【實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練】

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在生活中，我們常聽到有人說“牛已經(jīng)過河了”，言下之意，再努力也沒有用，已經(jīng)晚了。可是，我們未來的成功，常始于當(dāng)下的點(diǎn)點(diǎn)努力的積累，“千里之行始于足下”。

要求：綜合材料內(nèi)容和含義，角度自選，立意自定，題目自擬，文體自選，詩歌除外，不要套作，不得抄襲。

【優(yōu)秀習(xí)作】

永不言棄

項(xiàng)羽在東城大敗被困之時，以二十八騎神勇突圍，逃至烏江，此時烏江亭長攜船來援，請他渡江再圖謀未來?？身?xiàng)羽卻認(rèn)為“牛已過河”，發(fā)出“天之亡我，我何渡為”的感嘆，霸王之業(yè)于是毀于一旦，給后人留下了無限的遺憾——“江東子弟多才俊，卷土重來未可知?！笔前?，當(dāng)遭遇看似不容易過的困境時，如果輕言放棄，必是失敗，留下無限遺憾；如果不放棄，則此時的努力就可能就是后續(xù)成功的起點(diǎn)。

越王勾踐，在國破之時，沒有選擇自殺，而是以身侍夫差，隱忍茍活，“將以有為也”。最終滅吳，報(bào)仇雪恥，成為一代霸主，有了“泗上十二諸侯，皆率九夷以朝”的壯觀景象。試想如果勾踐也如項(xiàng)羽一樣，輕言放棄，不去嘗試，還會有崛起的越國嗎？還有會“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的美談嗎？唯有對困境抱有永不放棄的態(tài)度，方有機(jī)會改變格局，由失敗走向成功，甚至創(chuàng)造奇跡。

面對困境，永不言棄，即使失敗了，也雖敗猶榮。正是一個個像文天祥、孫中山那樣身處困境仍永不言棄的人，才鑄就了我們?nèi)A夏民族不倒的豐碑，激勵了一代又一代炎黃子孫前仆后繼，為理想而戰(zhàn)。

永不言棄，并不只是不放棄，還需要我們有一顆冷靜的頭腦。于失敗中汲取教訓(xùn)，于紛繁的表象中看清問題的實(shí)質(zhì)，一舉中的，方能扭轉(zhuǎn)格局。蜀漢舊臣李密，在“詔書切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火”的情況下，瞄準(zhǔn)晉武帝“以孝治天下”的政策，動之以情，曉之以理，以此保全了自己的名節(jié)；鄭國大夫燭之武，在“晉軍函陵，秦軍氾南”的滅國之危中，扣住秦伯“撈上一把”的心理，曉之以弊，誘之以利，成功實(shí)施離間，甚至還取得結(jié)盟的意外收獲；深圳融海典當(dāng)行在全球金融風(fēng)暴的席卷威脅中，抓住“銀行惜貸和慎貸，中小企業(yè)急需貸”的契機(jī)，全力出擊，理性服務(wù)，生意逆勢上揚(yáng)，在賺得盆滿缽滿的同時還盤活了一大片企業(yè)。正是因?yàn)樗麄冋暲щy，永不言棄，定下心來，理清頭緒，仔細(xì)辨析，才達(dá)到了自己的目的，甚至為他人、為社會帶來了福祉。

不放棄，可能會失敗，但也只有永不言棄，才有可能駛向成邁的彼岸。正如魯迅先生所說：“不恥最后，即使慢，馳而不息，縱會落后，縱會失敗，但一定可以達(dá)到他所向往的目標(biāo)。”讓我們洞穿困境的迷霧，秉持永不言棄的精神，凝心定神，向目標(biāo)出發(fā)。

點(diǎn)評

從內(nèi)容上看，本文事例翔實(shí)，觀點(diǎn)明晰。開頭用項(xiàng)羽輕言放棄而自刎烏江的故事，并引用杜牧的詩句促人思考，自然引出文章的中心論點(diǎn)；第二段從正面同角度再次設(shè)例，勾踐因不放棄而得以雪恥立國。一、二段構(gòu)成鮮明的對比，指出了“永不言棄”意義。第四段運(yùn)用排比論證的方法，列舉了李密、燭之武、典當(dāng)行等人的事例，從人際關(guān)系、外交、商業(yè)等不同角度進(jìn)行了論證，相互補(bǔ)充，相得益彰。在引用事例進(jìn)行論證時，敘述簡潔，分析到位，揭示了論據(jù)和論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。同時，還能夠引用課本中的相關(guān)語句，增強(qiáng)了事例的真實(shí)性，有力地論證了中心論點(diǎn)。