宋自重

隨著中華詩詞的影響擴大，大批詩詞愛好者，不斷涌進詩詞寫作隊伍。針對大量詩稿和出版詩詞的閱讀，詩詞寫作的語順、情真、意新、旨遠問題，仍值得一談。

語順 詩詞是語言的藝術(shù)。語言是情感的表達形式，反映了作者的人生態(tài)度和學識教養(yǎng)。寫詩是錘煉語言的煉鋼爐、打鐵鉆，“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”，其錘煉精神可鑒。語順是錘煉詩語的基本要求，即語意要順，語法要順。讓人讀來順口，聽來順耳，賞來順心。詩詞的語言，向以自然流暢為上，達意才能傳情。而語言積累，文字修養(yǎng)，非一日之功，唯在多讀多寫中苦下功夫。

“語須通俗方傳遠。”一定要力避艱澀晦暗?！霸娬Z”當然不能全用大白話。如何用現(xiàn)代語入詩是門大學問。要努力將仍然鮮活典雅的古文語言、古今通用語言同現(xiàn)代口語相結(jié)合，做到“文而不古，雅而不腐，通俗而不庸俗”。一些成功運用白話入詩的佳作，往往體現(xiàn)了大家風范。

情真 詩主情，“感人心者必先乎情?！闭媲槭窃姷纳Ｔ娛窃娙诵郧橹辛髀冻鰜淼?，“出于本心，其情必真?！焙沃^真情？不是虛情，不是矯情。但詩情也不是庸情，不是媚情，不是濫情宣泄，而是一種美情。是詩人經(jīng)過社會歷練、知識陶養(yǎng)的性情，是雅化、德化的性情，流露的是詩人的人格心胸及其道德學識基因。無論寫社會人生還是自然山水，好詩都不純粹是一時興起、信手拈來的。講真情，要考究形神關(guān)系，從表象世界走向真實世界，把握生活本質(zhì)的真、歷史規(guī)律的真、自然天成的真。這樣才能做出體察入微、洞見幽深，生動活潑、入情入理的真實表達。即所謂“第一等襟懷，第一等學識，斯有第一等真詩”。

真情，有愛情、親情，友情，鄉(xiāng)情，愛國憂民、敬業(yè)濟世之情，奮發(fā)圖強、憤世嫉俗之情，樂山樂水、悲歡離合之情。無論個性張揚、熱情奔放，還是含蓄內(nèi)斂、溫柔敦厚，或是弘博雅麗、理趣禪思，都可寫出好詩。題材、風格可以多樣化，但主流都應(yīng)是反映時代精神。

意新 創(chuàng)新是詩詞的靈魂，是詩詞寫作中激情沖動的產(chǎn)物。詩詞易學難于精，精中蘊以新。要道人之所未道，雖曰不易，但又勢在必行。

語言新和思想新是一體兩面、辯證統(tǒng)一的。如思想陳舊，單靠辭藻堆砌和雕飾，結(jié)果仍是了無新意，愈見拙劣。但同一思想內(nèi)容，運用不同的語言藝術(shù)和詩詞技巧，則可收到異曲同工、相映生輝的效果。因此，要努力創(chuàng)造嶄新的“意象語言”。

“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序?！蔽覀兯帟r代變化之迅速、巨大、深刻，無與倫比。中華民族全面復興與國家現(xiàn)代化、經(jīng)濟全球化，交集于同一時空中，開辟了廣闊的思維空間、吟詠空間。對滄桑成敗的贊嘆，歷史大勢的深思，民生問題的追問，良辰美景的徜徉，宇宙人生的感悟，都可據(jù)各人因緣際遇和美學趣味，進行千姿百態(tài)的個性化表達。可以是吞吐風云的慷慨豪吟，也可以是時代漣漪的喁喁耳語。在眾聲喧嘩中，定能產(chǎn)生令人耳目一新的好詩。

旨遠 “文之思也，其神遠矣?！币庵忌钸h，是對詩詞寫作的更高要求。有些詩詞，雖流暢華麗，格律工整，但一覽無余，流于淺薄?！岸陶录囊狻笔侵腥A詩詞的一大優(yōu)勢，憑借高度成熟、美輪美奐的藝術(shù)技巧，足以在“短章”里，容納足夠的思想深度。以作者高度濃縮的情思，營造別開生面的詩境，呈現(xiàn)比作者語言、心態(tài)更為豐富的藝術(shù)世界。帶給讀者的是對歷史的滄桑感，對現(xiàn)實的憂患意識，對人道天機的哲理禪思，對生存發(fā)展的想像翅膀，對理想信念的午夜角聲?！把杂斜M而意無窮”，神韻、氣度、學識，沛然靈動其中。

“賦詩言志”的古老詩風，仍是長盛不衰的時尚追求。言一己之志，并非一己之私?！胺顷P(guān)修身，即關(guān)治國?！边@也為“緣情”說開辟了道路。言情，強調(diào)情感的精神內(nèi)涵和價值取向，強調(diào)審美主體的生命美化和人格升華。田園詩也是在田園中體驗人生。詠物詩并非單純與物畫像，而是另有意趣，傳遞一種道德詩意和生命神韻。以比興手法，表達風騷旨趣，含蓄委婉，隱喻寄托，作者不必明言，讀者會心共鳴，觸類旁通。追求言外之意，實際上不限于比興，許多大詩人，包括李杜蘇辛，多數(shù)詩詞以賦法為主，兼用比興，因其能真切反映時代脈動，深擊世道人心，都能產(chǎn)生震聾發(fā)瞆、燭照古今的效果。

（作者系東坡赤壁詩社原任名譽社（會）長、《東坡赤壁詩詞》雜志顧問）endprint