甘海

特色課程是學(xué)校特色發(fā)展的核心內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)辦學(xué)理念的途徑。廣東廣州市番禹區(qū)鐘村第二小學(xué)是一所農(nóng)村小學(xué)，學(xué)校所在地鐘村是番禹的古老村落之一。秦漢時(shí)期，番禹是嶺南文化的主要發(fā)祥地之一；明清時(shí)期，番禹為嶺南首邑，在經(jīng)濟(jì)、文化上與南海、順德并稱“南番順”。鐘村擁有嶺南文化的深厚底蘊(yùn)，因此學(xué)校以“植根嶺南，靈秀成長(zhǎng)”為辦學(xué)理念，挖掘古邑鐘村本土中的嶺南文化資源，開發(fā)特色課程體系，打造具有嶺南文化底蘊(yùn)的“鐘秀教育”特色，提升辦學(xué)品位。

開發(fā)特色課程的意義

國(guó)內(nèi)對(duì)嶺南文化的研究成果比較豐富，但較少能夠真正應(yīng)用在小學(xué)教育的課程上。對(duì)處于嶺南文化主要發(fā)祥地的農(nóng)村小學(xué)來說，打造嶺南文化特色課程，具有非常深遠(yuǎn)的意義。

傳承嶺南文化的需要 嶺南文化是在南越土著文化的基礎(chǔ)上，融匯了中原文化和西方文化，逐漸形成和發(fā)展起來的具有鮮明時(shí)代色彩和地域特征的區(qū)域性文化。鐘村的嶺南文化資源涵蓋了建筑、民俗節(jié)慶、語言等方面，具有豐富的育人價(jià)值。通過特色課程開發(fā)與應(yīng)用，可以讓更多的師生、家長(zhǎng)了解嶺南文化，促進(jìn)嶺南古邑鐘村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)校園的需要 嶺南文化中有很多方面體現(xiàn)了“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”之道，通過提取祠堂、民俗節(jié)慶等嶺南文化中的精神和德育元素，使學(xué)生感受先人的忠心愛國(guó)、孝親睦鄰、勤儉持家、明理厚德，在豐富、細(xì)微的生活實(shí)踐中，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為學(xué)生的精神追求，外化為學(xué)生的自覺行動(dòng)。

深入落實(shí)素質(zhì)教育的需要 《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：實(shí)施素質(zhì)教育“在不同地區(qū)還應(yīng)體現(xiàn)地區(qū)特點(diǎn)”。因此，學(xué)校以嶺南文化為基礎(chǔ)，以特色課程為載體，實(shí)施素質(zhì)教育，是教育的必然選擇。開發(fā)與應(yīng)用基于嶺南文化的特色課程，具有很強(qiáng)的生活性、環(huán)境性、探究性、文化性、經(jīng)濟(jì)性，能夠有機(jī)地豐富和拓展素質(zhì)教育的內(nèi)容。

解決學(xué)生發(fā)展的需求 作為一所農(nóng)村小學(xué)，學(xué)校周邊田園種植了大量的農(nóng)作物，校園有充足的場(chǎng)地可以開展種植、美食烹飪等活動(dòng)。校園周邊還有廣州火車南站等商圈和小區(qū)住宅。學(xué)校約75%的生源來自本土以外的全國(guó)各地，地域文化差別較大，因此通過嶺南文化的課程建設(shè)，可以使學(xué)生通過傳承并發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化，陶冶情操，發(fā)展特長(zhǎng)。

特色課程的開發(fā)與應(yīng)用策略

通過挖掘鐘村地域文化資源，學(xué)校以德為先、以智為本、以體藝特長(zhǎng)為重，開發(fā)設(shè)計(jì)了系列特色校本教材，與現(xiàn)有的國(guó)家、地方課程相互整合與補(bǔ)充，以加強(qiáng)課程結(jié)構(gòu)的綜合性與多樣性。

一是鐘村歷來就有鐘靈毓秀的文化傳統(tǒng)與美譽(yù)，因此學(xué)校將具有地域性嶺南文化為底色的“鐘秀”教育思想作為課程開發(fā)的靈魂。鐘即“凝聚，集中”；秀即“靈秀”；鐘秀，就是聚集天地間的靈氣孕育靈秀之人。以“鐘”為教育的途徑、手段和過程，以“靈秀”為育人目標(biāo)和成長(zhǎng)指標(biāo)，使每一位師生都能在嶺南這片土地上學(xué)有所長(zhǎng)。

二是以具有嶺南文化內(nèi)涵的靈秀品質(zhì)作為課程開發(fā)的總體目標(biāo)?！扮娦恪苯逃哂朽l(xiāng)土性、人本性、發(fā)展性的特征，把嶺南文化與師生的發(fā)展結(jié)合，在發(fā)展中聚靈孕秀，在發(fā)展中體驗(yàn)提升，從而養(yǎng)成“知書達(dá)理，秀外慧中”“崇文尚禮，愛敬信善”的靈秀品質(zhì)。靈秀于德，則為文明有禮、自信自強(qiáng)、感恩奉獻(xiàn)；靈秀于智，則為善于思考、思維敏捷、勇于探究；靈秀于體，則為積極輟煉、身心健康、行為敏捷；靈秀于美，則為善于審美、學(xué)會(huì)愛美、積極創(chuàng)美。

三是以具有嶺南文化營(yíng)養(yǎng)的自然與人文素材作為課程開發(fā)的基本內(nèi)容。嶺南文化特色課程的打造不應(yīng)只追求表面的“鄉(xiāng)土特色”，而應(yīng)力求彰顯文化品位，弘揚(yáng)文化精神，不但要有文化的形式美，更要體現(xiàn)文化的內(nèi)涵美。要讓學(xué)生愿意觸摸歷史，親近家鄉(xiāng)，自覺地接受嶺南文化滋養(yǎng)。

特色課程的實(shí)施與成效

學(xué)校通過開展“鐘秀”特色課程活動(dòng)，在學(xué)生心中播下希望的種子，培育靈秀成長(zhǎng)的力量，展現(xiàn)出靈動(dòng)蓬勃的氣質(zhì)，如開展“古祠明禮”德育實(shí)踐活動(dòng)，通過“開筆禮”和“畢業(yè)禮”的浸潤(rùn)，培養(yǎng)學(xué)生“信、善、忠、孝、愛、敬”的行為；“鐘村節(jié)誕風(fēng)情”探究實(shí)踐活動(dòng)，搜集鐘村的集會(huì)資料，感受傳統(tǒng)文化之氣息；“鐘靈藝秀放飛夢(mèng)想——陽光下的微笑”校園藝術(shù)節(jié)，讓學(xué)生們各顯其能，展示才藝之秀氣；“嶺南校園添風(fēng)采”活動(dòng)，“崇文樓”“尚禮樓”“靈心路”等都在師生命名下傳遞著“鐘靈毓秀”的神髓，積淀著嶺南鄉(xiāng)土與校園文化的精華。

課堂中“問學(xué)靈動(dòng)、啟智培能”?！叭龁柸龑W(xué)三靈”的課堂模式使學(xué)生有靈感（學(xué)有感悟）、敢靈展（展有靈氣）、會(huì)靈評(píng)（點(diǎn)評(píng)促靈）。讓學(xué)生敢于發(fā)言，善于表達(dá)，敢于質(zhì)疑，有自主心和靈性；課堂評(píng)價(jià)不拘一格，具有生活氣息，體現(xiàn)了多維性、生成性與發(fā)展性，浸潤(rùn)了學(xué)生心靈，激勵(lì)著學(xué)生展示自我，體驗(yàn)成功的快樂，從而養(yǎng)成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣。

在嶺南文化“鐘秀教育”特色課程浸潤(rùn)下，學(xué)校秀色滿園。近三年來屢獲殊榮，成績(jī)顯著，學(xué)生獲省、市級(jí)榮譽(yù)高達(dá)264人次。昔日的薄弱學(xué)校，而今已跨越式發(fā)展，成為一所具有深厚嶺南文化底蘊(yùn)和靈秀氣質(zhì)、弘揚(yáng)個(gè)性的優(yōu)質(zhì)校園。

（作者單位：廣東省廣州市番禺區(qū)鐘村第二小學(xué)）