張蒙蒙

摘要：正如維吾爾族諺語“語言美的是諺語，男子美的是胡須”所說，維吾爾族諺語是其語言藝術(shù)的花朵，它用生動形象的語詞、短小精悍的句式充分展示了維吾爾語的精髓，又是植根于本民族社會生活土壤中的智慧結(jié)晶。因此，本人在維吾爾族諺語的基礎(chǔ)上，從文化的角度對維吾爾族諺語進行了探究，希望可以從個人品德、家庭美德、職業(yè)道德等三個方面淺析維吾爾族倫理觀念。

關(guān)鍵詞：維吾爾族 諺語 倫理觀念

中圖分類號：H215 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2017）16-0077-01

一、維吾爾族諺語中關(guān)于個人品德的倫理觀念

維吾爾族在漫長的歷史進程中，重視對本民族成員思想意識和道德品質(zhì)方面的教育，希望通過加強個人修養(yǎng)，提升自身的道德信念和道德情感，以便到達更高的思想道德境界。

（一） 樂觀

樂觀是一種生活態(tài)度，它是一種積極的性格因素?！疤焖聛聿辉诤?，坐在下面吃包子?！边@句運用維吾爾族人的傳統(tǒng)主食“包子”，說明在遇到很大的事情時，仍然要保持好的態(tài)度，冷靜、樂觀、沉得住氣。

（二）誠信

誠信即以真誠之心，行信義之事，即誠實守信，是人應(yīng)有的品德。如：“不受辛苦，得不到幸福；不講信用，得不到安寧?！北砻髡\信是表現(xiàn)在生活的方方面面，只有講信用，才能生活得更加幸福、安寧。我們應(yīng)該在生活的一點一滴中踐行誠信，踐行社會主義核心價值觀。

（三）勤勞

維吾爾族是個勤勞的民族，這也在諺語中有所體現(xiàn)，如：“早起，朝陽迎面冉冉升起，晚起，夜幕從身后徐徐降臨。”表明人要保持一個好的生活態(tài)度，勤勞的生活才能創(chuàng)造更多的財富，才能更有效創(chuàng)造生活的價值。

二、維吾爾族諺語中關(guān)于家庭美德的觀念

家庭是社會的經(jīng)濟細胞，家庭這個小的社會基本單位的發(fā)展，受到家庭的構(gòu)成以及家庭內(nèi)部成員關(guān)系的好壞的影響，家庭的好壞又會影響到社會的發(fā)展與進步。

（一）夫妻關(guān)系

在維吾爾族的傳統(tǒng)觀念中，婚姻是人生必須進行的大事，是真主賜予人類的恩典，也是真主賦予人類的使命。如：“買馬要商議一月，娶妻要商議一年?！闭J(rèn)為選擇妻子是慎重的行為，并且要考查妻子的品行、勞動能力等方面。

（二）孝親敬老

孝敬父母是我們?nèi)祟悈^(qū)別與動物的基本特征，也是社會道德規(guī)范的主要內(nèi)容。在維吾爾族諺語中，我們可以看到很多孝敬父母的諺語，如：“寧可饑寒身亡，不可拋棄父母”“供養(yǎng)父母的人，將從兒女處得到報償”，說明任何時候都不能拋棄父母，贍養(yǎng)父母是我們的責(zé)任與義務(wù)。父母對子女有很大的影響，他們的行為是子女的表率，善待父母的人在老了以后必然會被子女善待。

（三）愛護幼小

父母對子女的撫養(yǎng)與教導(dǎo)對社會的繁衍、進步與發(fā)展起著重要的促進作用。

維吾爾族諺語中深刻體現(xiàn)出這一點，如：“子女好了敬孝，子女不好惹禍。”“用馕養(yǎng)子，用棒教子?！闭f明教育好子女是非常重要的，不僅要撫養(yǎng)子女，更要注重對子女的教育。子女在家庭中占有很重要的地位，是一個家庭的發(fā)展與延續(xù)。

三、維吾爾族諺語中關(guān)于職業(yè)道德的觀念

維吾爾族的職業(yè)道德受到其宗教、文化等因素的影響，從習(xí)俗、心理狀態(tài)、興趣等方面形成了鮮明的民族特色和特有的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)。

（一）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)道德

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是維吾爾族社會的主要生產(chǎn)方式，一方面人們通過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來獲得生活的物質(zhì)保障，另一方面農(nóng)業(yè)的發(fā)展也會促進社會的發(fā)展。如：“土地是個金飯碗，世世代代吃不完?！庇晒胖两?，維吾爾族一直都比較重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，珍惜土地資源。維吾爾族認(rèn)為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是非常純真的好職業(yè)。

（二）工藝道德

在維吾爾族的經(jīng)濟社會中，手工業(yè)的生產(chǎn)作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的補充，在社會中同樣占據(jù)了重要的部分。維吾爾族把能從事某種職業(yè)看成是一種榮譽，并注重對手工藝的保護。如：“山的壯觀靠巖石裝點，人的美麗靠手藝襯托?！闭f明維吾爾族對手藝的重視，擁有手藝是值得尊敬的。

（三）商業(yè)道德

絲綢之路是東西方經(jīng)濟文化交流的重要通道，新疆通過絲綢之路的連接，成為商貿(mào)發(fā)達的地區(qū)，維吾爾族也因此培養(yǎng)出了較強的生意能力，他們重視商業(yè)并形成了自己的商業(yè)道德規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)和制度。如：“噓寒問暖問不出友誼，買賣往來來不得虛假。”維吾爾族在經(jīng)商過程中養(yǎng)成了做生意要正直，不欺騙，正當(dāng)競爭等優(yōu)秀的商業(yè)道德規(guī)范，鑄就了他們獨特的商業(yè)文化。維吾爾族的商業(yè)經(jīng)驗和商業(yè)觀念已經(jīng)內(nèi)化成本民族的商業(yè)精神與道德。

維吾爾族諺語中關(guān)于社會公德的觀念也很多，如維吾爾族非常重視朋友，注重友誼的諺語“為朋友咽下毒藥”，熱情好客的諺語“進屋的不會餓肚出去，入墓的不會活著出來”，注重鄰里關(guān)系的諺語“鄰居平安，你也會安寧”等都體現(xiàn)了這個民族的倫理觀念。

四、結(jié)語

新疆的維吾爾族倫理是我國民族倫理思想寶庫中重要的內(nèi)容，在維吾爾族的倫理思想中，有一系列做人、做事、風(fēng)俗、經(jīng)濟交往、人際關(guān)系、生態(tài)環(huán)境等倫理思想精華。在新疆這片廣袤的土地上，有很多的文明在這里有過傳播，我們要挖掘維吾爾族優(yōu)秀民族文化，傳承維吾爾族倫理中的優(yōu)秀倫理思想，增進民族友誼，加強民族信任，緊密民族團結(jié)，構(gòu)建和諧社會。

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責(zé)任編輯：于 蕾