霍元甲與陳真：只是“精武門(mén)”故事開(kāi)頭

提到“精武門(mén)”，人們想到的是熱血、青年、汗水，或者霍元甲、陳真、李小龍，以及那塊被一腳踢碎的“東亞病夫”匾。影視劇把“精武門(mén)”一次一次搬上熒幕，為“精武”的英雄們?nèi)Ψ蹮o(wú)數(shù)。然而真實(shí)的“精武門(mén)”是什么，觀眾已無(wú)暇探究。

1910年，日本大力士來(lái)上海挑戰(zhàn)霍元甲

初創(chuàng)：高手自北方來(lái)，名叫霍元甲

眾多影視劇里出現(xiàn)的“精武門(mén)”其實(shí)指的是“精武體育會(huì)”，而它的前身便是“精武體操會(huì)”。

1910年，具有革命黨背景等一干人物，在上海成立了“精武體操會(huì)”。它的第一任會(huì)長(zhǎng)叫農(nóng)勁蓀，早年留日學(xué)生，后加入同盟會(huì)，又奉孫中山之命回國(guó)，在天津開(kāi)設(shè)“淮慶藥?！?，以經(jīng)商為名，結(jié)識(shí)武林英豪。他身后還有位大哥，是南方革命黨元老、日后的滬軍都督陳其美。

之前的1909年冬，因?yàn)橛形晃餮蟠罅κ俊皧W皮音”，叫囂要與華人較量，稱(chēng)華人為“東亞病夫”，上海的熱血人士就設(shè)法與其應(yīng)戰(zhàn)。陳其美請(qǐng)農(nóng)勁蓀從北方帶一位高手南下，農(nóng)就請(qǐng)來(lái)了天津的拳師霍元甲?；粼椎暮霉Ψ蚴谴_鑿無(wú)疑的，曾一條扁擔(dān)不下肩打跑十七個(gè)人，這樣的傳說(shuō)也應(yīng)該是靠得住的。還有一次，在上海大世界，霍元甲去拉一個(gè)試力器，結(jié)果把器材直接拉壞了，可見(jiàn)其內(nèi)力強(qiáng)大。然而“奧皮音”1909年冬、1910年夏兩次均爽約避戰(zhàn)。

不過(guò)，西洋大力士的“怯戰(zhàn)”，不僅讓霍元甲名聲大振，而且為1910年6月份“精武體操會(huì)”的成立，大大地造了一把勢(shì)。當(dāng)年夏天建成的體操會(huì)的總教習(xí)，自然是霍元甲。但彼“體操”不是此“體操”，而是兵操，用來(lái)練兵的，服務(wù)于軍事；此時(shí)成立的“精武體操會(huì)”，有濃重的革命色彩。也就是這一年多時(shí)間，陳其美就帶隊(duì)在上海發(fā)動(dòng)起義，任滬軍都督；體操會(huì)顯然是有訓(xùn)練預(yù)備役的作用。

但令人意外的是，霍元甲來(lái)滬擔(dān)任總教習(xí)僅半年就中毒而亡。他的死，在影視作品的影響下，被大家定型為打斗時(shí)候中了毒，最終倒在比賽場(chǎng)上。盡管這一設(shè)定很有戲劇沖突感，但確實(shí)不符合歷史原貌?；粼资窃谂c鄰近日本武館的比武中，誤傷了對(duì)方的掌門(mén)，遭人懷恨。而霍元甲常年有肺病，應(yīng)該和練武有關(guān)，日方便介紹了一位日本醫(yī)生給霍?；糨p信他人，在一次用藥時(shí)病情加重，暴病而亡。死后他的弟子劉振聲、亦即“陳真”的原型，曾將余下的藥引埋于武館一樹(shù)下，以待日后證其有毒。上世紀(jì)八十年代武館的人曾經(jīng)去找過(guò)，一無(wú)所獲。首席教習(xí)的暴卒，導(dǎo)致了精武門(mén)從初創(chuàng)時(shí)，就不得不面對(duì)轉(zhuǎn)型這個(gè)難題。

改變：武術(shù)外業(yè)務(wù)多到無(wú)法想象

霍元甲病隕后，武館蕭條。到了1916年4月，武館遷入位于倍開(kāi)爾路（今楊浦區(qū)惠民路）73號(hào)，大約是今天市東中學(xué)校址附近。而且，因“體操”之名不再合適，所以改成了“精武體育會(huì)”。從辛亥革命勝利的1911年，到精武門(mén)大佬陳其美被刺的1916年間，精武門(mén)發(fā)生了什么，今天的史料不得而知，但可以肯定的是，它在晚清所承擔(dān)的練兵功能，已經(jīng)沒(méi)有存在的必要了，精武門(mén)不能再依托革命、會(huì)黨生存。所以，掌門(mén)人不得不新辟基址，且把“體操”這個(gè)軍事化太過(guò)強(qiáng)烈的字眼去掉，換成一個(gè)新興名詞“體育”來(lái)。

我國(guó)近代最著名的雜志之一《新青年》，在1916年第一期，連發(fā)兩篇關(guān)于精武門(mén)的文章，一篇《大力士霍元甲傳》，一篇《述精武體育會(huì)事》。在《新青年》上刊登介紹精武門(mén)的文章，無(wú)疑是新文化界對(duì)精武門(mén)的認(rèn)可，同時(shí)，精武精神中的強(qiáng)國(guó)強(qiáng)民強(qiáng)身等口號(hào)，是有別于傳統(tǒng)江湖武夫習(xí)氣的，而與當(dāng)時(shí)的新文化精神，同出一旨。這也為接下來(lái)百余年的精武門(mén)歷史，定下了個(gè)基調(diào)。精武門(mén)不是一個(gè)單純的武館，而是一個(gè)近現(xiàn)代體育及文化的綜合社團(tuán)，在社會(huì)服務(wù)方面，展示出獨(dú)到的一面，開(kāi)了社會(huì)風(fēng)氣之先。

這一轉(zhuǎn)型，是在精武門(mén)第一代弟子陳公哲手里完成的。陳是廣東中山人，孫中山的同鄉(xiāng)。他與同為老鄉(xiāng)的盧煒昌及吳縣人姚蟬伯一起，把精武門(mén)推向第二次高潮。

抗戰(zhàn)前的精武門(mén)武術(shù)，提倡兼容并包，擯棄門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，這雖然不甚稀奇，但無(wú)論當(dāng)日還是今天，練武者真正做到這一點(diǎn)卻少之又少，歷史上也只有中央國(guó)術(shù)館、精武體育會(huì)寥寥幾家能堅(jiān)持此道。而且精武的武術(shù)類(lèi)目，并不迷信祖師霍元甲所秉的“迷蹤拳”，教學(xué)的拳種是多為武術(shù)界公認(rèn)名拳太極、形意、八卦等門(mén)，反倒是“迷蹤拳”今天已不容易看到。

當(dāng)然，精武門(mén)作為一家綜合社團(tuán)，武術(shù)外的業(yè)務(wù)多到讓今天的觀眾無(wú)法想象。除了現(xiàn)代西方體育中的足籃排三大球、田徑、賽馬等項(xiàng)目展開(kāi)外，還有很多今天“體育”一詞無(wú)法包含的內(nèi)容。比如精武的“粵劇團(tuán)”，就是一大招牌。精武還有一個(gè)著名“旅行團(tuán)”，帶領(lǐng)大家游覽全國(guó)，展示精武演出。其余還包括醫(yī)學(xué)、辯論甚至是攝影等精武招牌項(xiàng)目。

陳公哲與盧煒昌這對(duì)廣東老鄉(xiāng)，是幾十年親密無(wú)間的兄弟與戰(zhàn)友。后來(lái)，陳公哲散財(cái)辦會(huì)后破產(chǎn)，曾經(jīng)投靠國(guó)民政府做過(guò)公職，在這前后，兄弟二人反目。盧煒昌南下，曾卷入李濟(jì)深、李宗仁發(fā)動(dòng)的兩廣事變，受到牽連?？箲?zhàn)后被國(guó)民政府以“日特嫌疑”名義下獄，1943年死于桂林獄中。據(jù)說(shuō)告密的是陳公哲。二人恩怨，今人似不能盡知了。

回首：那些不該被忘卻的精武真英雄

近年，在原來(lái)上海曲陽(yáng)公園基礎(chǔ)上新改的精武公園中，新立了19座銅像，紀(jì)念精武門(mén)歷史上的十九位重要人物。除了當(dāng)家霍元甲、大老板陳其美，之后的精武三杰等名流之外，還有幾位立像與未立像的大人物，是值得今天精武會(huì)愛(ài)好者所知道的。

首先是陳漢強(qiáng)、鄭吉常師徒。

鄭吉常曾任精武會(huì)拳擊總教練，中國(guó)近代拳擊運(yùn)動(dòng)的奠基人之一，位列19座立像者之一。但他那位更為卓越的老師卻未在列，則殊為可惜。鄭的老師叫陳漢強(qiáng)，生于廣東，近代中國(guó)拳擊運(yùn)動(dòng)的開(kāi)拓者。陳漢強(qiáng)自幼赴澳大利亞接觸到拳擊運(yùn)動(dòng)。通過(guò)不懈努力，至1919年擊敗當(dāng)時(shí)的一位名將杰克，獲得全澳羽量級(jí)（57公斤級(jí)）冠軍，成為拳壇著名拳擊手。作為一位華人得到如此榮譽(yù)，即便放在今天也是罕見(jiàn)的。

其次是擔(dān)任過(guò)精武會(huì)長(zhǎng)的著名歷史人物。

精武體育會(huì)史料中，1918年的正、副會(huì)長(zhǎng)分別是滬上名流聶云臺(tái)與穆藕初，理事長(zhǎng)是陳公哲，鑒于前后十余年間的理事長(zhǎng)都是陳公哲，聶云臺(tái)與穆藕初二位名流，可以看作精武當(dāng)日的護(hù)法與施主身份出現(xiàn)的。聶云臺(tái)是曾國(guó)藩的外孫，母親是曾國(guó)藩的小女兒曾紀(jì)芬，少年時(shí)代就隨父住上海，后赴美國(guó)留學(xué)。

1917年時(shí)與黃炎培等人在上海發(fā)起成立中華職業(yè)教育社，1920年當(dāng)選上海總商會(huì)會(huì)長(zhǎng)。擔(dān)任精武會(huì)長(zhǎng)之時(shí)，正是聶云臺(tái)從事職業(yè)教育事業(yè)的起點(diǎn)。

情況相似的還有副手穆藕初。穆也是上海工商界元老，與聶一起參與發(fā)起成立中華職業(yè)教育社，任中華職業(yè)學(xué)校校董會(huì)主席。

1918年，這二位會(huì)長(zhǎng)，肯定有將精武會(huì)推向全民教育的嘗試，只是今天史料有限不能盡窺，但這二位近代史上的大腕兒，絕對(duì)是精武會(huì)史上值得標(biāo)出的一筆。

李連杰在早年的一個(gè)采訪說(shuō)練武終極目的是殺人，這是懂武術(shù)歷史的。這個(gè)“殺人”導(dǎo)向什么時(shí)候被弱化，其實(shí)就是西洋體育精神傳入中國(guó)，大約就是精武改名“體育會(huì)”的那個(gè)時(shí)代。體育精神是什么，是永不言敗，是公平競(jìng)爭(zhēng)，他與“殺人”的傳統(tǒng)武學(xué)精神最大的區(qū)別就是：體育化的“武術(shù)”，能且只能用公平的手段，不服輸還可以一直比下去。而冷兵器時(shí)代的武術(shù)，不會(huì)允許這樣的“盛況”存在；勝者為王，敗者其實(shí)連寇也做不成，只能做鬼。關(guān)公斬顏良、誅文丑，其實(shí)袁紹是不服氣的，因?yàn)槎⒐Ψ虿徊?，是因?yàn)槌嗤民R快，才防不勝防；設(shè)想如果讓文丑緩過(guò)神來(lái)再跟關(guān)公一戰(zhàn)，那勝負(fù)還真沒(méi)一定，關(guān)公哪有時(shí)間千里走單騎！但人們?cè)缇瓦M(jìn)化到了不需要你死我亡來(lái)解決問(wèn)題的時(shí)候了，除了特殊領(lǐng)域外，武術(shù)訓(xùn)練更多的是為表演與健身，已沒(méi)有疑意。（《國(guó)家人文歷史》）