析王勇

李經(jīng)方（1855—1934年），字伯行，號端甫，李鴻章六弟李昭慶之子，同治元年（1862年）過繼給李鴻章為嗣。一生跟隨李鴻章從事洋務(wù)、外交等活動，深得李鴻章喜愛。甲午戰(zhàn)爭后，因隨李鴻章代表清政府與日本談判，并參與簽下《馬關(guān)條約》，割讓臺灣而遭國人唾罵。他既飽讀經(jīng)書，又習(xí)得英文，一生出使多國，深諳當(dāng)時發(fā)達國家的政治、經(jīng)濟、文化，是清末被外國列強熟知的中國少數(shù)外交家之一。光緒二十七年（1901年）九月二十七日，李鴻章在北京病逝。李經(jīng)方回原籍丁父親憂，第二年便率先在家鄉(xiāng)將廬陽書院改為廬州中學(xué)堂（俗稱小書院，即今合肥一中前身）。廬州中學(xué)堂和吳汝綸創(chuàng)辦的桐城中學(xué)堂、萬祖恕創(chuàng)辦的（舒城）斌農(nóng)中學(xué)堂，是安徽“開先河”的中學(xué)，李經(jīng)方也成為安徽新式學(xué)堂最早創(chuàng)辦人之一。1903年廬州中學(xué)堂基建，1904年正式招收新生。由此開啟了合肥一中的百年發(fā)展史。

時至今日，探源李經(jīng)方的辦學(xué)思想，對于傳承百年教育文化，實現(xiàn)特色教育發(fā)展仍有重要意義。

李經(jīng)方辦學(xué)思想述論

（一）“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的辦學(xué)宗旨。

1902年李經(jīng)方創(chuàng)辦廬州中學(xué)堂，自任堂長，下設(shè)學(xué)監(jiān)（管理教務(wù)）和舍監(jiān)（管理生員）。學(xué)堂創(chuàng)辦伊始就承襲傳統(tǒng)書院“以忠孝為本，以經(jīng)史之學(xué)為基”的精神，又本著“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的宗旨，既開設(shè)國文、修身、經(jīng)史，傳授“修身、齊家、治國、平天下”之道，又開設(shè)英文、算學(xué)、輿地、博物、理化、理財、體操等西學(xué)課程。采用班級授課制，學(xué)制為4年，學(xué)生按年級分為甲、乙、丙、丁、戊5個班，各班按課表授課，采用多科并進的新的教學(xué)形式。在洋務(wù)思想影響下，學(xué)堂很重視英文教學(xué)，但也不忽視國文，十分強調(diào)國文的教學(xué)和考試。

廬州中學(xué)堂的辦學(xué)精神和辦學(xué)宗旨，以及課程的設(shè)置和教學(xué)的組織形式，明顯具有了時代變革的烙印。學(xué)堂既學(xué)習(xí)“西學(xué)”和“西藝”，又保留每月初一、十五舉行尊孔重道、跪拜孔子牌位的儀式，處處體現(xiàn)了李經(jīng)方“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的辦學(xué)宗旨。即教育首先是傳授中國傳統(tǒng)的經(jīng)史之學(xué)，這是一切學(xué)問的基礎(chǔ)，其次才是學(xué)習(xí)西方的先進技術(shù)知識，以補充中學(xué)的不足。雖然就其根本仍是為封建王朝服務(wù)，有其階級立場的局限性，但在特定的歷史階段卻發(fā)揮了推動合肥地方乃至安徽省社會進步的作用，對地區(qū)教育思想的變革也產(chǎn)生了很大影響。

（二）“扶助清寒”的育人情懷。

廬州中學(xué)堂的教育經(jīng)費頗為充足，除原有廬陽書院經(jīng)費外，尚有廬州府管轄內(nèi)的5個縣的學(xué)田與房產(chǎn)為辦學(xué)基金，以每年的租金收入為辦學(xué)經(jīng)費。當(dāng)時廬州中學(xué)堂招收學(xué)生不分貴賤，只要成績優(yōu)秀都可以入校就讀。

這一方面是由于李經(jīng)方對家鄉(xiāng)的感情深厚，在《李襲侯遺集》中收錄的《肥水懷古六首》中就有他對“教弩臺”、“青陽山房”、“飛騎橋”、“香花墩”、“別虞橋”、“箏笛浦”等家鄉(xiāng)人文歷史景色的詠嘆，可見他對家鄉(xiāng)的情愫；另一方面在晚清教育逐漸轉(zhuǎn)向平民化的大形勢下，李經(jīng)方也深受影響，十分重視平民教育。當(dāng)時廬州中學(xué)堂幾乎囊括了廬州府所轄合肥縣（首縣）、舒城縣、廬江縣、巢縣、無為縣所有學(xué)子精英，而且還吸引了阜陽、蚌埠等多地的學(xué)子前來求學(xué)。

在1909年一份清朝的《學(xué)堂官報》為小書院學(xué)生的請獎?wù)壑?，就有一份小書院對許多家境貧寒的優(yōu)秀學(xué)生發(fā)放津貼的名冊。由此可以看出，李經(jīng)方在創(chuàng)辦新式學(xué)堂過程中，的確是通過“扶助清寒”廣泛培養(yǎng)人才，這也為日后合肥教育的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

還有一個典型例子就是，廬州中學(xué)堂1904年招收的首批學(xué)生中有位叫魯望巖的學(xué)生，同年參加了中國最后一次科舉考試，中秀才時未滿12歲，但家境貧寒，年幼住校母親不放心。李經(jīng)方不僅免除其學(xué)費，還安排他在自家吃住。魯望巖自稱除了母親就數(shù)李經(jīng)方對自己一生影響最大。在校期間魯望巖學(xué)業(yè)優(yōu)異，畢業(yè)時，廬州中學(xué)堂教師吉鳳池寫詩相贈“十七人中年最少，即論文采已翩翩”。魯望巖后來畢業(yè)于北大，與陳獨秀共事且私交甚深，是一位掌握4門外語的理工科人才。至今在上海檔案館仍保存有112封李經(jīng)方寫給魯望巖的信，可見李經(jīng)方對貧民才子的器重，充分體現(xiàn)了他“扶助清寒”的育人情懷。

（三）“延聘名師碩儒”的人才興校策略。

從辦學(xué)伊始，李經(jīng)方就深知教師是學(xué)校第一資源。一方面他自己的求學(xué)經(jīng)歷使他很清楚教師對一所學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的重要性，另一方面從他多年京官經(jīng)歷來看，他的見識也高出同鄉(xiāng)一籌，對于創(chuàng)辦中學(xué)堂是為鄉(xiāng)里培養(yǎng)新式人才，為國家培養(yǎng)棟梁之材，他有清晰的認(rèn)識，這就決定他必定會廣聘名師，如聘請嚴(yán)復(fù)主持堂務(wù)，嚴(yán)復(fù)雖接受聘請但因忙于在上海籌建復(fù)旦公學(xué)終未到任。

“學(xué)堂創(chuàng)辦之初，采用重金禮聘教師，故執(zhí)教者多為名噪一時之名師碩儒；又非常重視英文課，李經(jīng)方特意請來英籍教員吉普德執(zhí)教；同時重視國文的教學(xué)和考試”（參見《合肥一中·百年校史》）。李經(jīng)方還專門修建兩層小洋樓作為吉普德的住所，這在當(dāng)時實為罕見，也因此大大提高了學(xué)校的英文教學(xué)水平。首屆畢業(yè)生魯望巖在北大被推選為英語會的會長，“在大學(xué)英語程度更名列前茅。北大青年會經(jīng)常組織英語辯論會，魯望巖每次都參加。一次他和蔡元培同臺演講……蔡校長握著這位學(xué)生的手說‘你很會講話”（參見《合肥一中·百年校史》）。

廬州中學(xué)堂1904年正式招生時，李經(jīng)方自任堂長，聘張子開為首任學(xué)監(jiān)，第二任學(xué)監(jiān)是戴壽宇。后來由李斐君、李健甫擔(dān)任名譽監(jiān)督，教師有丁恰明、胡渭清等人，“又請來幾位留過洋的青年講授自然科學(xué)和外語”。

張子開又名運，字子開，是20世紀(jì)前期合肥知名書法家，與張琴襄、劉訪渠齊名。3人皆師從合肥沈石翁研習(xí)包世臣書法，且都能自樹一幟，卓然成家。張子開一生為文習(xí)字、授徒，少壯知名，交游甚廣。26歲中舉后曾被選派為桐城縣教諭，但未就職，任廬州中學(xué)堂監(jiān)督先后4年，畢業(yè)學(xué)生成績優(yōu)異；中年以后在家設(shè)館授課，當(dāng)時合肥學(xué)子多出自他的門下。他文學(xué)深醇，又精于鑒賞，真贗過目立辨，為眾所推服?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，他就斷言日本必敗，他說：“昔秦始皇欲滅楚，王翦請兵60萬，以楚地廣也。以方今幅員之大，久以持之，倭已難勝其耗……況彼謀國者，陸以俄為敵，海以英美為仇，力小謀大，敗亡可立待?！睆堊娱_舊居在老合肥城德勝街天主堂南側(cè)（今金寨路盛安廣場附近），為避日機轟炸，一家去三河鎮(zhèn)避難。合肥淪陷后，日寇入侵三河，他舉家逃難至三河鄉(xiāng)下胡家灣，后又流寓肥西許貴村。張因遭此顛沛，終日抑郁不樂。一日，召村中諸父老曰：“吾輩乃軒轅之族裔，不能忍受異族之凌辱，然吾老矣，又不能裹尸沙場。詩云：人而無儀，不死何為。我不能有虧大節(jié)茍安于亂世”。自此不進飲食，越三日，溘然長逝，終年75歲。民族氣節(jié)，世人稱道。

教師胡渭清原是安徽公學(xué)舍監(jiān)，早在1905年底就曾秘密送蕪湖光復(fù)會新會員100人名冊給上海的蔡元培。1907年，成為合肥同盟會的成員。

由此可見，李經(jīng)方辦學(xué)之初，就有明確的“延聘名師碩儒”人才興校的辦學(xué)思想。這一思想對后來合肥近代教育迅速發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。一批合肥籍的社會精英和飽學(xué)之士，領(lǐng)銜并躬行，不辭辛勞，培育英才。張子開、戴壽宇、李誠庵、張琴襄、譚植菁、李蔚堂、童漢章、萬晏南、謝重宏、戴永蓀、張汝舟、周亮蓀、吳天植等，一長串閃光的名字，永載教育史冊。他們有的人在合肥的小學(xué)和中學(xué)接受教育，外出深造后終身從事教育工作，或回到家鄉(xiāng)執(zhí)教鞭掌校政，或奔走于安徽內(nèi)外，成為學(xué)苑英華。如合肥一中第一屆畢業(yè)生楊亮功，留美歸來做過安徽大學(xué)校長、臺灣“考試院”院長。早期畢業(yè)生譚聲乙留英歸來做過武漢工學(xué)院院長。楊武之大學(xué)畢業(yè)曾回合肥任教，后來做過清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任。在合肥東鄉(xiāng)上佑賢小學(xué)（建于民國元年）的王道平1927年考入清華大學(xué)，然后回到合肥，終身在合肥一中從事教育工作，1937年曾教過楊振寧外語。1935年，合肥有了第一位女校長，她就是從上海兩江女子體育?？茖W(xué)校畢業(yè)后回家鄉(xiāng)執(zhí)掌映典小學(xué)的張慶英，后來曾任臺灣師范大學(xué)體育系主任。合肥像這樣的近代教育拓荒者和耕耘者不勝枚舉。

李經(jīng)方辦學(xué)思想成因探析

（一）時代變革對李經(jīng)方辦學(xué)思想的影響。

從洋務(wù)運動—戊戌變法—新政，晚清政府開始了借鑒西方社會的變革歷程，自1861年—1911年歷時50年。期間，李經(jīng)方從學(xué)生到晚清政府重要官員，從家鄉(xiāng)到天津，逐步成為李鴻章外交重要助手，是晚清政治、外交、教育多方面的重要參與者。

1、洋務(wù)運動

1861年（清咸豐十一年）年底曾國藩創(chuàng)辦安慶軍械所，這是洋務(wù)運動開始的標(biāo)志性事件。甲午戰(zhàn)爭清政府戰(zhàn)敗，1895年4月17日簽訂《馬關(guān)條約》，割地賠銀，宣告洋務(wù)運動的破產(chǎn)。從傾向性看，洋務(wù)派要求改變祖宗之法，反對頑固派盲目排外，主張學(xué)習(xí)西方先進科學(xué)技術(shù)，既順應(yīng)發(fā)展了新事物，又對后來的資產(chǎn)階級維新思想產(chǎn)生了重要影響。洋務(wù)教育是洋務(wù)運動的重要組成部分。洋務(wù)運動中無論興辦軍事工業(yè)還是民用工業(yè)，以及創(chuàng)辦北洋海軍，都需要大量人才。而這些專業(yè)人才在舊學(xué)體制下是培養(yǎng)不出來的，因此，必須興辦新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生，建同文館。這些便成為洋務(wù)教育的主要形式。

洋務(wù)教育培養(yǎng)人才目標(biāo)的設(shè)定更與鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)、洋務(wù)運動的開展直接相關(guān)。鴉片戰(zhàn)爭后各種外交活動以及各種條約都以英文“為正”，這迫使清政府開始重視培養(yǎng)外語人才。此外，洋務(wù)運動中北洋水師的創(chuàng)建、礦山的開采、電報的使用、軍械設(shè)備制造等等無不需要專門的軍事人才和技術(shù)人才。所以，洋務(wù)教育的顯著特點是培養(yǎng)“專才”。

李經(jīng)方出道就留在北洋大臣衙門，隨李鴻章襄辦外交事宜。期間，1886年夏還赴英國擔(dān)任駐外參贊，1890年以候補道出任出使日本大臣，到1895年赴日本馬關(guān)參與對日談判時，李經(jīng)方已成長為比較成熟的外交官，成為李鴻章的重要助手。從接受中西貫通的家庭教育，到成為洋務(wù)運動的推動者之一，洋務(wù)教育思想已深入其骨髓。丁憂期間李經(jīng)方還受命在上海參加工部左侍郎盛宣懷與英國人馬凱關(guān)于通商條約的談判。不久，他又參與了安徽及滬寧鐵路的籌建事宜。因此，與當(dāng)時很多洋務(wù)運動的倡導(dǎo)者一樣，李經(jīng)方十分強調(diào)“西學(xué)為用”。

2、戊戌變法

甲午戰(zhàn)爭的失敗摧毀了洋務(wù)運動的強國之夢，中國半封建半殖民地的程度大大加深。資產(chǎn)階級維新派反思總結(jié)，認(rèn)為“泰西之強，不在炮械軍兵”而“在政體之善也”。因此在培養(yǎng)人才方面，他們立足全面人才需求，著力培養(yǎng)農(nóng)工商等多領(lǐng)域人才。梁啟超曾指出“今之同文館、廣方言館、水師學(xué)堂、武備學(xué)堂……之類，其不能得異才何也？言藝之事多，言政與教之事少。其所謂藝者，又不過語言文字之淺，兵學(xué)之末，不務(wù)其大，不揣其本，即盡其道，所成無幾矣”?？偨Y(jié)了洋務(wù)教育主要“病根有三：一曰科舉之制不改，就學(xué)乏才也。二曰師范學(xué)堂不立，教習(xí)非人也。三曰專門之業(yè)不分，至精無自也” （參見遲維霞《論晚清政府教育變革中的人才培養(yǎng)模式》），體現(xiàn)出對擴大西學(xué)范疇，培養(yǎng)“多才”的教育思想。

1895年，李經(jīng)方奉光緒帝命赴臺灣，交接割讓臺灣事宜，此事使他對清政府產(chǎn)生了失望和怨憤情緒。五月初十，在辦理完交接事宜當(dāng)天，李經(jīng)方離臺，避居上海，不愿再進京復(fù)命。殘酷的現(xiàn)實使他深刻地感受到政府的腐敗、無能和落后，更讓他明白單靠“實業(yè)救國”不行，因而也更加明確了要“教育救國”，通過辦學(xué)培養(yǎng)各方面興國人才的想法。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，正是社會發(fā)生大動蕩、大變革的時代。在洋務(wù)運動、戊戌變法歷史潮流沖擊下，光緒二十四年清帝下諭“改書院為學(xué)校”，“即將各省府廳州縣之大小書院，一律改為兼習(xí)中學(xué)西學(xué)之學(xué)校”，并令“中西兼學(xué)，以廣造就”。這對李經(jīng)方后來的辦學(xué)宗旨產(chǎn)生了直接影響。

3、新政實施

1900年八國聯(lián)軍侵入北京，中華民族受到了來自外部世界的最殘酷的挑戰(zhàn)，《辛丑條約》的簽訂使中國完全淪為半封建半殖民地。搖搖欲墜的清政府迫于中外形勢的巨變，以慈禧太后為首的統(tǒng)治者開始推行新政。“各就現(xiàn)在情弊，參酌中西政治，舉凡朝章、國政、吏治、民生、學(xué)校、科舉、軍制、財政，當(dāng)因當(dāng)革，當(dāng)省當(dāng)并。如何而國勢始興？如何而人才始盛？如何而度支始裕？如何而武備始精？各舉所知，各抒所見”（參見《孫中山全集》）。清政府把“興學(xué)育才”放在顯著位置，將“造就通才”作為教育培養(yǎng)目標(biāo)，廣設(shè)農(nóng)工商兵學(xué)科“以廣造就”；同時廢除科舉制度，頒布新學(xué)制。這為李經(jīng)方辦學(xué)提供了政策上的支持。

李經(jīng)方堅持開設(shè)廣泛的中西課程，既帶有洋務(wù)教育思想的深深烙印，又源于社會教育思想和培養(yǎng)人才目標(biāo)的變化，而且有了培養(yǎng)“通才”的思想端倪。

（二）家庭教育對李經(jīng)方辦學(xué)思想的影響。

中國近代社會處于大轉(zhuǎn)折大變革的時代，李鴻章的家庭教育也呈現(xiàn)“新舊雜陳、中西并舉”的特點。期間社會精英群體以其獨特的文化氣質(zhì)，承襲修身、齊家、治國、平天下的傳統(tǒng)觀念，但也與傳統(tǒng)家庭教育有所不同，能進一步突破傳統(tǒng)。

在洋務(wù)運動之前，在“西學(xué)東漸”的文化背景里，李鴻章等時代精英就把西學(xué)納入家庭教育之中，打破了傳統(tǒng)家庭教育唯儒學(xué)獨尊的局面。對國外社會和倫理觀念，李鴻章比較開明，他認(rèn)為“吾國自古相傳之倫理曰五倫，此五者之綱紀(jì)在家庭封建時代擬可通行，然已不甚適當(dāng)”，“大地交通，國家種族之競爭愈烈，故吾之倫理，愈不適應(yīng)于當(dāng)世，可吾國猶泥之”（參見周維立《清代四名人家書》），這是李鴻章家庭教育與其他士大夫不同的基礎(chǔ)。李鴻章還在家庭教育中一改傳統(tǒng)教育重義輕利、重農(nóng)輕商的陳腐觀念，讓子女們樹立工商立國、自強求富的意識。不僅如此，他還請白狄克教授李經(jīng)方、李經(jīng)述學(xué)習(xí)英語。清末外交官、曾國藩次子曾紀(jì)澤曾在日記中描寫李經(jīng)方學(xué)習(xí)外語的情形，“伯行聰慧絕人，從白狄克學(xué)英文，甫期年已通會，再加精進，必可涉覽西書新報之屬矣，伯行志意專篤，手操鉛筆，口誦語規(guī)，孜孜不倦”（參見雷祿慶《李鴻章新傳》）。白狄克原是美國駐天津領(lǐng)事館參贊，因?qū)铠櫿戮磁宀艦槔钭鍪隆ｏ@然李經(jīng)方既接受了系統(tǒng)的傳統(tǒng)思想的教育，對于“忠孝”、“經(jīng)史之學(xué)”是深入其骨髓，同時又能了解西方社會，放眼世界。

這樣的家庭教育和求學(xué)過程，不僅為其從政打下堅實基礎(chǔ)，而且對其后來“中學(xué)為體，西學(xué)為用”、“延聘名師碩儒”的辦學(xué)思想也產(chǎn)生很大影響。

（三）從政經(jīng)歷對李經(jīng)方辦學(xué)思想的影響。

李鴻章“外須和戎，內(nèi)須變法”的思想，以及興辦洋務(wù)的舉動，對李經(jīng)方的辦學(xué)思想有很大影響。

李經(jīng)方從1882年在江南鄉(xiāng)試中舉后留在北洋大臣衙門，襄辦外交事宜，直至1895年辦理割臺，避居上海，前后共13年。這13年間，李經(jīng)方隨李鴻章經(jīng)歷過3件大事：1882年—1894年協(xié)助李鴻章辦洋務(wù)、1894年甲午戰(zhàn)爭失敗簽訂中日《馬關(guān)條約》、1895年遍訪西方諸強國。在政治、外交、教育等方面，李鴻章對李經(jīng)方影響甚大。期間，李經(jīng)方兩次擔(dān)任駐外使節(jié)：1886年夏隨駐英欽差大臣劉瑞芬赴英，擔(dān)任參贊，1889年回國；1890年，以候補道出任出使日本大臣。

1882年，李經(jīng)方協(xié)助李鴻章辦理洋務(wù)具體有以下6項事宜：“光緒八年二月筑旅順船塢、光緒八年四月設(shè)商辦織布局于上海、光緒十一年五月設(shè)武備堂于天津、光緒十三年十二月開辦漠河金礦、光緒十四年北洋海軍成軍、光緒二十年五月設(shè)醫(yī)學(xué)堂于天津”（參見梁啟超《李鴻章傳》）。

李經(jīng)方一生最痛苦的事莫過于甲午海戰(zhàn)失敗后簽下中日《馬關(guān)條約》，以及1895年奉光緒帝命赴臺灣，交接割讓臺灣事宜。1900年八國聯(lián)軍侵入北京，他多次勸父親擁兵自立，但李鴻章不僅沒有同意，而且與兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞、鐵路大臣盛宣懷盡力維護東南各省的穩(wěn)定，以防列強借口入侵。在隨后奉命進京與八國聯(lián)軍談判時，李鴻章出于對李經(jīng)方的保護，將其留在上海，獨自北上。

1895年，清政府派李鴻章為專使參加俄國沙皇尼古拉二世繼位大典。李經(jīng)方隨訪，并與李鴻章共同參與《中俄密約》會談簽約。后李經(jīng)方隨李鴻章晉見德皇，遞交國書，又訪荷蘭、比利時、法國，并到達英國，晉見英國女王，與英國政府談判增加稅收之事。最后，李鴻章、李經(jīng)方等一行抵達美國紐約，會見美國總統(tǒng)克里夫蘭。李經(jīng)方在《隨使歐美洲記》一文中寫道，“將以外國之所長輔中國所不足，故于輪船鐵路軍械電線德之陸操英之水操考核特詳”（參見《李襲侯遺集》）。這一系列外交活動，使李鴻章父子成為清末最具影響的外交家，同時也使李經(jīng)方對西方列強的政治、經(jīng)濟、文化有了更全面、更系統(tǒng)的了解。他深知科學(xué)技術(shù)的落后是國力衰弱的重要原因，因此后來在辦學(xué)中開設(shè)算學(xué)、輿地、英文、博物、理化、理財、體操等西學(xué)課程也是順理成章的事情了。

由此可見，在1902年辦學(xué)之前，李經(jīng)方已是清末熟知西方列強的幾個外交家之一，對當(dāng)時經(jīng)濟發(fā)達、科技先進的強國都有較之于同僚更多了解和感受。參與《馬關(guān)條約》的談判和親手割讓臺灣的慘痛經(jīng)歷，讓李經(jīng)方對當(dāng)時弱國無外交有著更不同于一般人的切膚之痛。他多次對學(xué)生魯望巖說，“大清朝一定要亡了，光復(fù)之日可待矣”，還勸他，“不要做官，要教育救國，實業(yè)救國”。因此，丁憂期間造福鄉(xiāng)里、為國辦學(xué)也是很自然的事了。再加上時代變化帶來教育思想的變化，確立“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的辦學(xué)宗旨就不難理解了。

（四）時代教育價值觀變化對李經(jīng)方辦學(xué)思想的影響。

在1901—1911年的10年新政時期，清政府在教育方面進行了重大改革，其中具有重大突破性意義的舉措是廢除科舉制。這是教育價值取向從求仕主義到國民主義的一次歷史性轉(zhuǎn)變，預(yù)示著官本位的封建政體的教育基礎(chǔ)已發(fā)生了動搖。1902年張元濟在《答友人問學(xué)堂事書》中，分析了當(dāng)時求才主義的偏頗與落伍之處。1905年2月，學(xué)部奏請宣示教育宗旨中也明確，教育“不在造就少數(shù)人才，而在造就多數(shù)之國民……令全國之民眾無人不學(xué)”（參見《教育世界》第一百十九號，丙午年二月上旬第三期，文牘）。

這種否定求才求仕作為教育唯一取向的思想，使教育脫離科舉軌道逐漸成為一種社會自覺?！翱婆e者，為一般仕宦人而設(shè)者也，學(xué)校者，陶鑄全體國民得實地之生活而設(shè)者也”。這種改變與發(fā)展資本主義工商業(yè)相吻合，也使教育從上流社會走向下層民眾成為一種社會必然，“教育非徒為上等社會而設(shè)者，必使負(fù)販之夫，賈豎之子皆系學(xué)堂卒業(yè)之學(xué)生，而后教育可謂普及”（參見《強迫義務(wù)教育》，載《直隸教育雜志》第八期，光緒三十一年十一月十五日）。我國近代意義上的新式學(xué)堂是隨著殖民者的入侵和中國知識分子的覺醒逐步發(fā)展起來的。李經(jīng)方深受影響，在辦學(xué)方面也極為重視平民教育，“扶助清寒”成為其重要辦學(xué)思想。

李經(jīng)方辦學(xué)思想的當(dāng)代啟示

（一）學(xué)校發(fā)展的核心競爭力在教師。

廬州中學(xué)堂之所以取得了豐碩的辦學(xué)成果，根本原因在于能夠“延聘名師碩儒”。正如清華大學(xué)原校長梅貽琦所說，“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！逼鋵嵵袑W(xué)也是如此，只有名師薈萃，才有學(xué)校發(fā)展的底氣和根基。

在辦學(xué)條件日益改善的今天，學(xué)校不能只重其外，而忽視其內(nèi)，要把教師隊伍建設(shè)作為重中之重。當(dāng)然，還要能夠讓教師生活得有尊嚴(yán)，李經(jīng)方不惜重金蓋小樓給教師居住，正是把尊重教師落到了實處。

（二）學(xué)校發(fā)展要有開闊的國際視野。

廬州中學(xué)堂豐富的西學(xué)課程設(shè)置，在聘請外教上不惜重金，以及辦學(xué)不久就能培養(yǎng)出魯望巖等一批人才，與李經(jīng)方辦學(xué)伊始就著眼國際化密不可分。在全球化日益加深的今天，學(xué)校切不可固步自封、安守一隅，而應(yīng)該主動作為，積極尋求改變。

在理念更新、課程設(shè)置、管理改革上，學(xué)校要與國際化接軌，探尋國際經(jīng)驗本土化的特色發(fā)展之路，培養(yǎng)具有國際競爭力的優(yōu)秀人才。

（三）學(xué)校要承載教育扶貧的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

李經(jīng)方“扶助清寒”的教育情懷，實則是晚清社會精英為改變國家命運的社會擔(dān)當(dāng)。在當(dāng)今推進精準(zhǔn)扶貧的國家戰(zhàn)略過程中，學(xué)校應(yīng)該積極作為，發(fā)揮人才培養(yǎng)在改變個人命運、家庭命運中的作用。

落實到具體層面，學(xué)校在做好國家貧困生補助工作的同時，還要在生活上多關(guān)心、心理上多溝通、精神上多鼓勵，要把對落后地區(qū)的教育幫扶作為學(xué)校的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，積極發(fā)揮輻射引領(lǐng)作用。

[作者系合肥市教育局副局長、中學(xué)特級教師]