胡楠

摘要：斯大林，蘇聯(lián)政治家，同時也是研究民族問題的專家，他關(guān)于民族問題的著述頗豐，這些著作對蘇聯(lián)乃至世界各國的民族工作具有一定的歷史意義及借鑒作用。本文主要從以下兩個部分闡釋斯大林的民族政策的主要內(nèi)容。第一部分主要分析斯大林民族政策形成的思想淵源；第二部分主要分析斯大林民族政策的主要內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：斯大林 民族政策 主要內(nèi)容

中圖分類號：D751 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2017）16-0182-01

斯大林在領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的過程中，結(jié)合具體實踐，根據(jù)當(dāng)時的國內(nèi)及國際環(huán)境，在吸收借鑒馬克思主義民族理論的基礎(chǔ)上制定了一系列民族政策并形成了自己的民族理論，為馬克思主義民族理論增添了濃墨重彩的一筆。

一、 斯大林民族觀形成的思想淵源

斯大林是馬克思主義者，“在成年后的整個生活中，馬克思主義一直是斯大林的指導(dǎo)思想?！瘪R克思、恩格斯、列寧的民族理論對斯大林民族政策的形成主要有以下三點影響：第一是消滅剝削，馬克思、恩格斯認(rèn)為“民族內(nèi)部的階級對立一消失，民族之間的敵對關(guān)系就會隨之消失”。即是說民族壓迫是民族問題產(chǎn)生的根源，只有消除剝削制度和階級壓迫，民族問題才能解決。第二是民族自決，列寧提出采取民族共和國和民族區(qū)域自治等形式實現(xiàn)各民族的獨立自主，促進(jìn)各民族的團(tuán)結(jié)。同時他還指出民族自決權(quán)只是政治層面上自由分離的權(quán)力。也就是說，民族自決權(quán)就是各民族擁有分離和成立獨立國家的權(quán)利，即脫離異族集體的國家分離，成立起獨立的民族國家。 第三是民族平等，列寧提出民族平等的基本要求是各民族一律平等和反對民族特權(quán)。要求世界各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面一律平等?！拔覀円髧鴥?nèi)各民族絕對平等并無條件地保護(hù)一切少數(shù)民族的權(quán)利?！?/p>

二、 斯大林民族觀的具體內(nèi)容

斯大林在領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)過程中一直很重視民族問題并形成了自己的民族政策。

（一） 堅持民族事實上的平等

斯大林認(rèn)為，民族平等不能僅僅局限于民族權(quán)力的平等、法律上的平等，真正的民族平等必須消滅差距，從民族權(quán)力平等轉(zhuǎn)到各民族事實上平等。斯大林提出蘇維埃國家解決民族問題的出發(fā)點是一切民族和種族完全平等，采取具體措施即國家制度、完善機(jī)構(gòu)、物資援助、文化教育等政策消除政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面事實上的不平等并取得了顯著的成效。

（二） 堅持民族權(quán)力集中

斯大林認(rèn)為，只要資本政權(quán)存在，階級和生產(chǎn)資料私有制就必然存在，那么就必然會發(fā)生相應(yīng)的生產(chǎn)資料爭奪，各民族權(quán)力的平等就無從談起。因此，他提出唯一能解決此類問題的方法是建立蘇維埃政權(quán)的制度，即無產(chǎn)階級專政的制度。十月革命后，斯大林接受了列寧的聯(lián)邦制思想，與列寧共同建立了蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟。當(dāng)時的蘇聯(lián)憲法規(guī)定，蘇聯(lián)是聯(lián)邦制國家。斯大林執(zhí)政后，為防止帝國主義對蘇聯(lián)的武裝侵犯，客觀上需要集中蘇聯(lián)的全部的人力、物力、財力，加速實現(xiàn)工業(yè)化和全力推行農(nóng)業(yè)集體化。斯大林民族權(quán)力集中的單一制思想逐漸形成。

（三） 加強(qiáng)黨對民族工作的領(lǐng)導(dǎo)

為真正實現(xiàn)各民族當(dāng)家做主、民族自決，斯大林認(rèn)為必須培養(yǎng)和造就大批的少數(shù)民族干部和管理人才。因此，斯大林要求“加強(qiáng)從工農(nóng)群眾中培養(yǎng)黨和蘇維埃的民族干部的工作，并提高現(xiàn)有干部的能力”。要通過學(xué)習(xí)教育來提高各民族干部的文化水平、政治素養(yǎng)，保證黨的民族工作者擁有堅定的政治素養(yǎng)和良好的工作作風(fēng)。

（四）堅持發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)

斯大林認(rèn)為少數(shù)民族從過去繼承下來的落后性不是短期之內(nèi)可以消滅的，而經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的落后狀態(tài)，是民族間事實上不平等的根本。因此，在《論黨在民族問題方面的當(dāng)前任務(wù)》中，斯大林提出黨當(dāng)前的任務(wù)就是：“研究落后民族和部落的經(jīng)濟(jì)狀況、生活習(xí)慣和文化；發(fā)展他們的文化；對他們進(jìn)行政治教育；把他們逐步地?zé)o痛苦地引向高級的經(jīng)濟(jì)形式；建立落后民族勞動者和先進(jìn)民族勞動者之間的經(jīng)濟(jì)合作?！睆亩ＷC少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)有較快的發(fā)展速度。

（五）繁榮民族文化

斯大林指出：“只有在發(fā)展民族文化的條件下才能真正使各落后民族參加社會主義建設(shè)事業(yè)。”在發(fā)展和繁榮少數(shù)民族文化方面，黨組織要投入更多的人力和物力加強(qiáng)黨對民族工作的領(lǐng)導(dǎo)，“在他們那里發(fā)展使用本民族語言的報刊、學(xué)校、劇院、文娛事業(yè)以及一般文化教育機(jī)構(gòu)”，將文化中的社會主義內(nèi)容和民族形式有機(jī)結(jié)合，更好地為少數(shù)民族服務(wù)。

斯大林的民族政策使當(dāng)時蘇維埃的民族經(jīng)濟(jì)、政治、文化迅速發(fā)展，社會逐漸穩(wěn)定，民族區(qū)域自治順利實現(xiàn)，同時也為馬克思主義民族理論的發(fā)展注入新的血液，對世界其他各國的民族發(fā)展有著重要的借鑒指導(dǎo)作用。

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責(zé)任編輯：孫 瑤