徐明麗

處于國家命運轉(zhuǎn)折關頭，我們必須“進”，于是毛澤東拒絕斯大林“劃江而治”的建議，毅然吹響了“百萬雄師過大江”的進軍號；面對汶川處于生死線的骨肉同胞，人民子弟兵必須“進”，于是空降兵毅然降落在險情密布的崇山峻嶺；腳鉆心地疼，但國家利益高于一切，于是從北京奧運跑道退出的劉翔又鐘情于“進”，投入七步上欄新技術的艱苦訓練……

“進”是生氣、大氣、勇氣、正氣，是我們生活的主旋律。有人因此而斷定：生活只能唱“一往無前”之歌，唱“停一?！本褪恰拔房s不前”，說“退一退”更是“落荒而逃”。

事實果真如此嗎？“退”是否該讓它們絕跡人生之路？回答當然是否定的。退，有時也很美麗，也是一種智慧。退有三種境界：退而待進，為進而退，以退為進。

第一種境界“退而待進”，是在極端惡劣環(huán)境下收斂鋒芒忍耐退卻，以求東山再起。文革時一位老音樂家被下放到農(nóng)村鍘草，多年后動亂結束，人們都以為他已被折磨得毫無生氣了，他卻神采奕奕地繼續(xù)投入音樂創(chuàng)作。問及原因，他說：“退呀，忍呀，等呀！我鍘草的時候都是按4/4拍鍘的。”如果當初他不懂得“退”，只知硬頂，或許他已經(jīng)以結束生命來證明自己的清白，或許已經(jīng)在怨天尤人時被沉重的勞動壓垮，哪有后來源源不斷的新作問世？

“為進而退”為第二種境界。如前幾年紅遍全國的超女黃雅莉，她沒有趁自己人氣旺時在娛樂圈一路高歌猛進，而是選擇了先學習，考藝術學院，提升自己的專業(yè)水平，以圖將來有更好的發(fā)展。如此為進而退者，實為明智之人。

“以退為進”是第三種境界。退之本義為隱、讓，舍己之利。而以退為進者能從“退”中化出“進”來，表面看似做了忍讓退步，而實際上他從中獲得了比他讓出的多得多的益處。春秋時，晉、楚兵遇中原，晉兵后退九十里，謂之報楚王相禮之恩，卻在地形、人心上獲得了絕對的優(yōu)勢，最終大勝。這就是成語“退避三舍”的出處。晉軍陣前后退，看似會降低士氣，振奮敵軍，讓楚軍占便宜，實則退九十里是麻痹楚軍、以逸待勞之高招。退中獲進，這才是大智慧。

退而待進，為進而退，時機成熟以退為進。是的，“退”有時是高超的處世哲學。

“進”“退”兩難之時，為了更好地“進”，何不選擇一次“退”呢？

（江蘇如東中學九年級）