為校園文化建設(shè)“問診把脈”

當下，校園文化建設(shè)趨于雷同化、格式化、碎片化，一些校園景觀簡單地“拿來”，膚淺地復制，鮮能體現(xiàn)自己的核心價值觀，容易導致審美疲勞與麻木。標準的操場、氣派的體育館等看上去大同小異。卻有了氣派，少了氣氛；有了物象，少了物趣；有了空間，少了空靈。在精神建設(shè)方面，一些學校往往忽視對學生良好品質(zhì)的培養(yǎng)，呈現(xiàn)口號化的趨勢，流于表面?；诖它c，我們要為校園文化建設(shè)“問診把脈”，尋求良方。

內(nèi)在意義

在校園文化建設(shè)上，目前普遍的觀點認為，校園文化建設(shè)主要分為三個部分，即物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)和制度文化建設(shè)。這三個方面建設(shè)的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展，將為學校樹立起完整的文化形象。

在校園文化建設(shè)中，亦策善能的精神文化是目的，物質(zhì)文化是實現(xiàn)目的的途徑和載體，是推進學校文化建設(shè)的必要前提；物質(zhì)文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分和重要的支撐。校園物質(zhì)文化，屬于校園文化的硬件，是看得見摸得著的東西。校園物質(zhì)文化的每一個實體，以及各實體之間結(jié)構(gòu)的關(guān)系，無不反映了某種教育價值觀。

完善的校園設(shè)施將為師生員工開展豐富多彩的寓教于文、寓教于樂的教育活動提供重要的陣地，使師生員工教有其所、學有其所、樂有其所，在求知、求美、求樂中受到潛移默化的啟迪和教育。完善的設(shè)施、合理的布局、各具特色的建筑和場所，將使人心曠神怡、賞心悅目，將有助于陶冶校園人的情操，將塑造人的美好心靈，將激發(fā)師生的開拓進取精神，將約束不良風氣和行為，促進師生的身心健康發(fā)展。

精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，也是校園文化的最高層次。它主要包括校園歷史傳統(tǒng)和被全體師生員工認同的共同文化觀念、價值觀念、生活觀念等意識形態(tài)，是一個學校本質(zhì)、個性、精神面貌的集中反映。校園精神文化又被稱為“學校精神”，并具體體現(xiàn)在校風、教風、學風、班風和學校人際關(guān)系上。

校園制度文化作為校園文化的內(nèi)在機制，包括學校的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章制度，是維系學校正常秩序必不可少的保障機制，是校園文化建設(shè)的保障系統(tǒng)?！皼]有規(guī)矩，不成方圓”，只有建立起完整的規(guī)章制度、規(guī)范了師生的行為，才有可能建立起良好的校風，才能保證校園各方面工作和活動的開展與落實。但僅有完整的規(guī)章制度是遠遠不夠的，還必須有負責將各項規(guī)章制度予以執(zhí)行和落實的組織機構(gòu)和隊伍，因此，還必須加強相應的組織機構(gòu)建設(shè)和隊伍建設(shè)。也就是說，制度文化建設(shè)實際上包括制度建設(shè)、組織機構(gòu)建設(shè)和隊伍建設(shè)三個方面。組織機構(gòu)建設(shè)和隊伍建設(shè)是確保制度建設(shè)落到實處，并使其真正起到規(guī)范校園人言行的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，校園文化組織機構(gòu)的健全和完善，校園文化隊伍的勤奮與能干，對正常開展校園文化活動，加強校園文化建設(shè)，具有十分重要的、決定性的作用。

總之，校園文化建設(shè)是學校發(fā)展的重要保證。

文化良方

校園文化是學校環(huán)境、活動、秩序、精神和制度的綜合體現(xiàn)，是全面育人不可或缺的重要內(nèi)容。校園文化建設(shè)要把握文化靈魂，匯聚師生智慧，融合歷史地域資源，在落細、落小、落實上下功夫，校園文化要力爭做到“環(huán)境養(yǎng)眼、內(nèi)涵養(yǎng)神、人文養(yǎng)心”。

校園文化須“環(huán)境養(yǎng)眼”

蘇霍姆林斯基說過，學校要“讓墻壁會說話”。其實，這“墻壁”所代表的，正是學校文化建設(shè)中的硬件設(shè)施或環(huán)境建設(shè)。校長要靜心培育屬于自己“肌理”的校園文化，使校園一草一木、一樹一石、一墻一畫都有聲、有色、有形、有氣，其作用不在于單純的美化，而在于“育人”，在于人與物化的環(huán)境之間有信息的傳遞、有心靈的對話，達到了景觀怡人、環(huán)境育人的功效。

當然，“養(yǎng)眼”的校園文化不在于好看。那種千篇一律的電子幕墻、圖片及割字除非不可替代，一般情況應盡量回避。同時校園文化也不在于字詞的眼球效應，校訓和校歌應簡單化、明白化、通俗化，入耳更入心。凡有井水飲處即能歌柳詞，卻并不掩柳詞意韻之深?！白x書為明理，明理為做人”，這些平常字詞照樣能鞭辟入里。

校園文化須“內(nèi)涵養(yǎng)神”

面子易學，里子難補。學校內(nèi)涵是什么？說開了主要就是校園人文環(huán)境，而人文環(huán)境的營造，不是“打補丁”，絕不只是停留在對環(huán)境表面的打扮，更重要的是，校園里的師生具有人文理念、精神和素養(yǎng)。諸葛亮有句名言：“夫治國者猶于治身，治身之道，務在養(yǎng)神，治國之道，務在舉賢。”然養(yǎng)神之道在于尋寄托以致充實，這就要求學校必須全面開科開課，不斷提高體、音、美、勞等學科教育質(zhì)量。因為從特定意義上講，體、音、美、勞更能熏陶孩子們的品行修養(yǎng)，才不至于讓“學生全面發(fā)展、主動發(fā)展”成為一句空話。

他山之石，可以攻玉。一方面，校長不能讓“開科開課”成為口號，同時保障體音美這些“貴金屬”不“挪作他用”，造成稀缺師資的浪費；另一方面，國家理應繼續(xù)加大對教育的投入，讓更多的有為青年從事教育?；蛟S這一舉措能讓“‘錢學森之問’不至于成為多年沒答案的天問”。

校園文化須“人文養(yǎng)心”

明代王守仁說：“種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心?！蓖ㄟ^“養(yǎng)心”以達到潤其身、恒其志、貴其德。一所學校的質(zhì)量既包括教師的執(zhí)教水準及歸屬感，也包括社會的認同感。

行于花海中，不意識花香。我們欣喜地看到一些學校將一些建筑物做了富含哲理的命名，給了“死”的建筑以生氣和靈氣，寄托了師生的教育追求和人生態(tài)度。有些校園打造的書香廣場、文化長廊頗具情趣。師生身在書香花海之中，滿眼書香，滿心書味。一言之得，一念之獲，引發(fā)思考，入腦入心。久而久之，行為多見斯文。

蓬生麻中，不扶而直。用“價值風景”裝點校園文化，需要根據(jù)實際提煉培植合身的學校文化，而今我們進入校園，左右兩側(cè)大多是學校的“豐功偉績”，少數(shù)學校高估了自己的作用。其實，優(yōu)秀的學生并不完全是由教師教出來的，在很大程度上，學生的成功取決于他先天的素質(zhì)，就像牛頓絕不是他的老師教出來的一樣。對于學生來說，最好的“養(yǎng)心”即是學校教職員工“把整個心靈獻給孩子”。一個故事，一個道理，可塑造孩子們的人生；一句話，一種思想，讓學生收獲未來。