摘 要：《極花》是賈平凹的最新長(zhǎng)篇小說(shuō)，講述了一個(gè)懷揣城市夢(mèng)的鄉(xiāng)村姑娘“進(jìn)城——被拐——解救——返鄉(xiāng)”的故事。極花在小說(shuō)中極具強(qiáng)烈的隱喻色彩和象征意味，它既象征著回歸鄉(xiāng)村的胡蝶被風(fēng)干的命運(yùn)，通過(guò)拐賣(mài)問(wèn)題探討了城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡背后的鄉(xiāng)村問(wèn)題，也警示著城鄉(xiāng)對(duì)立下鄉(xiāng)村“被風(fēng)干”的可能性。

關(guān)鍵詞：胡蝶 《極花》 意象 鄉(xiāng)村隱喻

胡蝶，一個(gè)美麗、夢(mèng)幻的名字，從出身來(lái)講，胡蝶并不是一個(gè)地道的城市姑娘，但她的樣貌與神韻并沒(méi)有因家境貧寒、生活窘迫而受到限制，宛若真正的蝴蝶——美麗、奪目。她急于擺脫鄉(xiāng)村的一切，不甘重復(fù)父親的生活，輟學(xué)后便隨母親進(jìn)城過(guò)著撿破爛的寄居生活。進(jìn)城后的胡蝶把自己定位為城里人，所做的一切努力都是為了向城市靠攏，她的心中擁有一個(gè)無(wú)限美好的城市夢(mèng)，卻被這魚(yú)龍混雜的城市所欺騙，直到被拐賣(mài)到陋俗的貧困鄉(xiāng)村，一切美夢(mèng)都成了噩夢(mèng)。當(dāng)她被囚于讓她痛不欲生的黑暗窯洞時(shí)，她看到了鏡中風(fēng)干的極花，從此她和極花的命運(yùn)便綁在了一起。

“你是該叫我老老爺？我還不知道你的名字?！薄拔医泻??！薄鞍。?，蝴蝶可是前世的花變的?！眥1}小說(shuō)文本最開(kāi)始的一問(wèn)一答，就道出了胡蝶與極花之間奇妙的關(guān)系與緣分。極花是什么？小說(shuō)中陳述它相貌極丑，絲毫沒(méi)有人們腦海中關(guān)于花的一切美好想象。而唯一有用的是，它像極了冬蟲(chóng)夏草，在冬天里是小蟲(chóng)子，卻在夏天里長(zhǎng)草開(kāi)花。可被拐賣(mài)囚禁后的胡蝶，她的人生像極了被風(fēng)干的極花。所以在閱讀小說(shuō)中，讀者能夠強(qiáng)烈感受到極花濃郁的隱喻色彩和象征意味。

一、“風(fēng)干的極花”意象

極花是中國(guó)貧困落后地區(qū)美好與丑陋并存，文明與野蠻相伴的兩面花。通過(guò)胡蝶的視角，我們清楚地看到了以村主任為代表的村民們丑陋野蠻的一面，村主任好色成性，與村婦偷腥，與駝背女人桂香的茍合，黑亮、張耙子、劉全喜三人想要建立血蔥生產(chǎn)基地，村長(zhǎng)卻利用私權(quán)坐享其成；村里光棍們?yōu)闈M(mǎn)足自己的私欲，幾次三番攻擊村里留守的婦女，想占為己有等。同時(shí)在其他村民身上也看到人性中善良美好的一面，訾米為保護(hù)跟隨她來(lái)挖極花的女人，對(duì)水來(lái)偷看上廁所的行為破口大罵，黑亮爹為避嫌從不踏進(jìn)胡蝶窯洞一步，黑亮對(duì)胡蝶的疼愛(ài)與珍惜等，都為讀者呈現(xiàn)出一幅美好與丑陋并存的村民形象。麻子?jì)鹗呛谯倭捍遄钚湃蔚娜?，她因?yàn)楹目嗫喟螅持诹烈患?，暗中拿苦楝子幫胡蝶墮胎，只因在胡蝶身上，她隱約看到了當(dāng)年的自己，這是麻子?jì)鹕屏嫉谋?。然而就是這么一個(gè)善良的人卻被自己的丈夫打得鼻青臉腫又無(wú)力還手。麻子?jì)饘⒓艏堊鳛樗纳挽`魂寄托，當(dāng)她自以為裁剪著命運(yùn)的時(shí)候，也被命運(yùn)所裁剪，才發(fā)出后來(lái)的“睡在哪里不是睡在黑夜里”的感嘆。胡蝶也是如此，她竭盡全力要像極花一樣以財(cái)富的身份進(jìn)入城市想改變自己命運(yùn)的時(shí)候，殊不知已逐漸被風(fēng)干。

極花是文明法治社會(huì)光環(huán)下的罪惡之花。城市經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以巨大的誘惑力吸引著越來(lái)越多的農(nóng)村年輕人，尤其是鄉(xiāng)村女性。她們放下手頭的勞動(dòng)工具，企圖在城市安身立命。由于女性的離鄉(xiāng)進(jìn)城，長(zhǎng)期與外隔絕的偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村被忽略，加上封建思想“重男輕女”的侵蝕，越來(lái)越多的光棍在農(nóng)村出現(xiàn)。沒(méi)有夫妻生活的光棍竟然用張耙子爹做的石頭女人，來(lái)緩解自己的生理需求，甚至村里僅有的少數(shù)婦女都成了他們攻擊的對(duì)象：猴子企圖讓黑亮把訾米引出來(lái)以便搶出翠翠等人，想占為自己的媳婦。為了村落的繁衍，出現(xiàn)了拐賣(mài)婦女的勾當(dāng)。他們知道這是犯法的，但在種族繁衍面前，只能選擇鋌而走險(xiǎn)。像老老爺這樣德高望重之人，崇尚“仁義禮智”，在看到被拐賣(mài)來(lái)的胡蝶也是無(wú)力的，這更具諷刺意味。圪梁村的長(zhǎng)者變得麻木不仁，派出所所長(zhǎng)對(duì)拐賣(mài)問(wèn)題視而不見(jiàn)，村主任也是助紂為虐。被主流的城市文明遺忘和拋棄的農(nóng)村男人在面對(duì)女性的渴望和傳宗接代的壓力時(shí)，道德底線(xiàn)甚至是法律在他們的腦海里也變得蕩然無(wú)存——如此惡劣的環(huán)境氛圍也恰恰成了拐賣(mài)婦女的生長(zhǎng)溫床。

極花是非常態(tài)被風(fēng)干的人性之花。鄉(xiāng)村的落后必然會(huì)帶來(lái)粗野與蠻橫，隨著日子一天天過(guò)去，種族繁衍的任務(wù)迫使胡蝶的第一次變得不可理喻，她的靈肉分離，從此胡蝶便死了。胡蝶重返城市的惶恐、不安，以及期待的心情，從孩子兔子誕生后，就平靜了許多?；氐匠鞘械暮蔀榧依锟捎锌蔁o(wú)的人，連母親都是陌生的。為了宣傳派出所所長(zhǎng)的成績(jī)和引起社會(huì)警惕，媒體與一幫人一趟趟地?cái)D進(jìn)了這個(gè)原本就不大的院子，對(duì)未知的好奇與對(duì)拐賣(mài)話(huà)題的關(guān)切一次次揭開(kāi)胡蝶心中的傷疤，這一切讓她感覺(jué)到陌生與惶恐。相比之下，圪梁村村民拐賣(mài)婦女的行為她雖不認(rèn)同，但作為存在者、體會(huì)者、幸福者、痛苦者，她已經(jīng)慢慢接受這其中的情感，所以她再次踏入圪梁村——那個(gè)讓她愛(ài)恨交織的地方，也漸漸不自覺(jué)地融入其中。她在城里丟了一顆心，拖動(dòng)著自己折斷的雙翅，回到了這個(gè)布滿(mǎn)灰塵、愚昧無(wú)知又急需修補(bǔ)的蛛網(wǎng)里。像賈平凹在后記中寫(xiě)道：“這個(gè)《極花》中的極花，也是冬蟲(chóng)夏草，它在冬天里是小蟲(chóng)子，而且小蟲(chóng)子眠而死去，而在夏天里長(zhǎng)草開(kāi)花，要想草長(zhǎng)得旺花開(kāi)得艷，夏天正是好日子?！眥2}而胡蝶終究不能在那個(gè)“正是好日子”的夏天盛開(kāi)，胡蝶在反抗中不斷地妥協(xié)，在固守中不斷地退讓?zhuān)诙窢?zhēng)中不斷地遷就，最終如同文本中被人風(fēng)干裝裱在鏡框里的極花一樣“被風(fēng)干”了。

二、極花：“城市化”下的鄉(xiāng)村之隱喻

在《極花》中，作者的關(guān)注點(diǎn)已經(jīng)不只是社會(huì)現(xiàn)象的表層，而是呈現(xiàn)出鄉(xiāng)村生存背后容易被人忽略的隱痛。這種隱痛是伴隨著城市的迅速發(fā)展悄然出現(xiàn)的，帶給鄉(xiāng)村的是一片荒蕪與缺口。作者借胡蝶有限的智慧，以女性的視角看待村民對(duì)女性的迫害，此時(shí)城市作為遠(yuǎn)影，在《極花》中已經(jīng)變得模糊。作者將視線(xiàn)投向鄉(xiāng)村，借胡蝶的經(jīng)歷反映了農(nóng)村男女失衡、婚姻愛(ài)情等問(wèn)題，對(duì)凄涼的鄉(xiāng)村現(xiàn)狀背后的人性進(jìn)行追尋與叩問(wèn)。在胡蝶眼中，鄉(xiāng)村是愚昧、落后、無(wú)知、丑陋的，同時(shí)又有善意的溫存。繁衍村落、繁殖后代需要男女的結(jié)合，而女人進(jìn)城不愿回來(lái)，鄉(xiāng)村男人的生存欲望得不到滿(mǎn)足，傳宗接代的任務(wù)岌岌可危，失望、絕望才會(huì)鋌而走險(xiǎn)，才會(huì)出現(xiàn)各種亂象。他們采取最極端、最暴力的拐賣(mài)行為看似不仁道，但也是從生存本能出發(fā)，在他們眼中付過(guò)錢(qián)就算明媒正娶。胡蝶見(jiàn)識(shí)過(guò)苦難，也理解村民的無(wú)奈，這個(gè)村子或愚昧或無(wú)知，但村民另類(lèi)的關(guān)心促使她選擇了回歸，她作為體會(huì)者雖肉體被摧殘，但得到了精神的涅槃和升華。城市的無(wú)處可逃更是讓她看到鄉(xiāng)村才是她的根，所以她回到廣義上的鄉(xiāng)村，和這些男人一起承擔(dān)著繁衍后代的任務(wù)。

對(duì)于那些進(jìn)城的底層人來(lái)說(shuō)：“走進(jìn)城市只是農(nóng)民的身體，事實(shí)上城市并沒(méi)有也不可能在精神上徹底接受他們。城市因‘現(xiàn)代的優(yōu)越在需要他們的同時(shí)，卻又以鄙視的方式拒絕著他們?！眥3}胡蝶從農(nóng)民到打工農(nóng)民，雖然聽(tīng)上去只是多了一個(gè)修飾語(yǔ)，但個(gè)體中的含義卻有很大的差異。如果說(shuō)農(nóng)民還有土地作為依托，那么打工農(nóng)民在背井離鄉(xiāng)遠(yuǎn)離故土之后，就變成了無(wú)根的漂泊者。鄉(xiāng)村固然是一片凋放破落的景況，促進(jìn)女性進(jìn)城打工是不是就能夠過(guò)上她們所期望的幸福生活呢？在背井離鄉(xiāng)之后，那么進(jìn)入城市之后打工農(nóng)民的際遇會(huì)不會(huì)都像胡蝶那樣？鄉(xiāng)土敘事中的農(nóng)民已經(jīng)由被動(dòng)驅(qū)入城市變?yōu)榕θ谌耄缮?jì)壓迫變?yōu)樽分鸪鞘袎?mèng)。中國(guó)社會(huì)已經(jīng)沒(méi)有辦法抵擋現(xiàn)代浪潮的席卷，而城市作為中國(guó)價(jià)值沖突交匯的場(chǎng)所，大量女性人口的涌入，使鄉(xiāng)村產(chǎn)生了強(qiáng)烈的錯(cuò)位感、異化感。城市是一個(gè)虛景，作者依托城市將目光投向了更遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村。我們不禁反思：隨著極花的風(fēng)干、血蔥的消亡，鄉(xiāng)村的未來(lái)在哪里？鄉(xiāng)村作為社會(huì)的二分之一開(kāi)始退化，“鄉(xiāng)土成為‘空間中國(guó)意義的烏托邦，鄉(xiāng)土的創(chuàng)傷與復(fù)仇，鄉(xiāng)土的衰敗與延續(xù)，鄉(xiāng)土的野蠻與溫情，都在真實(shí)而無(wú)所不在的聯(lián)系中，放開(kāi)它的真實(shí)，呈現(xiàn)它的幻覺(jué)，鏤刻它的歷史，而其間的自卑與榮光，關(guān)懷與展望，連同那些迷惘，都誠(chéng)懇的令人落淚。這也許是當(dāng)下文壇在‘非虛構(gòu)之外一條別樣的現(xiàn)實(shí)主義道路?！眥4}可見(jiàn)鄉(xiāng)村的發(fā)展不是越來(lái)越好，而是以令人吃驚的速度在衰敗，中國(guó)不能再被城市侵蝕。

《極花》中的隱喻象征，也正是文本所述之意藏匿的家園。所以《極花》與其說(shuō)是在敘述一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，還不如說(shuō)是在社會(huì)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上完成了超越現(xiàn)實(shí)精神境地的追求，它濃縮著社會(huì)，凝聚了精神?！昂緫?yīng)該像祥林嫂般見(jiàn)人就控訴被拐賣(mài)后的屈辱和被解救的傷害，但她終究在黑亮一家的感情中完成了身份與文化的認(rèn)同，控訴也化為了絮絮叨叨。”{5}這種轉(zhuǎn)化是作家自身的轉(zhuǎn)化，也是主人公胡蝶變相地完成了她在城鄉(xiāng)間的認(rèn)同。也有讀者認(rèn)為胡蝶不一定要通過(guò)回歸才能達(dá)到與現(xiàn)實(shí)的和解，但認(rèn)同是最好的歸宿，我們的煩惱和痛苦往往是因?yàn)椴荒軐?duì)自身進(jìn)行很好的定位，如果城市讓胡蝶無(wú)所適從，那么圪梁村的村民和風(fēng)俗正好可以給予她安慰，胡蝶用自己的一生完成了像極花一樣的生命涅槃。

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[5] 顧超.賈平凹《極花》：沉重的現(xiàn)實(shí)關(guān)切[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-1-29.

作 者：雷妮妮，寶雞文理學(xué)院文傳院2016級(jí)在讀碩士研究生，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

編 輯：趙紅玉 E？鄄mail：zhaohongyu69@126.com