◎陳峰

宋代留給北海的一段記憶

◎陳峰

陳 峰 歷史學(xué)博士，西北大學(xué)歷史學(xué)院教授。兼任中國史學(xué)會理事、陜西省歷史學(xué)會會長等。在歷史研究之余，于散文寫作有所興趣，有歷史散文集《生逢宋代——北宋士林將壇說》（三聯(lián)書店2013年初版、2016年再版）等。

今日南海之濱的北海市，不僅以風(fēng)光旖旎聞名于世，還是一座欣欣向榮的重要海港，但凡去過的人，無不對之留下美好的印象。不過，任何一城一地的發(fā)展，都經(jīng)歷了日積月累的成長過程，其間走過的漫漫長路既是歷史的記憶，也是后世昌盛的重要基石。北海的往昔就是如此，其中宋代便是一段無法繞開的要道。

歷史沿革及其在宋代的位置

在早期歷史上，今天的北海地界屬百越之地，秦統(tǒng)一后歸象郡。漢朝時，開始設(shè)置合浦郡，統(tǒng)轄合浦、徐聞、高涼、凌允及珠崖五縣。三國時，一度改名為珠官郡。隋朝大業(yè)年間，合浦郡又曾更名為祿州。唐代時期，先后改名越州、廉州，歸嶺南道管轄。在五代分裂動蕩的歲月中，由割據(jù)嶺南的南漢小朝廷統(tǒng)治。兩宋時代，廉州屬廣南西路下的一州，還曾在宋太宗年間一度改名為太平軍，并設(shè)有沿海巡檢司。歐陽修的族孫歐陽忞在所著《輿地廣記》中，對歷代廉州的沿革變遷有系統(tǒng)的記錄。到元代時，廉州歸湖廣行省管轄，又在當(dāng)?shù)卦O(shè)提舉市舶司。明朝時期，設(shè)置廉州府，歸廣東布政司管。清朝時，廉州府仍歸廣東省，不過隨著晚清北海港口地位的日益凸顯，廉州府的經(jīng)濟(jì)中心已日漸從合浦向北海轉(zhuǎn)移。斗轉(zhuǎn)星移，到1952年以后，這里才開始正式歸屬廣西自治區(qū)。

說起來，今天北海市及周邊地區(qū)因地處南國海濱，在歷史上長期遠(yuǎn)離中原政治經(jīng)濟(jì)中心，宋代以前還曾幾度搖擺于割據(jù)邊緣，故發(fā)展相對緩慢。宋朝三百余年間，廉州已成為廣南西路下穩(wěn)定的建制轄區(qū)，自然有別于一些治理松散的化外州郡。宋朝的地方行政機(jī)構(gòu)，最高為路級建制，其下依次為州、縣。各地州縣雖然稱呼相同，其實還有等級區(qū)分，其中州分為：雄州、望州、緊州、上州、中州、中下州及下州等不同等級；縣也分為赤、次赤、畿、次畿、望、緊、上、中、下及下下等十個級別。這種劃分的背景，主要是依據(jù)各自地位與人口數(shù)量的差異而定。據(jù)《宋史·地理志》反映，廉州屬于下州，管轄合浦、石康兩縣，前者屬上縣，后者則劃歸下縣。廉州人口的官方統(tǒng)計不全，現(xiàn)存北宋元豐時的數(shù)據(jù)為7500戶，也就是大約四萬人，又以合浦縣居多。王存的《元豐九域志》記載相近，并指出合浦縣有六鄉(xiāng)，石康縣有四鄉(xiāng)。彼時，廣南西路最發(fā)達(dá)的地區(qū)集中在中北部，桂州（駐所在今廣西桂林市）是本路的政治中心，后升格為靜江府，元豐時有46343戶，人口達(dá)到二十幾萬。桂州周圍的昭州（駐所在今廣西平樂縣）、宜州（駐所在今廣西河池市宜州區(qū)），同期人口接近十萬。廉州東北的容州（駐所在今廣西容縣），同期人口也超過七萬。由此可見，廉州在當(dāng)年只是廣西的一個下等州，其綜合實力既無法與內(nèi)地發(fā)達(dá)地區(qū)相比，也不敵本路的許多大州。還值得一提的是，當(dāng)?shù)爻Ｔ馐芘_風(fēng)侵襲，如《宋會要輯稿·方域》反映：州城臨近海邊，“每年夏秋間，颶風(fēng)不時發(fā)作，其城上屋宇間有損動”。

宋人周去非《嶺外代答》卷一《地理門》有這樣的文字描述：廉州之海，“直通交趾，自廉東南渡海曰瓊州、萬安、昌化、吉陽軍。欽州（駐所在今廣西靈山縣）有天涯亭，廉州有海角亭。二郡蓋南轅窮途也，欽遠(yuǎn)于廉，則天涯之名甚于海角之可悲矣”。當(dāng)年的交址是位于今天越南北部的獨立政權(quán)，瓊州、萬安、昌化和吉陽軍是設(shè)置于今天海南島的宋朝地方政府，欽州則是廉州西鄰的州郡。按照周去非的說法，廉州在海路上與交趾、瓊州相通，但屬于邊遠(yuǎn)地區(qū)。欽州有座“天涯亭”，廉州則對應(yīng)有“海角亭”，兩地也就成為當(dāng)時人眼里的天涯海角。

然而，宋代廉州雖地盤不大，人口有限，但其獨特的環(huán)境卻造就了并不一般的歷史，演繹出一段令人難忘的歲月。

珍珠的魅力與背后的故事

北海在歷史上最早出名，是因為盛產(chǎn)珍珠。大概在漢代以前，合浦已經(jīng)有了采珠業(yè)，司馬遷《史記·貨殖列傳》提到嶺南特產(chǎn)中的“珠璣”，應(yīng)當(dāng)就是特指這里出產(chǎn)的珍珠。不過，當(dāng)年還沒有現(xiàn)代人工養(yǎng)殖技術(shù)，珍珠都是天然生成，而人工下海采集時又無潛水設(shè)備，故采珠的代價極為高昂，珍珠遂為稀有之物。唯其如此，珍珠便深受宮廷、貴族的喜愛，成為他們囊中的寶物。

從文獻(xiàn)記載和考古出土來看，珍珠歷來是古代上層社會的奢華裝飾物，無論是服飾還是器物，都有珍珠裝點的身影?！俄n非子》說：“和氏之璧，不飾以五采；隋侯之珠，不飾以銀黃。其質(zhì)至美，物不足以飾之?！庇纱丝芍?，戰(zhàn)國時有一顆被稱為“隋侯之珠”的珍珠，其珍貴性足以與價值連城的“和氏璧”相比。有關(guān)珍珠的這些話不用多說，它還具有特殊的藥效，研粉可內(nèi)服和外用。按照現(xiàn)今中醫(yī)的理論，珍珠有鎮(zhèn)心安神、養(yǎng)陰熄風(fēng)、清熱墜痰、去翳明目以及解毒生肌之效?？芍误@悸癲癇、驚風(fēng)搐搦、煩熱消渴、喉痹口疳、目生翳障及瘡瘍久不收口等癥。這當(dāng)然源自古代傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的經(jīng)驗總結(jié)，宋代人唐慎微的藥書《經(jīng)史證類備急本草》便稱：真珠，性寒無毒，可主治手足皮膚癬疾，可鎮(zhèn)心安神，可通耳塞聾聵，可以明目。此外，用真珠粉敷面，還可“令人潤澤”，也就是能養(yǎng)顏美容。既然有了如此之多的好處，珍珠自然魅力無窮，成為世人追逐的珍寶。

早年間，合浦因缺少適宜耕作的土地，當(dāng)?shù)卦S多人遂以采珠為業(yè)，用珍珠交換糧食、器物，商販們常往來于交趾。據(jù)《后漢書·循吏列傳》記載：東漢時，孟嘗出任合浦郡太守之前，以往的地方官常借上供朝廷之名，誘使百姓采珠，索取無度，并趁機(jī)貪污，“于是行旅不至，人物無資，貧者餓死于道”，以至于生長的珍珠逐漸轉(zhuǎn)移到交趾一帶。孟嘗是個體恤民情的清官，上任后革除舊弊，不到一年的時間，“去珠復(fù)還，百姓皆反其業(yè)，商貨流通”。以后，他因病被召回，當(dāng)?shù)乩裘窦娂姅r車，請求他留下。孟嘗無法脫身，只得隱居下來，自食其力。漢桓帝時，尚書楊喬還曾上書推薦他，但未被采納。終老于家的孟嘗，也就成為北海歷史上第一位名人。自此以后，但凡言及合浦、廉州的記載，“孟嘗還珠”幾乎都是繞不開的話題。

有道是古代歷來清官少，庸官、貪官多，明君也比昏君、暴君少。漢代以后，無論是朝廷還是合浦郡、廉州的地方官，對珍珠的索取都從未罷手，這一精致的寶物因此長期化為當(dāng)?shù)孛癖姷某林刎?fù)擔(dān)。宋太祖在位期間，南漢國君劉鋹曾進(jìn)貢珍珠。宋太祖得知劉鋹為了采珠，每日役使“蜑丁”數(shù)千人潛入深海打撈，致使喪命者不計其數(shù)，于是下詔罷貢。然而，宋太祖的詔令不過是一時之舉，等到宋朝征服南漢以后，合浦的珠子依舊淪為官府征調(diào)的對象。

北宋末年奸相蔡京之子蔡絳寫了一本《鐵圍山叢談》，書中就詳細(xì)記述了合浦采珠的情形：

合浦珠，大抵出自四五處，皆在海中，又以取名“斷望”之處最佳，所出的珍珠尤其美而大。斷望池靠近交趾，父老相傳，往昔“珠母”累積生長，猶如山形，甚至顯露于波濤之上，已不知多少代了。當(dāng)?shù)氐拈L官每生貪欲之心，或百般誅求，暴虐百姓，民不聊生。此珠山所以漸失，遠(yuǎn)遁交趾、真臘諸國。留下的珠母越來越少，即使仍有亦不飽滿。俗稱的珠母，就是蚌。采珠者都是蜑人，號稱蜑戶，成年男子即蜑丁。他們相貌“怪丑”，吃苦耐勞，以捕魚為生，皆居海船中，全家老小世代如此。采珠時，眾人都攜帶干糧相會，駕駛十多艘大艇環(huán)池停泊，再分別以大繩懸石垂至海底，名叫“定石”。接下來，蜑丁們另外用小繩系腰，然后閉氣隨大繩直下數(shù)十百丈深海底，摸取珠母。不多時，氣將盡，則連忙搖晃小繩，船上人看見繩動，便將小繩拉起。蜑丁緣大繩而上，一旦出水輒大叫，隨之昏死，許久才蘇醒。遇到天氣大寒，蜑丁被拽上船后，還要給他們灌下一升多苦酒，以至于七竅出血，最終才能復(fù)活。“其苦如是，世且弗知也”。

從蔡絳的這段記載，可知蜑丁采珠之艱辛，不啻于死中求生，飽經(jīng)滄桑的生活亦令容貌變得“怪丑”，珍珠光彩照人的背后，其實有著一言難盡的血淚故事。蔡絳余下的文字還說到：神宗熙寧年間，交趾北上侵略，攻陷廉州等地。及至平定以后，珍珠盛產(chǎn)一時，四方商賈輻輳，百姓賴此安樂。后因官吏苛剝，珠母漸稀，直到高宗中興復(fù)國時，珠母又大量涌現(xiàn)。一個新上任的地方官見珠大喜，便罔上恢復(fù)舊制，巧取豪奪，甚至濫用酷刑。作者最后嘆息道：“是天以珠池禍吾民也！”另據(jù)該書反映，太宗太平興國七年，廉州海門采珠場一次進(jìn)貢朝廷的珍珠就有五千斤，顆顆皆有方寸大小。由此可見，合浦珍珠不僅產(chǎn)量豐，而且碩大無比，無怪乎能名動天下。要說的話，蔡絳表達(dá)的同情也許是真的，不過卻是淪落之下發(fā)出的感嘆。當(dāng)年，其父蔡京在相位上權(quán)傾一時，只顧迎合昏君徽宗皇帝，橫征暴斂，禍國殃民，是世人眼中的“六賊”之首。蔡府聚斂了巨額財富，包括天下的珍奇異寶，其中自然少不了來自合浦的大量珍珠。《水滸傳》第十六回《智取生辰綱》不是描寫道：蔡京的女婿、北京大名府梁中書為了給岳父祝壽，用貪贓的十萬貫錢收買了慶賀生辰禮物，無非是“金珠寶貝”之類，珍珠即赫然在列。到宋欽宗即位后，蔡京一家遭到嚴(yán)懲，舉家被流放編管，一夕家財散盡。至此，蔡絳這位落魄公子只能消磨時光而已，寫點回憶性的文字，說幾句不痛不癢的話，倒是給后世留下了一些可供參考的史料。

南宋人周去非《嶺外代答》卷七《珠池》對合浦采珠也有詳盡記載，其中提到的幾個細(xì)節(jié)，又是《鐵圍山叢談》書中所無。譬如：蜑丁下海后還會遇到“惡魚”的吞噬，輕者傷股斷臂，重者則葬送性命。每當(dāng)一縷血水浮上海面，船上人就知道有人已入魚腹，當(dāng)即號啕慟哭。產(chǎn)珠又分熟年與耗年，熟年蚌母奇多，耗年蚌母就很少，但熟年不到百分之一二。當(dāng)珍珠成熟年景，采珠人家冒死所獲，卻因不善討價還價，結(jié)果數(shù)兩珍珠就被商販用一升酒或一斗糧換去。商販們將獲得的珍珠按大小分為不同等級，再轉(zhuǎn)手賣到城里，又幾經(jīng)倒手進(jìn)入京城，其價已翻倍增長，乃至于貴不可言。長期以來，官方禁止隨意采珠，廉州之得名，正是冀望戒貪，就像廉吏孟嘗守合浦那樣，使流失的珠蚌復(fù)還。北宋才子秦少游有《?？禃率住罚渲斜惚磉_(dá)了對孟嘗這樣清官的贊頌：

合浦古珠池，一熟胎如山。

試問池邊蜑，云今累年閑。

豈無明月珍，轉(zhuǎn)徙溟渤間。

何關(guān)二千石，時至自當(dāng)還。

宋高宗以對金屈辱求和并慘殺民族英雄岳飛而臭名昭著，這已是不爭的事實，不過他倒是對珍珠的問題算是頭腦清醒。據(jù)后世輯佚的《宋會要》記載，宋高宗在紹興二十六年下詔：廉州每歲上貢珠子，雖然系祖宗舊制，但聽聞采珠頗為艱難，致傷人命，朕甚憐憫，自今以后可以罷免上貢。原來編定的采珠蜑丁戶籍，一并釋放聽其自便。他還對宰輔大臣說：朕以為珠子并非急用之物，既傷人命，官府又搔擾，還因此產(chǎn)生貪官污吏，不可不罷。宰相沈該當(dāng)即頌揚道：臣等仰見陛下不在乎珍奇異寶，仁民愛物，用心真是與堯舜無異！廉州上貢珍珠的負(fù)擔(dān)就此取消，邊遠(yuǎn)海疆的百姓總算舒了口氣。然而，到南宋中葉以后的寧宗朝，又有朝官反映：廉州有貪官為了攫取合浦珍珠，竟強(qiáng)迫漁夫為采珠戶，另有廣東肇慶官府為得到端硯，也驅(qū)使百姓長期采掘石料等積弊，都屬擾民之舉。因此，要求嚴(yán)加懲處?？梢姡v然朝廷有令禁止，可地方總有污吏陽奉陰違，更不用說在天高皇帝遠(yuǎn)的地方了。合浦有珠，不知是福還是禍。

在宋代，珍珠廣受世人垂愛，就連遁入空門的和尚也明此道理。北宋僧人贊寧的《宋高僧傳》便說：“合浦之珠，北土之人得之，結(jié)步搖而飾冠佩，南海之人見而不識，聞而可愛也?！边@一隱喻說法表征的外在意思是：內(nèi)地人用合浦珍珠裝飾衣冠，行走起來有飄搖之美；南海尋常人看到合浦珍珠，也不認(rèn)識，但覺得可愛。南宋僧人普濟(jì)的《五燈會元》，也將佛門禪師的修煉功夫看得最重，并與合浦珍珠相對比，所謂“合浦明珠比不得”。宋元話本中屢見的“珍珠衫”，本應(yīng)是富貴家小姐的貼身之勿，不過，風(fēng)流的青樓名妓玉體上也會不時顯現(xiàn)。珍珠衫標(biāo)示的身價不說，給人留下的還有紅香玉軟的不盡遐想。

除了珍珠，宋朝時期廉州還有其他出名的物產(chǎn)。曾在此居住過一段時間的蘇軾，在品嘗當(dāng)?shù)氐凝堁酆?，就極為喜愛，認(rèn)為“廉州龍眼質(zhì)味殊絕，可敵茘支（荔枝）”。廉州又產(chǎn)“吉貝”，就是木棉生長的棉花，屬于兩宋新出現(xiàn)的紡織原料。周去非的《嶺外代答》卷六《吉貝》，對廉州一帶的吉貝情況有詳細(xì)的記載，特別提到廉州人用上等吉貝織布，“匹幅長闊，而潔白細(xì)密”。宋代以前，只有絲、麻織品，棉布的出現(xiàn)，毫無疑問極大地改變了人們的生活。廉州海濱還有可供觀賞的奇石，雖不如太湖石、靈璧石名氣大，但“千巖秀”的形態(tài)，亦得到文人雅士的喜好。在宋朝官方眼里，廉州的銀礦當(dāng)然最有價值，所以珍珠可以停供，每年進(jìn)貢的白銀卻從未中斷，因為白銀這種貴金屬自古就十分稀缺。

官守、科舉、鹽業(yè)與流放地的軼事

廉州雖然邊遠(yuǎn)，宋朝的統(tǒng)治觸角卻一應(yīng)俱全。衙門里有人主事掌印，選拔官員的科舉制度落地生根，承擔(dān)的賦稅、征調(diào)也一樣不能少。廉州的特殊位置，還被中央用以安置流放官員。遺憾的是，三百余年間這里的官方活動，留存下來可供詳盡考實的資料相當(dāng)有限，不過借助支離破碎的記載，仍可管窺到當(dāng)年的一些場景與片段。

從來是一方水土養(yǎng)一方人。南海之濱的廉州，風(fēng)光景色即使再美，可中原內(nèi)地來的官員卻往往水土不服，所以他們多不愿來此任職。于是，宋朝早年訂下了規(guī)矩，各地州縣兩級的幕職官（文官中的最低層級）但凡稱職，就能以代理知州的身份主持廉州及類似的嶺南邊遠(yuǎn)地區(qū)州衙，這被稱為“攝官”。以后，才改由高于幕職官的京官擔(dān)任，但仍大多屬于低職高配的攝官。司馬光就曾說過：朝廷因嶺表屬瘴煙之地，北人不便，不得不用攝官?！端螘酚涊d：在宋朝第三代的真宗朝初期，數(shù)年間曾先后有四個外地人在廉州知州任上亡歿。宋真宗不得不為此下詔，命令從嶺南人中考慮人選，并降低對資歷身份的要求，凡符合者可以破格提拔到廉州知州的位上，至于不服水土的人就不必再安排了。詔令頒布后，一位地位不高的使臣級武官遂享受到優(yōu)待，立馬被越級提升做了廉州知州。這在內(nèi)地當(dāng)然絕不可能，不要說武官了，即使夠資格的科舉出身文官也不容易做到。

北宋中葉以后，官場冗官積壓，內(nèi)地衙門的實職日益緊缺，于是文臣從州縣幕職小官熬起，歷經(jīng)層層考核、篩選，沒有十年以上乃至于二十多年的光景，都難以擠進(jìn)知州的門檻，武官的難度就更大了。但嶺南邊遠(yuǎn)地區(qū)例外，像一個左藏庫副使（略高于大使臣級的武官）的冗官，便被派來做廉州的知州，皇帝給他下達(dá)的任命詔書如下：

合浦之地，古為珠官，琦珍所聚，掌握致富，宜得廉吏為之守長。且蠻蜑荒遠(yuǎn)，難馴易擾，非夫武壯智略不能鎮(zhèn)服。以是數(shù)者推擇用汝，祗蒞恩寵，益思善效。

這道詔書文字表達(dá)的意思是：合浦地方，珠寶匯聚，官長掌握財富，所以必須用廉吏擔(dān)任。況且荒遠(yuǎn)邊民難以馴服，非武勇才略者不能震懾。因多人推薦才給你恩寵，希望今后多思善政。

除了以上官場中的照顧，還有其他方面的獎勵措施。北宋以來，包括廉州在內(nèi)的廣西南部、西部的知州，只要能安撫邊民不滋生事端，離任時都會受到優(yōu)先褒獎。

宋朝最重科舉選官制度，讀書人因此無不以此為奮斗目標(biāo)，不過，由于兩廣的文教水平低于內(nèi)地，宋中央只能在政策上加以照顧。如司馬光曾反映：全國各路參加禮部進(jìn)士考試的名額是十比一，而廣南東、西兩路諸州許多舉子并沒有達(dá)到要求，也按比例送來考試，這些人自知學(xué)力不夠，無非是在京城考場里走上一圈。他們回去以后，便有機(jī)會當(dāng)攝官。不用說，當(dāng)年廉州考生就享有這樣的政策照顧。據(jù)《宋會要》記載，南宋光宗朝的廉州知州沈杞上奏朝廷說：在以往的州一級初試時，廉州考生都要趕去東邊的雷州（駐所在今廣東?？悼h）考場，往來須坐船渡海，經(jīng)常遭遇風(fēng)濤之險。因此建議在本州自置科考初試，通過的考生再報送禮部，所產(chǎn)生的一切費用由本州自行解決。朝廷批復(fù)了沈杞的要求，從此廉州的考生再也不用冒險遠(yuǎn)行了。

在宋代，科舉考試中的人性化規(guī)則不少，比如對慢性子或極度認(rèn)真的人，就允許延遲交卷。李心傳《建炎以來朝野雜記》記錄了這樣的例子：舊例規(guī)定，參加殿試的舉人，黃昏時可以請求點上蠟燭答卷，到天黑以后才宣布終場。宋寧宗慶元五年（1199年）殿試，來自廉州的特奏名進(jìn)士科考生劉嘉猷和江西兩位考生，點燈答題至一更四點，也就是大約將近夜晚九點，才最后交卷。這位劉嘉猷究竟是性子慢還是過度仔細(xì)，已不得而知，但他屬于特奏名的類別還是值得說明一番。宋朝對參加科考屢試不中的人有一套特殊的照顧政策，被稱為“特奏名”，具體規(guī)定是：凡參加過五次禮部省試中進(jìn)士科的考生，年齡超過五十歲，和六次參加過省試中其他科的考生，年齡超過六十歲，都一律放寬要求，可以直接參加殿試并予以錄取。廉州的老童生劉嘉猷答題緩慢，實在情有可原，不過最終還是能獲得進(jìn)士功名，被錄用做官，也算了卻了平生夙愿。

廉州海鹽是當(dāng)?shù)氐闹еa(chǎn)業(yè)，由官方壟斷經(jīng)營，供應(yīng)廣西內(nèi)陸各州。本地食鹽的消費，也由官府控制。據(jù)《宋會要》反映：廉州有六處官營交易場所，分別設(shè)置于州城與下屬合浦縣的白石、英羅、大廉、石康及平陸，每年收取一千三百九十貫一百三十二文鹽稅。自黨項勢力崛起以后，宋朝失去了傳統(tǒng)上河西地區(qū)的戰(zhàn)馬供應(yīng)，為了解決軍隊馬匹緊缺的問題，只得一邊在內(nèi)地養(yǎng)馬，一邊向周邊地區(qū)買馬。北宋元豐年間，廣西安撫司專門設(shè)置一名干辦公事的官職，駐于邕州（駐所在今廣西南寧市）負(fù)責(zé)向左右江邊民買馬。南宋時，在邕州城設(shè)置提舉買馬司，采購戰(zhàn)馬的范圍進(jìn)一步擴(kuò)大到割據(jù)云貴的大理國。買馬需要大筆開支，廉州的石康鹽，就是官方籌措經(jīng)費的重要來源之一。

廉州被宋人稱為“海角”，遠(yuǎn)離京城與內(nèi)地都市，所以常被用來處置被貶謫的官員。在此不得不先要交代宋代的官場規(guī)矩：凡是官員犯罪或失職，最重的懲處是死刑，但很少使用。其次是在臉上刺字、用棍棒仗打脊背，然后流放到海島。不過宋朝非常包容官紳，遵從“刑不上大夫”的傳統(tǒng)觀念，故這種有傷體面的重罰也不多見。真正常用的處罰方式，分為羈管、編管、安置及居住等幾類。羈管是將罪犯奪官除名，再羈押流放到邊遠(yuǎn)地方，由當(dāng)?shù)毓俑艚痪幑芘c羈管相近，但稍輕于后者，部分人仍能保留官員在冊檔案。他們一般居住于官府里的廂房，活動受到監(jiān)督，范圍限定在州城內(nèi)，定期要接受檢查；安置通常是對高級官員的懲罰手段，他們被免職后，仍保留官員身份和俸祿，但皆為節(jié)度或團(tuán)練副使及司馬、參軍、別駕之類的散官。他們可以租住民居，也允許自建私宅，雖然受到監(jiān)視，行動卻比較自由，能與官員及百姓交往。居住懲處與安置相似，適用范圍廣泛，既包括中高級官僚，也針對一般官員，有保留閑散官職待遇的，也有停職或削奪官籍的。受到居住懲處的官員，一部分屬于流放，地點多在內(nèi)地，其余的人還允許自己選擇居住地，活動自由，官府也不監(jiān)視。

宋代歷史上，被貶謫到廉州的官員不少，最出名者有蘇軾、陳瓘兩人。宋神宗元豐三年（1080年），蘇軾在湖州（駐所在今浙江湖州市）知州任上，因詩作有誹謗之嫌，被貶為黃州（駐所在今湖北黃岡市）團(tuán)練副使，就地安置監(jiān)管，此即“烏臺詩案”。宋哲宗登基后，蘇東坡被召回朝，出任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士，做了小皇帝的師傅。以后又外任地方官，先后在杭州、揚州等地當(dāng)知州。紹圣元年（1094年），蘇軾因受新舊黨爭牽連，再度被貶謫為節(jié)度副使，安置到嶺南的惠州（駐所在今廣東惠州市）。時隔三年，又進(jìn)一步被貶為別駕，流放到昌化軍（原儋州，駐所位于今海南儋州市中和鎮(zhèn)）。今天的海南島，是古人眼中的天涯邊際，在唐宋時代也是流放犯人最遠(yuǎn)的蠻荒之地。時年62歲的蘇軾攜子渡海南下，以為將老死于此。

元符三年（1100年）初，宋哲宗駕崩，其弟宋徽宗即位。不久，新皇帝下令大赦，65歲的蘇東坡從儋州被北遷至廉州，就此告別“食無肉、病無藥、居無室、出無友、冬無炭、夏無寒泉”的日子。垂暮之年終于得以北歸，蘇軾大有劫后余生的感嘆。乘船渡海之際，他興奮地賦詩一首：

參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。

云散月明誰點綴，天容海色本澄清。

空余魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。

九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。

在廉州，蘇東坡固然仍屬貶官，但各方面的條件已經(jīng)明顯改善。當(dāng)年，蘇軾是聞名天下的大文豪，其坎坷遭遇又倍受士林同情，所以抵達(dá)之后，受到當(dāng)?shù)毓倮襞c士人的熱情款待，包括廉州的長官。說起來，這位知州是一位張姓武官，本身的階官為左藏庫使或副使，許多今人不熟悉宋朝官制，讀到蘇軾筆下的張左藏，以為他姓張名左藏，豈不知這是一種用官銜稱呼對方的習(xí)慣。另有劉幾仲、鄧擬等幾位文官士人，也與蘇東坡交往頻繁，或品茗談詩，或同游觀景。一日，在游覽東山寺時，蘇軾在廟里看見墻壁上有住持和尚題詩，卻無緣見面，便題詩相和：“孤云出岫豈求伴，錫杖凌空自在飛。為問庭松尚西指，不知老衲見時歸。”游到紀(jì)念孟嘗的“還珠亭”，讀罷《還珠亭碑記》，提筆寫道：“孟嘗高潔，施政廉明，去珠復(fù)還，無怪乎千古譽(yù)為盛事。”

此時，友人歐陽晦夫做石康縣知縣，也抽空前來拜訪，蘇軾寫過《謝晦夫惠接琴枕》一首答謝。端州（駐所在今廣東肇慶市）知州郭功甫還寄來《寄子瞻自朱崖移合浦》的詩，以慶賀東坡北歸：“君恩浩蕩似陽春，海外移來住海濱。莫向沙邊弄明月，夜深無數(shù)采珠人?！碧K軾偕多位地方官、友人游海角亭后，揮毫寫下了“萬里瞻天”四個大字?？傊K軾在廉州居住期間，與新舊朋友相聚，飽覽名勝風(fēng)光，品嘗特色果品及佳釀，心情極為舒暢，兩個月的時光很快就過去了。隨后，他接到授予團(tuán)練副使閑官的詔命，內(nèi)遷永州（駐所在今湖南零陵縣）。臨行前，蘇軾與諸位一一惜別，并寫下《留別廉州張左藏》一詩。不久，蘇東坡終于得到平反，可以回到江東養(yǎng)老，但不到一年就因病辭世。

陳瓘，號了齋，是北宋后期知名的士人，其屢次遭貶流放的命運，幾乎與蘇軾的悲劇相類。陳瓘有進(jìn)士甲科出身的背景，入仕后長期出任右正言、左司諫等言官之職，也就是負(fù)責(zé)給皇帝提意見并監(jiān)督百官，他最終做到給事中的官位。陳瓘為人剛直，盡職盡責(zé)，故直言敢諫，不避權(quán)貴。在宋哲宗、徽宗兩朝，陳瓘多次上奏批評章惇、蔡卞、安惇和蔡京等幾個宰相，卷入新舊黨爭的旋渦，因此多次遭到貶謫，境遇悲慘坎坷。尤其是在宋徽宗朝，他連續(xù)上奏，激烈彈劾、抨擊奸相蔡京，結(jié)果被除名編管，流放廉州，其親屬、師友都受到牽連。陳瓘雖深受當(dāng)政者迫害，卻始終不屈服，其高風(fēng)亮節(jié)，贏得后世的高度評價。

在廉州失去自由的三年日子里，陳瓘遠(yuǎn)離了朝中的政治紛爭，于是潛心著述，寫出《合浦尊堯集》。在本書中，他為變法派領(lǐng)袖王安石辯護(hù)，但對王安石的追隨者蔡卞等人的行為，則毫不留情地予以揭露，就此給后世留下了珍貴的資料。他還著有《了齋易說》《諫垣集》等書。在離別合浦的途中，陳瓘一連寫出多首詩篇，訴說自己的萬千感慨。

自合浦還清湘寄虛中弟

其一

三年已絕生還望，一日天恩到海涯。

路過清湘猶間闊，當(dāng)時何不住長沙。

其二

行徹天涯萬里山，月明方照海珠還。

瘴鄉(xiāng)來往渾閑事，聊為清湘一破顏。

其三

曾近滄溟看颶風(fēng)，波濤有盡海無窮。

四年陳跡今何在，坐對湘云豁晚空。

其四

瘴海只將梅作雪，湘山今見麥為春。

晴空有月當(dāng)如舊，嶺北山南總照人。

他還有一首《滿庭芳》的詞，將看盡的匆擾人生寫得明明白白：

擾擾匆匆，紅塵滿袖，自然心在溪山。尋思百計，真?zhèn)€不如閑。浮世紛華夢影，囂塵路、來往循環(huán)。江湖手，長安障日，何似把魚竿。

盤旋。那忍去，他邦縱好，終異鄉(xiāng)關(guān)。向七峰回首，清淚班班。西望煙波萬里，扁舟去、何日東還。分?jǐn)y處，相期痛飲，莫放酒杯慳。

通商口岸的身影

廉州雖然地處廣西海濱，并擁有良港，不過在宋代以前，這里還僅是普通的漁港，出入的貨物種類相當(dāng)有限。時光流轉(zhuǎn)到宋朝，廉州（合浦）港才搭上絲綢之路的快車，形成比較重要的通商口岸。

漢唐時期，嶺南對外貿(mào)易的口岸，主要是廣州港及交州港（即比景港，位于今越南廣平省巴洞以北），其中交州港是聯(lián)系廣西及西南地區(qū)的重要出?？?。但到了唐朝末年，由于統(tǒng)治衰弱，南詔勢力一度攻陷安南都護(hù)府（今越南北部），交州港遭到破壞。以后，又隨著安南獨立建國，于是原本在交州港活動的商人向廣西沿海轉(zhuǎn)移。進(jìn)入兩宋時代，因為北部與西部存在遼朝、西夏游牧政權(quán)，傳統(tǒng)的陸上絲綢之路開始受到嚴(yán)重的阻隔。正所謂“失之東隅，收之桑榆”，陸路不暢，海上交通遂成為外貿(mào)的重心所在，加上造船與航海技術(shù)的空前進(jìn)步，于是海上絲綢之路日益繁榮，廉州港也因此迎來了發(fā)展的機(jī)遇。

要補(bǔ)充的話，廣西沿海的廉州港、欽州港是西南地區(qū)最便捷的出?？冢未郧爸詻]有充分開發(fā)利用，既與廣州、交州港外貿(mào)興盛有關(guān)，也與當(dāng)?shù)夭焕暮胶－h(huán)境有關(guān)。多年以來，廉州、欽州港外，暗礁、險灘眾多，影響船只通航。從晚唐至宋初，經(jīng)過官方多年開鑿整治，這里的航道條件明顯改善，大規(guī)模通航才成為可能。

宋朝年間，欽州港屬廣南西路最大的港口，其次就是廉州港，兩地輻射西南內(nèi)地，溝通東南亞、印度洋、阿拉伯海沿岸航線，再經(jīng)拜占庭帝國與歐洲大陸相通。南宋人周去非在廣西做官多年，對當(dāng)?shù)氐耐赓Q(mào)情況相當(dāng)熟悉，根據(jù)他的記述，通過廣西港口輸入輸出的貨物，直接或間接涉及的范圍極為廣泛，既包含臨近的安南、占城（今越南南部）、真臘（今柬埔寨）等地，也遠(yuǎn)至天竺（今印度）、大秦（今土耳其一帶）、大食（阿拉伯半島）及波斯（今伊朗）?！稁X外代答》還記載了宋代大型商船遠(yuǎn)航的情形：“浮南海而南，舟如巨室，帆若垂天之云，舵長數(shù)丈，一舟數(shù)百人，中積一年糧?！?/p>

彼時，安南是這一航路的重要中轉(zhuǎn)站，其客商不僅帶來本土的產(chǎn)品，還轉(zhuǎn)手各種舶來品，包括食鹽、香料、珍珠、犀角、象牙及其他珍奇異寶等，與宋朝商人交換瓷器、紡織品、金銀、銅器、漆器、筆墨文具、朱砂以及各種果品等商品。安南因為不會鑄錢，甚至走私交換宋朝的銅錢。有意思的是，據(jù)《嶺外代答》記載，廣西出產(chǎn)的墨，品質(zhì)尋常，根本無法與內(nèi)地的名墨相比，卻深受安南人的喜好，竟然將買到的墨塊與“角硯”“鶴筆”之類物件垂掛在腰間，以示夸耀，可知以得中國墨為榮。

宋朝的南海貿(mào)易，外國所無的瓷器是重要的出口產(chǎn)品，這些年在兩廣沿海打撈的宋代沉船中，堆積的大量瓷器即是證明。據(jù)現(xiàn)代考古發(fā)掘可知，合浦及周邊出土了大量宋代陶瓷窯址，諸如下窯、中窯、上窯、東窯、西窯、常樂缸瓦窯、黃麗窩缸瓦窯及紅坎窯等等，問世的品種繁雜多樣。這種情況在廣西腹地的其他地方并不多見，不用說，這顯然是與當(dāng)?shù)卮善鞔罅客怃N有關(guān)。這些瓷窯當(dāng)然皆屬民窯，燒制的都是日用瓷器，今天人稱其為外銷瓷，宋朝宮廷以及上流社會肯定是看不上眼，因為內(nèi)地有四大名窯的精品可供享用。

想當(dāng)年，從廉州合浦港與欽州港輸出的絲織品，主要來自四川地區(qū)。蜀地自來是絲綢之鄉(xiāng)，精美絕倫的蜀錦更是名揚天下，是宋朝皇室、達(dá)官貴人的最愛，也是各地市場上的名貴品。絲織品是中國獨有的好東西，享譽(yù)海外，自然遠(yuǎn)銷各地，落入外國王室、貴族的家中，像歐洲上層圈子便對此愛不釋手。其實，四川的貨物本來還有另外一條外出通道，就是通過云南進(jìn)入今天的緬甸，再借道轉(zhuǎn)往印度洋沿岸及其以西地區(qū)?？墒莾伤螘r期，因為割據(jù)云南的大理國不在中央管轄之內(nèi)，這條通道便受到阻塞，雖有部分產(chǎn)品存在交換，但大宗商品卻無法流通。因此，四川的絲織品出口主要是通過廣西口岸，然后漂洋過海，廉州合浦港就扮演了其中的一個樞紐角色。此外值得一提的是，蜀地商人采購的舶來品中，以各種香料最為重要，于是蜀錦南下，蕃香北上，成為廣西濱?？诎顿Q(mào)易的一大亮點。

最后要說的是，從北宋中葉開始，為了適應(yīng)欽州、廉州日漸繁忙的港口貿(mào)易形勢，官方及時跟進(jìn)管理和服務(wù)。在這兩座口岸專門開設(shè)有驛館，并就地設(shè)置貿(mào)易市場——“博易場”，由委派的官吏監(jiān)管，以便于外商（以安南客商為主）入住與交易。

宋代廉州的點點滴滴，無論是模糊的邊城官民活動，還是盛名遠(yuǎn)播的珍珠、龍眼、吉貝及名人足跡，抑或是日漸崛起的對外貿(mào)易，都已成為北海成長的一段難忘的記憶。俱往矣！今天的北海市，正當(dāng)蓬勃成長之際，“一帶一路”國策的出現(xiàn)，必將為她創(chuàng)造新的發(fā)展機(jī)遇。