楊玉玲

摘 要：中國風(fēng)箏的發(fā)展歷史悠久，受到地域文化差異的影響，南北方風(fēng)箏也越來越獨具藝術(shù)特色。從中可以把握中國風(fēng)箏藝術(shù)的整體發(fā)展規(guī)律，為南北方風(fēng)箏地域性藝術(shù)特色的傳承與發(fā)展提供有價值的研究。本文試圖以山東濰坊與廣東陽江為例，對比研究兩地風(fēng)箏的形式、風(fēng)格和藝術(shù)特性的異同性，從而對其在特定的歷史文化背景、地理條件、經(jīng)濟發(fā)展等條件下，對其藝術(shù)風(fēng)格的形成進行探究。

關(guān)鍵詞：南北地域；風(fēng)箏；陽江風(fēng)箏；濰坊風(fēng)箏

在中國風(fēng)箏界，素有“南陽江，北濰坊”一說。由此可以窺見兩地風(fēng)箏在南北方的地位以及它們在風(fēng)箏文化中的重要性。兩地風(fēng)箏文化經(jīng)過千年的發(fā)展，不管是在題材上、造型風(fēng)格上，甚至連放飛后的空中效果，其差異性都顯而易見。

山東濰坊風(fēng)箏是全國著名的風(fēng)箏之鄉(xiāng)、北派代表。其風(fēng)箏造型華麗，畫工精致而且種類豐富，題材廣泛，為其他地區(qū)所不能及。這里制作的人物、飛禽、昆蟲、魚蝦、文玩器物，戲劇臉譜等風(fēng)箏，都非常具有地方特色，其中最著名的代表作有“龍頭蜈蚣”、“蒼鷹”、“仙鶴童子”和“雷震子”等風(fēng)箏[1]p44。陽江風(fēng)箏是南派風(fēng)箏的代表，其歷史悠久，種類眾多，造工精美，造型和題材上的地域特色濃郁。并且在歷年風(fēng)箏比賽、表演或交流中以其獨特的藝術(shù)魅力征服世人。其中，最有代表性的作品是“龍頭蜈蚣”、“靈芝”風(fēng)箏和花草鷂風(fēng)箏。它們同為中國風(fēng)箏史上的魁寶，有著風(fēng)箏藝術(shù)的共性和地方流傳發(fā)展演變的地域性。所以研究要研究南北地域風(fēng)箏藝術(shù)特色，就要研究它們的共性與差異性。通過分析探究這方面的特性，認(rèn)識并揭示它們各自的魅力風(fēng)格以及形成因素。也有利于對南北方風(fēng)箏風(fēng)格特色形成有初步的了解。

陽江與濰坊的風(fēng)箏基本屬性的一致的。在構(gòu)造類型上：皆由硬翅風(fēng)箏、軟翅風(fēng)箏、長串風(fēng)箏、板子風(fēng)箏、桶形風(fēng)箏和軟風(fēng)箏組成。在內(nèi)容上則分：動物類、植物類、人物類、物品類和其他類等五類。從造型風(fēng)格上看，濰坊風(fēng)箏造型大則大氣磅礴、形象鮮活，制作栩栩如生；小則華麗、精致，做工非常講究工整對稱以及均衡，對其形象藝術(shù)性考究深入。而陽江風(fēng)箏造型有著強烈的民間風(fēng)味與南方鄉(xiāng)土氣息，精美靈活，甚至還能表演“特技”，具有強烈的嶺南趣味性。

風(fēng)箏作為人類文化觀念的物化形式，在相隔千里的南北兩地，不一樣的地域文化、民俗習(xí)慣和生活環(huán)境，決定了不同的思想觀念、審美情趣和創(chuàng)作風(fēng)格。

在色彩圖案上，山東濰坊風(fēng)箏色彩上鮮艷，豐富多彩，在吸收當(dāng)?shù)啬景迥戤嫷纳侍攸c的基礎(chǔ)上，保留傳統(tǒng)特色同時學(xué)會與時俱進，裝飾圖案也層出不同，裝飾藝術(shù)性和審美價值性極強。而陽江風(fēng)箏色彩則有典型的嶺南民間美術(shù)的特點，色彩多為清幽典雅、黃白藍(lán)紅為主，多數(shù)注重大色塊的對比，傳統(tǒng)特色顯著，民俗藝術(shù)性強。

山東濰坊的風(fēng)箏和廣東陽江的風(fēng)箏有著明顯的南北審美情趣，就以兩地皆為著名的龍頭蜈蚣為例：濰坊龍頭蜈蚣風(fēng)箏具有著獨特的北方風(fēng)格和審美情趣：造工堅穩(wěn)，結(jié)實。龍放上空中即穩(wěn)如泰山，顯得威武顯赫，氣勢非凡，有著橫空出世之感。陽江龍頭蜈蚣風(fēng)箏則是典型的南方風(fēng)格和審美情趣，其放飛容易，仿生趣味性極強。通過改變牽引風(fēng)箏的三條線的長度，改變其三條線的受力程度，使得其風(fēng)箏放飛后能在空中呈S型或反S型擺動。這種“龍頭蜈蚣”飛起來可以扭動翻騰，似在云間奔騰飛舞，昂首揮爪，神龍一般，顯出叱咤風(fēng)云之勢，趣味性堪稱一絕。同樣的差別也有體現(xiàn)著其他風(fēng)箏上，如陽江最獨特的“靈芝”風(fēng)箏上，非常明顯地展現(xiàn)出南北地域文化對風(fēng)箏的發(fā)展和審美情趣的影響。

對于形成地域風(fēng)格特色的因素，可以從以下幾個方面來研究：

一、歷史文化背景

對于山東濰坊風(fēng)箏，一是自宋朝以來便出現(xiàn)在民間，由于手工藝的發(fā)達(dá)，文化交流頻繁，當(dāng)?shù)匚幕R水平普遍高，形成開放的思想。加之濰坊楊家埠為全國三大年畫產(chǎn)地之一，民間文化底蘊深厚，在各方面促進其題材豐富。二是受到當(dāng)時宮廷的重用，吸引一大批宮廷畫家和文人雅士進行風(fēng)箏創(chuàng)作，從起畫工上得到進一步的發(fā)展，提高其審美藝術(shù)價值。形成現(xiàn)在千姿百態(tài)，絢麗多彩的藝術(shù)風(fēng)格。

對于陽江風(fēng)箏，自南北朝開始冼夫人治理陽江便開始流傳，由于陽江農(nóng)耕文化濃厚，風(fēng)箏大多在民間流傳，民間藝人受地方文化影響深厚，且繪畫風(fēng)格既有淳樸性又具有嶺南特色。所以創(chuàng)作貼近生活，具有民間趣味性。以致多數(shù)風(fēng)箏創(chuàng)作是以仿生學(xué)的方法創(chuàng)作。

二、經(jīng)濟發(fā)展

濰坊位于山東半島中部，自古以來便經(jīng)濟發(fā)達(dá)，交通便利，手工業(yè)與商業(yè)都非常繁榮，素有“小蘇州”之稱。市場的需求，使得當(dāng)?shù)仫L(fēng)箏有了飛一般的進步，逐漸形成了題材豐富繁多、扎制細(xì)膩、品種齊全、繪畫精美、放飛性能穩(wěn)定的藝術(shù)風(fēng)格，并加大對外的交流。宣傳自身風(fēng)箏文化同時也吸收優(yōu)秀而外來文化，直到現(xiàn)在有完善的風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)鏈，為其藝術(shù)特色的保留與發(fā)展有很大的保障。

陽江風(fēng)箏自古有非常廣泛的群眾基礎(chǔ)，民間風(fēng)箏制作及放飛競賽活動為自發(fā)民風(fēng)。經(jīng)濟以農(nóng)耕為主，風(fēng)箏手工業(yè)發(fā)展在90年代有短暫的高潮，但是經(jīng)不住時代的改變，很快被工業(yè)化生產(chǎn)給掩蓋住?，F(xiàn)在風(fēng)箏發(fā)展都為手工藝人私人手工作坊經(jīng)營。受一定的經(jīng)濟發(fā)展影響。

三、地理條件

山東濰坊位于華北平原，地勢地平。屬于溫帶季風(fēng)氣候，且受西北季風(fēng)影響，風(fēng)力比較強勁，有得天獨厚的自然條件，非常適合放風(fēng)箏。但是北方的風(fēng)凌厲強勁，且多風(fēng)沙，風(fēng)箏結(jié)構(gòu)相應(yīng)地比較粗放、結(jié)實、色彩較為濃烈、鮮明[1]p124。這也可能是北方審美情趣和藝術(shù)風(fēng)格形成的原因之一。還有濰北放飛場和白浪河兩岸的地理條件則成為風(fēng)箏放飛的第二項重要保證。濰北放飛場北臨渤海，地域?qū)拸V，地形對大氣流動的障礙少。低空大氣環(huán)流平穩(wěn)，很少形成大氣的亂流、渦流和湍流現(xiàn)象[6]。這也為其發(fā)展和舉辦大型風(fēng)箏交流競賽有很大的優(yōu)勢。

廣東陽江位于廣東省西南部，屬于熱帶季風(fēng)氣候，春夏多雨，秋季天氣晴朗，秋風(fēng)勁順，是風(fēng)箏放飛的最好時節(jié)。且其地勢背山面海，曠野遼闊，到處都是天然的風(fēng)箏放飛場，非常適合人們秋收后的農(nóng)閑時間進行風(fēng)箏娛樂活動。但也正因陽江靠海，其氣候變化多樣，夏季還有臺風(fēng)侵襲。陽江風(fēng)箏就是在這樣的條件下進行反復(fù)改良，促使了民間藝人的扎制手藝和放飛技能愈發(fā)高超，通過實踐能把“風(fēng)”的效果運用自己的作品中，這也體現(xiàn)在了陽江著名風(fēng)箏“靈芝”等仿生類的風(fēng)箏身上。所以即使在惡劣氣候下，它的穩(wěn)定性都非常好，能飛得又高又遠(yuǎn)，這也是陽江風(fēng)箏在全國風(fēng)箏比賽上屢得佳績的重要原因。

四、結(jié)語

濰坊風(fēng)箏的精致與陽江風(fēng)箏的靈動，這一藝術(shù)特色正是受其所處地理環(huán)境、文化背景和經(jīng)濟條件等諸多原因的影響，也是南北風(fēng)箏藝術(shù)風(fēng)格形成的重要原因，由此形成了今天豐富多彩的風(fēng)箏藝術(shù)百家齊放的局面。也為其他地域的風(fēng)箏流派如何將當(dāng)?shù)匚幕厣谌腼L(fēng)箏創(chuàng)作中有了良好的啟示，為中國未來風(fēng)箏藝術(shù)的創(chuàng)作與創(chuàng)新起到了基礎(chǔ)性的導(dǎo)向作用。

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