為校園文化建設(shè)“問診把脈”

當(dāng)下，校園文化建設(shè)趨于雷同化、格式化、碎片化，一些校園景觀簡單地“拿來”，膚淺地復(fù)制，鮮能體現(xiàn)自己的核心價(jià)值觀，容易導(dǎo)致審美疲勞與麻木。標(biāo)準(zhǔn)的操場、氣派的體育館等看上去大同小異。卻有了氣派，少了氣氛；有了物象，少了物趣；有了空間，少了空靈。在精神建設(shè)方面，一些學(xué)校往往忽視對學(xué)生良好品質(zhì)的培養(yǎng)，呈現(xiàn)口號化的趨勢，流于表面?；诖它c(diǎn)，我們要為校園文化建設(shè)“問診把脈”，尋求良方。

內(nèi)在意義

在校園文化建設(shè)上，目前普遍的觀點(diǎn)認(rèn)為，校園文化建設(shè)主要分為三個部分，即物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)和制度文化建設(shè)。這三個方面建設(shè)的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展，將為學(xué)校樹立起完整的文化形象。

在校園文化建設(shè)中，亦策善能的精神文化是目的，物質(zhì)文化是實(shí)現(xiàn)目的的途徑和載體，是推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)的必要前提；物質(zhì)文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分和重要的支撐。校園物質(zhì)文化，屬于校園文化的硬件，是看得見摸得著的東西。校園物質(zhì)文化的每一個實(shí)體，以及各實(shí)體之間結(jié)構(gòu)的關(guān)系，無不反映了某種教育價(jià)值觀。

完善的校園設(shè)施將為師生員工開展豐富多彩的寓教于文、寓教于樂的教育活動提供重要的陣地，使師生員工教有其所、學(xué)有其所、樂有其所，在求知、求美、求樂中受到潛移默化的啟迪和教育。完善的設(shè)施、合理的布局、各具特色的建筑和場所，將使人心曠神怡、賞心悅目，將有助于陶冶校園人的情操，將塑造人的美好心靈，將激發(fā)師生的開拓進(jìn)取精神，將約束不良風(fēng)氣和行為，促進(jìn)師生的身心健康發(fā)展。

精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，也是校園文化的最高層次。它主要包括校園歷史傳統(tǒng)和被全體師生員工認(rèn)同的共同文化觀念、價(jià)值觀念、生活觀念等意識形態(tài)，是一個學(xué)校本質(zhì)、個性、精神面貌的集中反映。校園精神文化又被稱為“學(xué)校精神”，并具體體現(xiàn)在校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)和學(xué)校人際關(guān)系上。

校園制度文化作為校園文化的內(nèi)在機(jī)制，包括學(xué)校的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章制度，是維系學(xué)校正常秩序必不可少的保障機(jī)制，是校園文化建設(shè)的保障系統(tǒng)?！皼]有規(guī)矩，不成方圓”，只有建立起完整的規(guī)章制度、規(guī)范了師生的行為，才有可能建立起良好的校風(fēng)，才能保證校園各方面工作和活動的開展與落實(shí)。但僅有完整的規(guī)章制度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有負(fù)責(zé)將各項(xiàng)規(guī)章制度予以執(zhí)行和落實(shí)的組織機(jī)構(gòu)和隊(duì)伍，因此，還必須加強(qiáng)相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)建設(shè)和隊(duì)伍建設(shè)。也就是說，制度文化建設(shè)實(shí)際上包括制度建設(shè)、組織機(jī)構(gòu)建設(shè)和隊(duì)伍建設(shè)三個方面。組織機(jī)構(gòu)建設(shè)和隊(duì)伍建設(shè)是確保制度建設(shè)落到實(shí)處，并使其真正起到規(guī)范校園人言行的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，校園文化組織機(jī)構(gòu)的健全和完善，校園文化隊(duì)伍的勤奮與能干，對正常開展校園文化活動，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，具有十分重要的、決定性的作用。

總之，校園文化建設(shè)是學(xué)校發(fā)展的重要保證。

文化良方

校園文化是學(xué)校環(huán)境、活動、秩序、精神和制度的綜合體現(xiàn)，是全面育人不可或缺的重要內(nèi)容。校園文化建設(shè)要把握文化靈魂，匯聚師生智慧，融合歷史地域資源，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫，校園文化要力爭做到“環(huán)境養(yǎng)眼、內(nèi)涵養(yǎng)神、人文養(yǎng)心”。

校園文化須“環(huán)境養(yǎng)眼”

蘇霍姆林斯基說過，學(xué)校要“讓墻壁會說話”。其實(shí)，這“墻壁”所代表的，正是學(xué)校文化建設(shè)中的硬件設(shè)施或環(huán)境建設(shè)。校長要靜心培育屬于自己“肌理”的校園文化，使校園一草一木、一樹一石、一墻一畫都有聲、有色、有形、有氣，其作用不在于單純的美化，而在于“育人”，在于人與物化的環(huán)境之間有信息的傳遞、有心靈的對話，達(dá)到了景觀怡人、環(huán)境育人的功效。

當(dāng)然，“養(yǎng)眼”的校園文化不在于好看。那種千篇一律的電子幕墻、圖片及割字除非不可替代，一般情況應(yīng)盡量回避。同時校園文化也不在于字詞的眼球效應(yīng)，校訓(xùn)和校歌應(yīng)簡單化、明白化、通俗化，入耳更入心。凡有井水飲處即能歌柳詞，卻并不掩柳詞意韻之深?！白x書為明理，明理為做人”，這些平常字詞照樣能鞭辟入里。

校園文化須“內(nèi)涵養(yǎng)神”

面子易學(xué)，里子難補(bǔ)。學(xué)校內(nèi)涵是什么？說開了主要就是校園人文環(huán)境，而人文環(huán)境的營造，不是“打補(bǔ)丁”，絕不只是停留在對環(huán)境表面的打扮，更重要的是，校園里的師生具有人文理念、精神和素養(yǎng)。諸葛亮有句名言：“夫治國者猶于治身，治身之道，務(wù)在養(yǎng)神，治國之道，務(wù)在舉賢。”然養(yǎng)神之道在于尋寄托以致充實(shí)，這就要求學(xué)校必須全面開科開課，不斷提高體、音、美、勞等學(xué)科教育質(zhì)量。因?yàn)閺奶囟ㄒ饬x上講，體、音、美、勞更能熏陶孩子們的品行修養(yǎng)，才不至于讓“學(xué)生全面發(fā)展、主動發(fā)展”成為一句空話。

他山之石，可以攻玉。一方面，校長不能讓“開科開課”成為口號，同時保障體音美這些“貴金屬”不“挪作他用”，造成稀缺師資的浪費(fèi)；另一方面，國家理應(yīng)繼續(xù)加大對教育的投入，讓更多的有為青年從事教育。或許這一舉措能讓“‘錢學(xué)森之問’不至于成為多年沒答案的天問”。

校園文化須“人文養(yǎng)心”

明代王守仁說：“種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心?！蓖ㄟ^“養(yǎng)心”以達(dá)到潤其身、恒其志、貴其德。一所學(xué)校的質(zhì)量既包括教師的執(zhí)教水準(zhǔn)及歸屬感，也包括社會的認(rèn)同感。

行于花海中，不意識花香。我們欣喜地看到一些學(xué)校將一些建筑物做了富含哲理的命名，給了“死”的建筑以生氣和靈氣，寄托了師生的教育追求和人生態(tài)度。有些校園打造的書香廣場、文化長廊頗具情趣。師生身在書香花海之中，滿眼書香，滿心書味。一言之得，一念之獲，引發(fā)思考，入腦入心。久而久之，行為多見斯文。

蓬生麻中，不扶而直。用“價(jià)值風(fēng)景”裝點(diǎn)校園文化，需要根據(jù)實(shí)際提煉培植合身的學(xué)校文化，而今我們進(jìn)入校園，左右兩側(cè)大多是學(xué)校的“豐功偉績”，少數(shù)學(xué)校高估了自己的作用。其實(shí)，優(yōu)秀的學(xué)生并不完全是由教師教出來的，在很大程度上，學(xué)生的成功取決于他先天的素質(zhì)，就像牛頓絕不是他的老師教出來的一樣。對于學(xué)生來說，最好的“養(yǎng)心”即是學(xué)校教職員工“把整個心靈獻(xiàn)給孩子”。一個故事，一個道理，可塑造孩子們的人生；一句話，一種思想，讓學(xué)生收獲未來。