◎乃 綠

北魏大唐，輩分荒唐

◎乃 綠

北魏孝文帝出生后一直由祖母馮太后親自撫養(yǎng)，馮太后不僅將其視同己出，甚至為之放棄了臨朝聽(tīng)政的絕佳時(shí)機(jī)。盡管史書(shū)中沒(méi)有明確記載馮太后將孝文帝認(rèn)為己子，但許多大臣在提及孝文帝與馮太后之間的關(guān)系時(shí)，均以“母子”稱之；而孝文帝在面對(duì)皇室宗親時(shí)，也毫不忌諱地以“母子”來(lái)定義自己與馮太后的關(guān)系。

不僅北魏輩分亂，北齊還出現(xiàn)了稱呼自己的父親為哥哥的情況，北齊武成帝的兒子高綽等人均稱呼父親為“兄兄”。以對(duì)兄長(zhǎng)的稱謂去稱呼自己的父親，這種奇特的親屬稱謂也延續(xù)到南北朝以后的朝代。

這兩件事不是特例，整個(gè)北朝社會(huì)中都有親屬倫常松動(dòng)的跡象。南北朝后期，著名儒家學(xué)者顏之推在離開(kāi)南梁進(jìn)入北齊的時(shí)候就觀察到了這一奇特現(xiàn)象：“比見(jiàn)北人，甚輕此節(jié)，行路相逢，便定昆季，望年觀貌，不擇是非，至有結(jié)父為兄，托子為弟者?！?/p>

北朝這些習(xí)俗和稱謂延續(xù)到了唐朝?！洞净w帖》中收錄了不少唐太宗與太子李治的書(shū)信，唐太宗在一封名為《甘泉帖》的信的末尾以“哥哥”署名。

當(dāng)時(shí)甚至還流行“以孫為子”。根據(jù)唐太宗第四子的長(zhǎng)子李欣的墓志記載，李欣四歲時(shí)不僅有幸由祖母長(zhǎng)孫皇后親自命名，還得到了唐太宗的青眼相待，“以為己子”。畫(huà)家王宰的兒子王宴實(shí)自幼聰明異常，深得祖父的喜愛(ài)，被祖父養(yǎng)為己子，所以王宴實(shí)的名字也是按照父親和叔父?jìng)兊呐判衼?lái)取的。

這種現(xiàn)象后來(lái)延伸到了五代與宋初，直至北宋中期，隨著程朱理學(xué)的興起，儒家的倫理徹底摒棄了這種行輩混亂的行為，“以孫為子”之類的現(xiàn)象這才漸漸消亡。