徹，但是，對于“月”在詩詞中出現(xiàn)的語言形式的研究可謂鳳毛麟角，能將語言形式與情感抒發(fā)相聯(lián)系的更是寥寥無幾?？v觀語義場研究成果，大部分是針對某專書或時期描寫和統(tǒng)計，而對詩詞這個極具特殊性的語義場著墨不多。本文試從對“月”語義場中幾個典型詞語的成詞方式分析入手，意在通過對“月”語義場的成詞方式的探究，揭示“月”語義場的層次性、歷史累積性和豐富性等特征，并多角度探尋“月”語義場具有這些特性的原因。

詩詞中“月”語義場的主要成員有兩大類：一類是單純詞，一類是合成詞。其中單純詞包括單音節(jié)詞“月”以及通過借代、比喻、用典、割裂等方式創(chuàng)造而成的月的別稱，合成詞中則很大部分都是復(fù)合詞，包括偏正型、補(bǔ)充型、主謂型、動賓型。下面我們將先從成詞方式的角度分析詩詞中的“月”語義場。

二、古典詩詞中“月”語義場的成詞方式

（一）古典詩詞中“月”語義場的造詞方式

在“月”語義場中有一類特殊的單純詞，那就是種種月亮的別稱。這些別稱多是由典故演化而來、習(xí)慣用語凝固而成，也是世代積累疊加產(chǎn)生的。由于詩人的生花妙筆也對其進(jìn)行了再創(chuàng)造，所以這類詞形成往往和修辭手法有關(guān)。雖沒有“月”語素，卻不離月語義。在這里，我們按照造詞手法將其分為借代式、比喻式、用典式與割裂式。由于這類詞源流復(fù)雜，有很多詞還是多種造詞手法混用，就不一一深入探討了。我們用抽樣調(diào)查的方法選出幾個具有代表性的別稱，對其進(jìn)行分析來說明成詞手法，列舉如下：

（1）借代式

借代是形成月的別稱的重要手法。在這些別稱中，有的以相關(guān)事物借代，有的以部分代整體。

望舒?！巴妗弊畛跏侵干裨捴袨樵埋{車的神，最早見于《楚辭·離騷》：“前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬。”后來詩人運(yùn)用借代的手法，用其借指月亮。如晉張協(xié)《雜詩》之八：“下車如昨日，望舒四五圓?！?/p>

暈?！皶灐睘樾温曌?，甲骨文作云氣環(huán)日之形，可見最初是僅指日暈的?！夺屆め屘臁罚骸皶?，卷也；氣在外卷結(jié)之也。日月俱然?！笨梢姟皶灐痹跂|漢以后可指日暈，也可指月暈。月暈，即環(huán)繞月亮的白色光帶，有時也被詩人借用來指月。如陳叔寶在《關(guān)山月二首·其一》中寫道：“暈缺隨來減，光滿應(yīng)珠圓?！?/p>

（2）比喻式

比喻是非常常見的造詞手法，在月的別稱中，比喻手法造詞的詞語所占比例也是極大的。在古詩詞中，詩人常常把月亮比作璧、圓盤、鏡子、鉤、弓等等。由于比喻手法要求兩個事物具有相似點，因此通過比喻式別稱，我們可以窺探到詩人所寫月亮的種種特征，諸如顏色、形狀等。

璧?！拌怠北局笀A形并且中心有孔的玉，也是美玉的統(tǒng)稱。由于其形狀與圓月相近，其顏色、亮度、質(zhì)地也和月相似，因此詩人常常用其來比喻月亮。如宋祁在《水月》中寫道：“碎璧擁舟來，流金映沙聚?！?/p>

冰鏡。即冰做的鏡子，其質(zhì)地光潤，顏色透亮，形狀為圓形。它與圓月在此三方面有著相似性，因此詩人將月亮比作“冰鏡”。如宋代的孔平仲《八月十六日玩月》詩：“團(tuán)團(tuán)冰鏡吐清輝，今夜何如昨夜時?！?/p>

金盤。將月亮比作金做的盤子，歐陽修的《內(nèi)直對月寄子華舍人持國廷評》詩曰：“禁署沉沉玉漏傳，月華云表溢金盤”。可想而知，那時詩人看到的月亮定是一輪黃澄澄的圓月。

玉鉤。在詩詞中，最早以“玉鉤”喻新月。此用法最早出現(xiàn)在南朝宋鮑照《玩月城西門廨中》詩：“蛾眉蔽珠櫳，玉鉤隔瑣窗?！焙笥捎谛略屡c殘月形狀均似鉤，詩人也以“玉鉤”喻殘月。如寇準(zhǔn)在《殘月》中寫道：“若近明河沒，還疑墜玉鉤?！?/p>

（3）用典式

關(guān)于月亮的詩詞、古文和傳說數(shù)不勝數(shù)，因此詩人在說月亮?xí)r喜歡用典型的詞語或與其有關(guān)的傳說故事中的人或物來表示，固定下來，就形成了用典式復(fù)音單純詞。

桂枝。月中有桂的傳說，最早見于《淮南子》。由于月亮的陰影與桂樹的枝干形狀相像，而服桂成仙的說法在古代又盛行，因此古人認(rèn)為月中是有桂樹的。詩人便常以“桂枝”指代月亮。如唐太宗在《遼城望月》一詩中寫道：“魄滿桂枝圓，輪虧鏡彩缺?！?/p>

娥月。很顯然，這個詞是由嫦娥奔月的故事演化來的，詩人因以“娥月”代指月亮。清唐孫華《張母陳太孺人貞節(jié)詩》：“娥月悲掩曜，中歲忽云徂?！?/p>

白兔。在道教的掌故中，白兔在月中搗藥，久而久之，白兔便成為月亮的代名詞。詩人常以“白兔”代指月亮。如杜甫的《《八月十五夜月二首》》曰：“此時瞻白兔，直欲數(shù)秋毫?！?/p>

玉蟾。傳說中，月亮上住著一只蟾蜍，一說嫦娥變身而成，一說是由于蟾蜍原來叫顧菟，屈原《天問》：“顧菟在腹”，“菟”與“兔”同音（“蜍”也與“兔”音近），由于諧音，原本的蟾蜍被玉兔取代。詩人常以“玉蟾”代指月亮，如方干的《中秋月》曰：“涼霄煙靄外，三五玉蟾秋。”

（4）割裂式

割裂指的是將古書中的經(jīng)典語句中的字擇出來組成詞語，這種方式割裂了文句，而且形成的詞語往往是不遵循語法的。用割裂手法形成月的別稱，這種現(xiàn)象是比較少見的，但仍然存在。

《詩經(jīng)·日月》中有這么一句：“日居月諸，照臨下土?！焙髞泶蠹覍ⅰ叭站釉轮T”割裂開來，“居諸”就成了表示日月的別名。如宋葉適《馮公嶺》詩曰：“我獨何為者，拊身念居諸?！?/p>

（二）“月”語義場的構(gòu)詞方式

魏晉時期，詩人追求人格之美，尊重自我價值。晉人向外發(fā)現(xiàn)了自然，向內(nèi)發(fā)現(xiàn)了自己的深情。反映在詩中，就是將感情賦予景物，情景交融。也是從魏晉以后，詩詞的抒情意味越來越濃，月意象的出現(xiàn)越來越頻繁，而關(guān)于月的復(fù)合詞也隨之越來越多。“月”單音詞構(gòu)詞能力較強(qiáng)，詩人們善于使用各種各樣的字與“月”進(jìn)行搭配，從而描寫月亮，進(jìn)而抒發(fā)自己的情感。一代一代的積累，產(chǎn)生了“月”語義場中占很大部分的復(fù)合詞。我們按照復(fù)合詞結(jié)構(gòu)的不同來分類，列舉如下：

（1）偏正型

這樣詞有“月影，月夜，月波，月光，月采，月華，月色，明月，皓月，璧月，秋月，初月，新月，江月，湖月，山月，水月，煙月，霜月，夜月，華月，素月，孤月，缺月，殘月，疏月，佳月，涼月，弦月，閏月，斜月，桂月，落月，樓月，庭月”等

在偏正結(jié)構(gòu)中，有的詞是以月來描述景觀，如“月夜、月光”。有的詞以月的形態(tài)詞與“月”相組合，如“缺月、弦月、孤月”。有的詞以月的時間詞、地點詞與“月”相組合，如“夜月、樓月”等。

“形態(tài)詞+月”往往能夠清晰地表達(dá)詩人此時此刻的心境，當(dāng)詩人開心或?qū)庫o時，“皓月”、“明月”往往出現(xiàn)在詩詞中，而當(dāng)詩人感傷孤寂時“殘月”、“霜月”、“涼月”常常會出現(xiàn)。如白居易在《泛太湖書事寄微之》中寫道：“報君一事君應(yīng)羨，五宿澄波皓月中。”詩人泛舟太湖，與友人寫詩相告，心情是閑適怡然的，因此這里出現(xiàn)了“皓月”。而馮延巳在《更漏子》中寫道“夜初長，人近別，夢斷一窗殘月?！痹娙艘箟綦y成，別情難解，此時以“殘月”來抒郁結(jié)之情。

“地點詞/時間詞+月”大多是以月為大背景來抒情，起到渲染氣氛的作用。如杜甫的《玩月呈漢中王》詩：“夜深露氣清，江月滿江城?！逼渲小敖隆弊鳛橐环N明凈皓亮的景物，與“深夜”、“露氣”一同渲染了一種寒冷悲涼的氣氛，為下面的抒情做了很好的鋪墊。

（2）補(bǔ)充型

這樣結(jié)構(gòu)的詞有“月輪，月中，月下”等。在這樣的詞中，“月”作為中心語出現(xiàn)，“輪”是月的單位，而“中”、“下”是對“月”的補(bǔ)充說明。這種補(bǔ)充說明，實際上仍是以月為背景，進(jìn)一步渲染氣氛，抒發(fā)情感。如白居易的《寒食夜月》中寫道：“南鄰北里歌吹時，獨倚柴門月中立。”此句以月中獨立表達(dá)了作者內(nèi)心的惆悵與落寞。

（3）主謂型

這樣的詞有“月亮，月圓，月白，月明，月初，月出”等。在這樣的結(jié)構(gòu)中，“月”是主語，后面的“亮”、“圓”、“白”、“明”、“初”、“出”都是對“月”的陳述。

在主謂結(jié)構(gòu)中，有一類是“月+形容詞”，用來描述月的狀態(tài)；一類是“月+動詞”，描述月的動態(tài)，其中還涉及到了擬人手法。不難看出，在主謂結(jié)構(gòu)中，月的形象更加鮮明，更加生動。如張若虛的《春江花月夜》詩曰：“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺。”“徘徊”指來回走動，主語多為人或動物，而張若虛在此以“月”為“徘徊”的主語，使得“月”的形象更加生動。

（4）動賓型

這樣的詞有“望月，對月，玩月”等?！霸隆痹趧淤e結(jié)構(gòu)中充當(dāng)賓語，而隱含主語常常是詩人自己。由動賓結(jié)構(gòu)的詞語我們可以洞見詩人對月的態(tài)度，或是凝望，或是吟詠，或是等待，或是賞玩。詩人對月的感情和態(tài)度常常是依戀的、期待的、欣賞的，消極情感幾乎沒有。

動賓結(jié)構(gòu)的月詞語能夠很明顯的表達(dá)出作者的態(tài)度情感，因此它不僅出現(xiàn)在詩詞中，還常常出現(xiàn)在詩詞的題目中。如李白的《玩月金陵城西孫楚酒》、白居易的《八月十五日夜湓亭望月》、皎然的《游溪待月》、陳與義的《秋夜詠月》等。

三、“月”語義場的語義特征

只了解古典詩詞中“月”語義場各類詞的內(nèi)部層次結(jié)構(gòu)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們還應(yīng)對詞義進(jìn)行研究。因此我們從古典詩詞中的“月”語義場隨機(jī)選取了一些成員，并對其進(jìn)行義素分析。根據(jù)月亮的特點以及所選詞語的特征，我們將義素列為幾大項，所涉及的方面有性狀、時間、地點、動作，其中性狀又分為顏色、溫度、亮度、性狀四小類。分析如下：

表1.“月”語義場的語義特征表

望舒 + - - - - - - -玉蟾 + - - - - - - -玉鉤 + - - - + - - -廣寒宮 + - - - - - - -明月 + - - + - - - -涼月 + - + - - - - -金盤 + + - + + - - -夜月 + - - - - + - -庭月 + - - - - - + -望月 + - - - - - - +月行 + - - - - - - +

從以上表格可以看出，這些詞的共同義素為“月亮”，而區(qū)別特征則包括了顏色、溫度、亮度、形狀、時間、地點、動作。有些詞只有顏色的義素，有些詞只有形狀的義素，但不論如何，它們都含有“月亮”這個義素。因此在詩詞“月”語義場中，雖然有些詞成詞方式相同，但這并不意味著它們的語義就相同，情感色彩就相同。除了從成詞方式對詩詞中“月”語義場成員進(jìn)行劃分和研究，下面我們還通過語義這個角度來對詩詞“月”語義場層次性進(jìn)行研究。

四、古典詩詞中“月”語義場的整體特點

（一）層次性

在“月”語義場中，各成員并不是分散存在，彼此之間沒有關(guān)系的。詩詞中的“月”語義場在語義上有幾個不同的層次。第一上位層次為“月”，因為在其下位層次中，都包含這個義素。在下位層次中，語義場成員也具有自己一些特殊的義素。例如“月”和“圓月-彎月”是兩個層次，而在“圓月-彎月”這個層次中，均存在“月”這個義素。而“圓月”的[+圓滿]義素、“彎月”的[+殘缺]義素是“月”這個詞所不具備的。上位詞定有下位詞，而下位詞也可以有自己的下位詞，對于下位詞的下位詞來說，其變成了上位詞。如：

圖1.“月”語義場內(nèi)部領(lǐng)屬關(guān)系圖

也就是說，在“月”語義場內(nèi)部，還包含了多個母場和子場，其之間存在著領(lǐng)屬關(guān)系或者說上下位關(guān)系。當(dāng)然，不同的分類標(biāo)準(zhǔn)就會產(chǎn)生不同的上下位，除了以形狀區(qū)分，還可以以顏色、亮度等等來區(qū)分。

（二）歷代積累性

由于詩詞這種文學(xué)樣式自誕生以來就一直不斷發(fā)展，可以說，自那以后，歷朝歷代都有詩詞。而從《詩經(jīng)》中的“月出皎兮”到蒲松齡的“對月形單望相護(hù)，只羨鴛鴦不羨仙?！笨梢哉f歷朝歷代的詩詞里，無一不存在“月”。所以我們說，詩詞中的“月”語義場具有歷代積累性，其成員也在不斷豐富和發(fā)展，隨著時間的流逝而不斷演變。在“月”語義場中，有很多詞是經(jīng)過詩人的“二次加工”甚至“多次加工”形成的，這一點集中體現(xiàn)在用典式的造詞方式中。

從司空圖的“不著一字，盡得風(fēng)流”，到姜夔的“詩貴含蓄”，中國文人一直具有一種含蓄表達(dá)的心理，追求含蓄美，因此引經(jīng)據(jù)典成為十分重要的寫作方式，與此同時，也成為了重要的造詞方式。如在元末明初的詩人高啟的詩中有這樣一句：“流藻舞波寒，驚虬翔壑冷?！贝颂帯傲髟濉笔沁\(yùn)用了比喻手法，但這詞語很明顯來源于蘇軾的《記承天寺夜游》：“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也?！币虼恕傲髟濉钡脑煸~方式不僅是比喻式，還包含了用典式，這一詞語是經(jīng)過了宋代和元代兩個不同時間的疊加的產(chǎn)物。

（三）豐富性

詩詞中“月”語義場成員群體龐大，成詞方式豐富多樣，因此詩詞中的“月”語義場具有豐富性。探究其具有豐富性的原因，是多方面的。

首先，從社會學(xué)角度看，這是由“月出而息”的文明形態(tài)決定的。我國處于開闊的中原，地理環(huán)境孕育了農(nóng)耕文明，農(nóng)耕文化也成為我國古代社會的文化主流。白日里，人們或面朝黃土，或案牘勞形；到了夜晚，終于可以仰觀宇宙，俯察品類，那一輪皎潔的明月便自然而然進(jìn)入了視線?！巴嬖隆?、“賞月”等詞語便清晰地說明了古人對月亮的欣賞。月意象不斷進(jìn)入詩詞，詩人們各自以眼觀月，以手寫月，以心繪月。隨著一首一首詩詞的發(fā)展，月意象不斷被豐盈擴(kuò)充，“月”語義場也被不斷地豐富和發(fā)展。

其次，從美學(xué)角度看月亮具有極高的美學(xué)價值。月亮的形態(tài)是千變?nèi)f化的，它有時圓有時缺，有時潔白有時澄黃。除了月相變化外，月光也有著頗為雅致的審美情趣。月光不僅如霜如水如鉛華般澄澈明凈，還產(chǎn)生光影變幻，很是靈動。月亮從古至今，循環(huán)往復(fù)，生息不已，這也給詩人們無盡的思考。月亮自身所具有的美學(xué)價值讓它從眾多意象中脫穎而出，成為詩詞中不可撼動的存在，而“月”語義場也因此更加豐富。

然后，從哲學(xué)角度看，月亮的“陰”的屬性與詩詞思維方式暗合?！秴问洗呵铩ぞā吩疲骸霸拢宏幹?。”在古代哲學(xué)中，月亮是與太陽相對的，是屬陰的存在。而以月紀(jì)年的方法也被人們成為“陰歷”。在寫詩作詞的過程中，“陰性思維”是主要的思維方式。比如說偏于形象思維、認(rèn)識事物從整體出發(fā)等。月亮的陰剛好與詩詞的陰相輔相成，所以我們可以看到關(guān)于月亮的詩詞中也常常出現(xiàn)女性，常常出現(xiàn)故鄉(xiāng)。而按照題材來分，月意象在懷鄉(xiāng)詩與思人詩中出現(xiàn)的頻率是最高的。由此可以看出，月亮總是和陰柔的事物、人物、情感有關(guān)。

再然后，從心理學(xué)角度看，月與我們的民族性格、文人心理相契合。中華民族是一個崇尚“天人合一”的民族。自老莊“道法自然”始，我們便情為自然所感，意為自然所系。因此在我們的潛意識中，就可以將月亮融進(jìn)我們的生活，甚至于將月亮寫入言志言情的詩詞之中。我們的民族奉行陰柔的社會實踐。老子曾在《道德經(jīng)》中寫道：“人之生也柔弱?！泵褡逍愿竦耐馊醿?nèi)剛，與月亮內(nèi)在透徹外在柔美的屬性是相合的。自古以來，文人們一直奉行“學(xué)而優(yōu)則仕”的價值觀，然而苦讀多年步入官場后，往往會發(fā)現(xiàn)，文人固有的清高自守、超凡脫俗與官場的爾虞我詐、風(fēng)云叱咤格格不入。在現(xiàn)實生活中，他們的志向難以實現(xiàn)，他們的抱負(fù)難以施展，遂將感情移入萬川山河、天地日月。此外，中國文人時常感嘆人生難全、總有缺憾，追求家庭圓滿、家人團(tuán)聚，而月亮?xí)r圓時缺的特點剛好與此心理暗合。

最后，從語言學(xué)角度看，“月”語義場的豐富性與“月”語素非常強(qiáng)的構(gòu)詞能力是分不開的。“月”可以單獨成詞，自“月”字誕生以來，就以象形的方式代表著月亮這一事物。 而由“月”語義場的構(gòu)詞方式我們可以看出，“月”字不僅可以單獨成詞，還可以修飾其他成分，作為主語成分，作為賓語成分，作為中心語等等。所以說“月”語素的構(gòu)詞能力是非常強(qiáng)的，這也是“月”語義場中詞匯如此豐富的重要原因。

（四）雙音節(jié)詞逐漸占優(yōu)勢

單音節(jié)詞“月”出現(xiàn)頻率最高的時期是在魏晉之前。如《尚書大傳》曰：“日月光華，旦復(fù)旦兮?！鄙瞎艜r期的月還沒有成為真正的意象，只是單獨的景物，由于其毋庸置疑而又自然而然的存在入詩。從清代沈德潛《古詩源》的資料來看，上古時期并沒有單獨寫月的詩句，到了《詩經(jīng)·月出》才是第一首真正意義的“月亮詩”，月在其中起到了托物起興的作用。但這些詩人都還只是簡單地描摹景狀，或者將月亮作為背景，甚至僅僅是簡單的日月對舉，而沒有將月亮的特性與要抒發(fā)的情感結(jié)合起來。月亮只是作為獨立于創(chuàng)作之外的客體而存在。

到了魏晉之后，詩人將情感與月亮緊密相連，隨著詞匯雙音化趨勢的發(fā)展，詩詞中的“月”語義場中也出現(xiàn)了越來越多的雙音節(jié)詞，直至后來，“月”語義場完全成為了雙音節(jié)詞的天下。經(jīng)統(tǒng)計，詩詞中“月”語義場的單音節(jié)詞只有“月”、“兔”、“璧”、“鏡”、“暈”五個，數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于數(shù)不勝數(shù)的雙音節(jié)詞，而且從使用頻率來看，除了“月”其他單音節(jié)詞的使用頻率都較低，并不活躍。

（五）該語義場成員與心理情感有著深刻聯(lián)系

詩詞是特殊的文學(xué)樣式，是為抒情言志服務(wù)的，因此遣詞造句無不帶有詩人自身的情感色彩。詩詞中“月”語義場的成員也由此與心理情感產(chǎn)生了深刻的聯(lián)系。通過之前對成詞方式的分析，我們可以看出，由偏正式和動賓式的構(gòu)詞方法產(chǎn)生的月詞匯，最能夠體現(xiàn)詩人的情感。我們單獨以抒情性來衡量各個成詞方式所構(gòu)成的詞，列表如下：

表2. “月”語義場成員與心理情感聯(lián)系程度表

從表格我們可以看出，在詩詞“月”語義場中，成員的含蓄典雅程度越低、依賴語境越低，抒情性就越強(qiáng)。而除了單音節(jié)詞“月”，其他成員都或多或少與心理情感有著聯(lián)系。其中借代式、比喻式、用典式、割裂式和中部結(jié)構(gòu)的詞抒情性一般，主謂結(jié)構(gòu)抒情性較強(qiáng)，而偏正結(jié)構(gòu)、動賓結(jié)構(gòu)抒情性最強(qiáng)。

五、結(jié)語

“月”語義場中詞語的成詞方式多種多樣，而每一種構(gòu)詞法的選擇，背后都是詩人抒情的需要，更與我們的民族心理和認(rèn)知形式緊密相連?！霸隆闭Z義場隨著月意象的不斷發(fā)展而發(fā)展，對其進(jìn)行研究不僅有助于我們對月詞匯有更加宏觀的理解和把握，還有助于加深我們對詩詞這種文學(xué)樣式的認(rèn)識。豐富多彩的語言形式的背后，是傳統(tǒng)文化的凝聚和思維認(rèn)知方式的顯現(xiàn)。古典詩詞中的“月”語義場憑借其種種特征，毫無疑問成為了語言研究的寶庫，也是正確理解詩詞情感的金鑰匙。

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“Moon” in the classical poetry of semantic field

LI Jia-qi
(College of Liberal Arts, Anhui Normal University, Wuhu 241000, China)

s:Based on the poems by Yong Yue Shi Xuan, Song Poems Of All to text, in the classical poetry “Moon” semantic field as object, the author discussed the righteousness element analysis, sample survey and word frequency statistics method, according to its word on members of the semantic field are analyzed. And “moon” of language form and the emotion expression of semantic field, analyzing the characteristic of the “moon” of semantic field.

classical poetry; Moon; semantic field; way for making words

H131

A

2095-7408（2017）03-0076-06

2017-03-22

李佳琪（1994- ），女，河北省邯鄲人，在讀研究生，主要從事漢語史方面的研究。