水是野的。索溪像一個從深山中蹦跳而出的野孩子，一會兒繞著山奔跑，一會兒撅著屁股，賭著氣又自個兒鬧去了。它尤其愛跟山路哥哥鬧著玩：一會兒手牽手，并 肩而行；一會兒橫鏟一腳，將山路攔腰截斷。山路哥哥倒不覺得這有什么了不起，它請樹木大叔幫忙，幾根大樹往索溪身上一搭，反從它身上跨過去了。山路哥哥還找石頭弟弟幫忙，幾塊巨石一墊，山路便化成一條虛線，一跳一跳地從水中過去了。山路還有更巧妙的辦法，它在河床上墊一排大卵石，從水底下一個猛子扎過去。這樣的“路”，還可以過汽車——汽車吼叫著，車身搖晃著，卵石擠碰著，水花四濺，我們的心也怦怦直跳……平生沒走過這么“野”的路！

（選自人教版課程標準實驗教材小學語文六年級上冊第1單元《索溪峪的“野”》）

評析

《老子》云：“上善若水，水善利萬物而不爭……”像水一樣的品性，是盡善盡美的境界。走近大自然，我們能感受到水的純凈心性，它以百態(tài)存于自然界，于自然無所違。可索溪峪的水有它的獨特之處，它是深山中蹦跳而出的野孩子，繞著山奔跑，撅著屁股鬧，似乎在和游客歡唱它愉悅的心情，這是有著聰明才智的水，這是充滿靈性的水。索溪的靈動還帶動萬物，它與山路哥哥打鬧，與石頭弟弟嬉戲，時而急，時而緩，時而彎，時而直，隨心所欲地流淌著，靈氣飛揚，野趣盎然，沒有雕琢，不被馴化，樂居田野的“野性”呼之欲出。擬人修辭手法，讓我們感受到“野孩子”潑辣中的溫情，是一種最自然、最真實的萬物靈性美。

（福蘭）