馬吉祥+甘成質(zhì)

一、一道高考題引發(fā)的思考：歷史核心素養(yǎng)在高考中是如何考查的？

2017年全國(guó)？玉卷選擇題傳承了近幾年高考試題的特點(diǎn)，突出了思維認(rèn)識(shí)能力的考查，尤其是在題干中增設(shè)了很多的歷史信息，并要學(xué)生通過(guò)對(duì)材料的解讀，建構(gòu)對(duì)該問(wèn)題的合理認(rèn)識(shí)，并最終做出恰當(dāng)?shù)呐袛唷６鴮W(xué)生在做出判斷時(shí)對(duì)材料的準(zhǔn)確解讀，尤其重要，既要尊重材料本身蘊(yùn)含的諸多歷史信息，又要結(jié)合準(zhǔn)確的歷史知識(shí)，并在此基礎(chǔ)上對(duì)問(wèn)題做出認(rèn)識(shí)。而題目的價(jià)值不僅在材料本身，所給出的選項(xiàng)更是很有學(xué)問(wèn)和藝術(shù)，讓學(xué)生做出判斷的難度值加大了。這里以第25題為例，來(lái)說(shuō)明：

2017年全國(guó)？玉卷第25題：

表1 為西漢朝廷直接管轄的郡級(jí)政區(qū)變化表。據(jù)此可知

（ ）

A. 諸侯王國(guó)與朝廷矛盾漸趨激化

B. 中央行政體制進(jìn)行了調(diào)整

C. 朝廷解決邊患的條件更加成熟

D. 王國(guó)控制的區(qū)域日益擴(kuò)大

分析：本題題干信息看似很容易總結(jié)，皇帝紀(jì)年與公元紀(jì)年給出了時(shí)間信息，郡級(jí)政區(qū)給出了中央與地方關(guān)系變化的核心信息，說(shuō)明從漢高帝到武帝近89年的歷史時(shí)間內(nèi)，中央在地方上增設(shè)郡的數(shù)量不斷增加，郡國(guó)數(shù)量增加的速度在漢景帝和武帝之際有加速的趨勢(shì)，說(shuō)明地方勢(shì)力受到的較大的削弱和打擊，尤其是在西漢前期一度形成的王國(guó)勢(shì)力膨脹受到了較大遏制，隱形信息就是地方勢(shì)力削弱了，中央集權(quán)逐步強(qiáng)化了，尤其漢武帝時(shí)期中央已經(jīng)完全解決了地方王國(guó)問(wèn)題。這有利于漢中央集中全國(guó)力量應(yīng)對(duì)匈奴威脅等邊患問(wèn)題，所以合理答案應(yīng)該是C，朝廷解決邊患的條件更加成熟。

但學(xué)生在做題過(guò)程中遇到了幾個(gè)糾結(jié)的問(wèn)題，問(wèn)題主要來(lái)自選項(xiàng)設(shè)置中干擾性，體現(xiàn)了命題者高超的出題藝術(shù)，每個(gè)選項(xiàng)幾乎都是基于史實(shí)，與材料緊扣，尤其是A選項(xiàng)，更符合這一歷史過(guò)程中史實(shí)進(jìn)程，漢中央政府在削弱地方王國(guó)勢(shì)力的過(guò)程，雙方的矛盾確實(shí)越來(lái)越激化，尤其是“七國(guó)之亂”，為學(xué)生選擇A選項(xiàng)看似知識(shí)上的支撐，所以該題目，很多同學(xué)反饋選了A項(xiàng)。相反，他們直接排除了C選項(xiàng)，原因很簡(jiǎn)單，認(rèn)為C選項(xiàng)與材料沒(méi)有形成直線(xiàn)聯(lián)系。

命題者這樣設(shè)置問(wèn)題典型的在試題中滲透了歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)能力的考察，尤其是材料解讀及由此生成的歷史認(rèn)識(shí)問(wèn)題。材料與題干之間的邏輯聯(lián)系本來(lái)很簡(jiǎn)單，可學(xué)生在做題過(guò)程中做出這樣的判斷，說(shuō)明學(xué)生對(duì)材料的解讀存在很大的誤差，對(duì)由材料生成的認(rèn)識(shí)邏輯存在無(wú)法辯偽的能力缺失。我們?cè)诮虒W(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生合理解讀選擇題題干材料，高考復(fù)習(xí)如何具體落實(shí)核心歷史核心素養(yǎng)問(wèn)題？

二、如何立足核心素養(yǎng)的視角引領(lǐng)學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料

首先，基于文字信息和知識(shí)，準(zhǔn)確、全面地理解材料中的全部信息。

我們以2015·課標(biāo)Ι卷25題高考真題為例來(lái)探討：

兩漢時(shí)期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯；若皇帝幼小，執(zhí)政大臣也主要從他們之中選擇，這被當(dāng)時(shí)人們視為“安宗廟，重社稷”的“漢家之制”。漢代出現(xiàn)外戚干政的背景是

A. 皇帝依靠外戚抑制相權(quán)

B.“家天下”觀(guān)念根深蒂固

C. 母族親屬關(guān)系收到重視

D. 劉氏同姓諸侯王勢(shì)力強(qiáng)大

分析：想必師生對(duì)這道題十分糾結(jié)，也許這就是全國(guó)卷的特點(diǎn)：基于材料與所學(xué)知識(shí)，尋求內(nèi)在的邏輯性。那么，該如何培養(yǎng)學(xué)生這方面的能力呢？我們從操作方面適當(dāng)調(diào)整，先在PPT展示“兩漢時(shí)期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯；若皇帝幼小，執(zhí)政大臣也主要從他們之中選擇，這被當(dāng)時(shí)人們視為“安宗廟，重社稷”的‘漢家之制”，再設(shè)置問(wèn)題：根據(jù)材料，概括材料的觀(guān)點(diǎn)。意圖是，先讓學(xué)生讀懂材料，概括材料的觀(guān)點(diǎn)。材料前兩句話(huà)告訴我們 兩漢時(shí)期，皇帝的舅舅、外祖父地位高、權(quán)力大，第三句話(huà)再告訴我們這種現(xiàn)象還成為“安宗廟，重社稷”的“漢家之制”，可見(jiàn)皇帝的舅舅、外祖父這類(lèi)人影響有多大。然后在PPT中展示A、B、C、D四個(gè)選項(xiàng)。通過(guò)這樣的轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)學(xué)生真正讀懂材料，真正從材料出發(fā)，解題的難度就相對(duì)降低了。否則，學(xué)生在沒(méi)有弄清楚材料的真實(shí)含義基礎(chǔ)上，很容易受到選項(xiàng)的干擾，導(dǎo)致誤選。

所以，解讀材料要遵循的核心原則之一就是，從材料出發(fā)，盡最大可能地提取材料中的有效信息，做到論從史出，史論一致。這樣才能真正使歷史核心素養(yǎng)在高三歷史復(fù)習(xí)課堂中得到準(zhǔn)確的貫徹和落實(shí)，引領(lǐng)學(xué)生核心能力的提升。

其次，通過(guò)問(wèn)題引領(lǐng)和歷史情境遷移深層解讀材料中的神韻，移情歷史原始場(chǎng)景。

所謂“移情”就是置身情境中體會(huì)與思考問(wèn)題。在分析和解讀歷史材料中，也需要“移情”。如：

（2015.課標(biāo)Ι卷）18世紀(jì)中葉，一位英國(guó)內(nèi)閣成員在議會(huì)發(fā)言中說(shuō)：“諸位都知道，媾和與開(kāi)戰(zhàn)的權(quán)力是由國(guó)王掌握的……我們的憲法始終表明，國(guó)王在決定和平與戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)有權(quán)利讓議會(huì)參與，也有權(quán)利不讓議會(huì)參與。沒(méi)有哪位明智的國(guó)王真的會(huì)冒險(xiǎn)不讓議會(huì)參與?！?這表明在當(dāng)時(shí)的英國(guó)

A. 光榮革命成果受到侵蝕

B. 立憲政體未能阻止國(guó)王專(zhuān)權(quán)

C. 內(nèi)閣依舊為國(guó)王所控制

D. 國(guó)王仍舊保留某些名義權(quán)力

分析：先展示材料，讓學(xué)生回到18世紀(jì)中葉的英國(guó)情境中去，感悟“內(nèi)閣成員”在議會(huì)中發(fā)言時(shí)的心態(tài)與意圖。再展示選項(xiàng)，讓學(xué)生選出正確答案。

此即材料解讀的第三大原則：移情歷史現(xiàn)場(chǎng)，體會(huì)人物心態(tài)，神入歷史情境中去理解和審視歷史問(wèn)題，這樣才能更準(zhǔn)確的把握材料真實(shí)意義。需要注意的是，我們不像藝術(shù)學(xué)家那樣純粹通過(guò)想象來(lái)描述歷史人物的心態(tài)，正如柯林伍德所講歷史學(xué)家的想象是基于史料對(duì)真理的追求。

三、2018年高三備考展望：深入歷史才是歷史材料解讀的真諦，才能真正發(fā)揮核心素養(yǎng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)的實(shí)踐效能。

高考試題當(dāng)然要關(guān)注歷史知識(shí)與學(xué)科能力的考查，但更重要的是它還滲透了價(jià)值觀(guān)的引領(lǐng)。“此中有真意，欲辨已忘言”。如2015年課標(biāo)Ⅰ卷第40題考查儒學(xué)的演變與如何看待儒學(xué)問(wèn)題，告訴我們正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化；2015年課標(biāo)Ⅱ卷第40題考查孟子與蘇格拉底的法制觀(guān)念，隱含有加強(qiáng)法治建設(shè)的價(jià)值取向。這些都體現(xiàn)了命題者高遠(yuǎn)的命題情懷，如果我們平時(shí)不加注意和引導(dǎo)，學(xué)生很難意識(shí)到命題者的意圖，學(xué)生的視野不可避免地相對(duì)狹窄，不利于提升學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題的高度與境界。

為了加強(qiáng)這方面的引導(dǎo)，我們?cè)O(shè)計(jì)了這樣一道材料分析題。

材料一：語(yǔ)言是文化的兩大要素之一，而語(yǔ)言差異的重要方面在于詞匯量的多少。社會(huì)變化加速，各種新興事物層出不窮，需要大量表達(dá)新概念的新符號(hào)。近代以來(lái)，至少有500個(gè)日本明治維新后出現(xiàn)的新漢語(yǔ)輸入到中國(guó)的詞匯，成為現(xiàn)代漢語(yǔ)實(shí)用頻率極高的常用或最常用的詞。這不僅促成由文言到白話(huà)的文體轉(zhuǎn)變，而且刺激了思維行為的變化。

材料二：據(jù)現(xiàn)有資料統(tǒng)計(jì)，1890-1931年日本在華報(bào)刊有275家；至1930年，日本僑民在華人數(shù)達(dá)283870人（外國(guó)僑民總數(shù)460924人）。以1902年創(chuàng)設(shè)《順天時(shí)報(bào)》為例，在1919年前日發(fā)行量達(dá)30000份，在中國(guó)近代史報(bào)刊占有顯著位置。

——摘自桑兵《交流與對(duì)抗：近代中日關(guān)系史論》

（1）根據(jù)材料一、二反映了怎樣的歷史現(xiàn)象？

（2）為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？你有何認(rèn)識(shí)？

分析：對(duì)于第（1）問(wèn)，學(xué)生根據(jù)材料，概括歷史現(xiàn)象應(yīng)該沒(méi)什么大問(wèn)題。第（2）問(wèn)前一半，回到歷史情境，從中日當(dāng)時(shí)的國(guó)力對(duì)比中作答，關(guān)鍵有何認(rèn)識(shí)作答比較難。這就要揣摩作者意圖和命題者的立意。從深層次來(lái)講，據(jù)桑兵教授研究，當(dāng)今中國(guó)最通用的500個(gè)詞語(yǔ)是由日本人發(fā)明的，如果離開(kāi)這些詞語(yǔ)，中國(guó)人都不會(huì)表達(dá)自己的思想。桑兵教授認(rèn)為當(dāng)今中國(guó)人是在“用西思、說(shuō)日語(yǔ)、發(fā)漢音”，中國(guó)的話(huà)語(yǔ)權(quán)陷入日本所創(chuàng)造的語(yǔ)言體系，“如果取消這些詞語(yǔ)，現(xiàn)代中國(guó)人的思維和交際便會(huì)發(fā)生嚴(yán)重障礙，甚至基本喪失能力。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是當(dāng)時(shí)日本掌握了中國(guó)的話(huà)語(yǔ)權(quán)，進(jìn)而深刻地影響了中國(guó)。故而在當(dāng)今中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)中也要不斷地增加在世界各種體系中的話(huà)語(yǔ)權(quán)，才能真正提升中國(guó)的影響力。

這就是本文探討解讀材料的第四個(gè)原則，把握材料價(jià)值取向，理解命題者的“真意”，即所謂的“言外之意”，也就是從更高的境界來(lái)理解材料的含義。當(dāng)然，這需要閱讀更多的材料，更廣闊的視野，更寬大的胸懷，此種能力絕非一朝一夕所能形成，而在于長(zhǎng)期的閱讀、訓(xùn)練、積累和總結(jié)。與此同時(shí)，體會(huì)命題者的“真意”，還需回歸歷史，因?yàn)槟撤N歷史現(xiàn)象或者歷史人物的觀(guān)點(diǎn)與當(dāng)時(shí)歷史情境是緊密聯(lián)系的，是那個(gè)時(shí)代的某一現(xiàn)象或某一階層的縮影，類(lèi)似布羅代爾運(yùn)用“長(zhǎng)時(shí)段”去考查歷史真相，這樣才會(huì)與命題者“心心相惜”，所謂“會(huì)當(dāng)凌絕頂”才能“一覽眾山小”！

中國(guó)近代史學(xué)者桑兵教授在其新著《交流與對(duì)抗：近代中日關(guān)系史論》中指出：“用歷史的方法重解歷史，取事實(shí)證言論，搜群籍參圣言，考訂解釋以明行前后左右、上下內(nèi)外地通語(yǔ)境以解文本，如此，庶幾可以回到歷史現(xiàn)場(chǎng)?！睂?shí)際上，桑兵教授道出了材料解讀的途徑：運(yùn)用歷史方法、事實(shí)取證、嚴(yán)格考訂、體會(huì)語(yǔ)境、移情現(xiàn)場(chǎng)等方式，才能真正理解材料。這也許是中學(xué)一線(xiàn)教師一生的追求和模范。此外，在平日教學(xué)中，廣泛閱讀材料，靜心思考問(wèn)題，不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，那么，解讀材料的原則才會(huì)以一種更加明確的方式展示給學(xué)生，而不僅僅取決于教師的知識(shí)背景、教學(xué)經(jīng)歷、人生閱歷等原有經(jīng)驗(yàn)，那么，我們相信解讀材料的原則會(huì)不斷地走向豐富和多樣化。