文 | 孫習涵

貴陽南明區(qū)大理路小學
——用傳統(tǒng)文化踐行陶行知教育

文 | 孫習涵

“教育要有好的初心才能做好的事情。”貴陽南明區(qū)大理路小學校長陳廷貴誠懇地說。

一直以來，傳統(tǒng)文化是大理路小學的鮮亮特色，這所學校也是貴陽最先開展傳統(tǒng)文化教育的學校之一。

陳廷貴原來是一所公辦學校的老師，但他發(fā)現(xiàn)在體制內(nèi)無法施展自己的很多想法，于是毅然決然地辭職，來到大理路小學這所民辦學校，直至擔任校長，而自從執(zhí)掌這所學校之后，他將傳統(tǒng)文化教育不斷地進行升華，變革課程，大膽引入創(chuàng)新班，讓傳統(tǒng)文化與當下實際更加緊密地糅合在一起。

如今，這所學校的校園內(nèi)洋溢著濃厚傳統(tǒng)文化的氛圍，誦讀經(jīng)典、各類傳統(tǒng)文化特色課程在學校里開展得風生水起。

新“八德”教育匡正學生

幾年前，陳廷貴在學校里提出了“新八德教育”。

學校的德育課主要通過誦讀經(jīng)典的方式來開展，以此來提升學生的閱讀量和文化底蘊。比如一、二年級開設《弟子規(guī)》和《三字經(jīng)》、《百家姓》課程，高年級開設《大學》、《中庸》。對于低年級的孩子，學校只要求孩子背誦，而不作理解的要求。

在傳統(tǒng)文化特色的引領下，陳廷貴將學校的體育和音樂課程進行改革，注入了傳統(tǒng)文化的元素：原先一周四節(jié)的體育課上的都是國家規(guī)定課程，如今，其中兩節(jié)體育課變?yōu)榱宋湫g校本課程。而音樂課則打造傳統(tǒng)音樂特色，著重培養(yǎng)學生中國古典音樂的素養(yǎng)。

除了閱讀經(jīng)典之外，學校每年還會舉行傳統(tǒng)文化的競賽，比如考查孩子們是夠可以將所學的內(nèi)容運用于實際生活中；或者進行漢字書寫，提升孩子的識字能力和閱讀能力。

當然，對于傳統(tǒng)文化，陳廷貴認為應該批判性地繼承，取其精華、去其糟粕。如今，各類媒介渠道都在宣揚傳統(tǒng)文化教育，但陳廷貴看到的是一種泥沙俱下的局面。他曾經(jīng)在電視上看到一個教國學的老師體罰孩子?！耙粋€教國學的老師怎么可能打孩子？”他反問道。在他看來，傳統(tǒng)文化教育必須要符合當下的國情和社會現(xiàn)實。

因此，在落實傳統(tǒng)文化教育的過程中，陳廷貴顯得極為謹慎，經(jīng)常請教專家。在推進和落實“新八德教育”的時候，陳廷貴和老師將八德的內(nèi)容與社會主義核心價值觀進行逐條比對，一旦有無法吻合的部分就堅決剔除。

比如，《弟子規(guī)》中有一些三綱五常的內(nèi)容，放在當下的社會是不被人所接受的。“現(xiàn)在社會倡導的平等公平與和諧。”對于如何篩選國學的內(nèi)容，學校會將經(jīng)典內(nèi)容發(fā)布到網(wǎng)上接受家長和社會輿論的監(jiān)督。一旦發(fā)現(xiàn)被質(zhì)疑的內(nèi)容，陳廷貴和老師們經(jīng)過反復思考和討論之后最終決定是否將它從讀本中移除。

“孩子是這個國家的未來，我們不能打著特色教育的名義去毒害我們的孩子。”陳廷貴說。

大膽引入實驗班

為了進一步地深化傳統(tǒng)文化教育，從2013年開始，陳廷貴在學校里開了一個“特區(qū)”，打造實驗性的傳統(tǒng)文化教育。

2013年，陳廷貴偶然了解到中央廣播電視大學吳鴻清教授在甘肅一所學校開辦了一個教改實驗性的“伏羲班”，這個班的目的是通過教學和各種好活動，努力培養(yǎng)出具備高尚品格、偉大抱負、堅韌意志、良好習慣、杰出才智的全面性人才。

伏羲班的孩子有時候回來貴州游學，一次，陳廷貴發(fā)現(xiàn)，這個班對孩子進行該國主義教育時就直接將孩子帶到遵義會議的原址，讓孩子身臨其境地感同身受?！斑@樣的教育方式就比傳統(tǒng)的說教顯得生動許多?！?/p>

最讓陳廷貴感到驚奇的是，這個班的孩子從一年級到三年級基本以學習傳統(tǒng)文化為主，將語文學科的底蘊奠定扎實，而將傳統(tǒng)的數(shù)學課教學暫時擱置，只教最簡單基礎的內(nèi)容，等到后三年再一起補上。他發(fā)現(xiàn)這些孩子的數(shù)學能力并未受到任何影響，反而在讀題能力上極為突出。而與其他孩子相比，這些孩子的精氣神、言談舉止以及應試能力都顯現(xiàn)出了超越的一面。

伏羲班強調(diào)，數(shù)學是建立在語文能力的基礎上。這個班的辦學理念一下子吸引了陳廷貴，他便著手將伏羲班引入到大理路小學。但因為一至三年級“輕視”數(shù)學的理念過于前衛(wèi)，陳廷貴暫時只在學校里開了一個實驗班，且以招收學校教師和朋友的孩子為主。

相比于傳統(tǒng)的數(shù)學教育，伏羲班的孩子更多地通過活動來解決實際問題。比如二年級的孩子上“認識人民幣”，學校里就開了一個“臨時超市”，擺上各種價錢的物品，孩子們手拿著不同面額的人民幣去購買這些物品。

如今，大理路伏羲班的孩子已經(jīng)到了三年級，在學校的文藝演出中，這些孩子展現(xiàn)出自己才華橫溢，文武精通，而且很懂文明禮儀。在陳廷貴看來，這些孩子真正做到了德智體美的全面發(fā)展。

雖然如今的實驗班依然受到國家規(guī)定課程的限制，但陳廷貴覺得做一個先行者也不錯?！爱斀逃晒故境鰜碇?，國家決策者自然會有自己的思考?！?/p>

陶行知思想成了內(nèi)心的圖騰

陳廷貴2012年接觸到了陶行知的教育思想，在這之前，他覺得自己一度缺乏理想和追求，而陶行知思想一下子成了他內(nèi)心的一個圖騰?！拔乙庾R到，如果只把教師定義為一種平庸的職業(yè)，我會對不起我上的大學?！睆哪侵?，他就將陶行知理念當做學校的辦學理念去踐行。

比如利用每天晨讀和大課間的時間，他都會借用陶行知的“每日四問”，讓學生和老師反思自己一天的心得，過失和收獲。

陶行知奉行“愛滿天下”的思想。同樣，對于學校這些大部分由外來務工人員子女組成的孩子，陳廷貴要求老師們都捫心自問，是否滿足了這些孩子的龐大需求。

學校尤其關注特殊家庭背景的孩子，包括父母被勞教的孩子，兩代以內(nèi)有吸毒史的孩子以及單親家庭的孩子的等等。

學校將這些孩子梳理出來之后，實施了“一個老師對五個孩子”的結對幫扶，事無巨細地關心每個孩子的日常生活?！氨热邕@個孩子的衣服臟了，就問問他衣服是怎么臟，什么時候臟的?！标愅①F舉例。只要孩子出現(xiàn)細微的狀況和變化，老師就去孩子家中家訪，了解這個孩子的實際情況，盡可能地從經(jīng)濟和教育上對這個孩子提供幫助。

除了“溫柔”的這一面，學校也會播放一些法律有關的影像來警示這些孩子，讓他們堅決不去觸碰法律的紅線，一旦出現(xiàn)這樣的跡象，學校會采取極其嚴厲的手段進行制止。

“不能讓一個孩子因為交不起學費而失學”是大理路小學堅持在奉行的原則。學校對每個孩子每年征收的學費是750元，但每個學期，學校都會為優(yōu)秀生和貧困生免除四萬的學費。

這些年，陶行知的辦學故事也內(nèi)化為了陳廷貴教育事業(yè)前行的動力。如今，學校的辦學依然困難重重，甚至會遇到入不敷出的情況，但每到消極迷茫的時候，這些故事便會浮上心頭。

“只要身體還在，我都會堅持將教育這件事做好?！标愅①F說。