□秦存譽(yù)

試析考古類(lèi)影視劇在公眾考古傳播中的作用

□秦存譽(yù)

一、考古題材節(jié)目的分類(lèi)與特點(diǎn)

考古題材節(jié)目出現(xiàn)并活躍于熒屏之上是近20年來(lái)的事，其推動(dòng)因素主要來(lái)自考古機(jī)構(gòu)、大眾媒體和公眾三個(gè)方面[1]。2002年在杭州召開(kāi)的 “全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)頒證與學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，第一次將“考古學(xué)與公眾——考古知識(shí)的普及問(wèn)題”作為會(huì)議主題，表明考古學(xué)界已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注公眾的意見(jiàn)與訴求。2003年3月，北京大學(xué)考古文博學(xué)院、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所和科學(xué)出版社聯(lián)合舉辦的“新世紀(jì)中國(guó)考古學(xué)傳播學(xué)術(shù)研討會(huì)”，是第一次以“考古學(xué)傳播”為議題的會(huì)議，可以看作是公眾考古傳播的開(kāi)端。2008年11月，北京大學(xué)組織召開(kāi)的“人類(lèi)遺產(chǎn)的詮釋——共享與傳播”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，進(jìn)一步將“考古學(xué)與大眾的共享傳播”提上日程，指出考古學(xué)家和媒體應(yīng)密切合作，考古學(xué)家有責(zé)任幫助媒體，媒體也有義務(wù)將真實(shí)、準(zhǔn)確的考古信息傳遞給公眾[2]?？脊艑W(xué)界的“對(duì)外開(kāi)放”和社會(huì)公眾的廣泛參與，通過(guò)新聞媒體的橋梁中介作用，便產(chǎn)生了各式各樣的考古題材節(jié)目，依據(jù)節(jié)目形式和內(nèi)容，基本可以將其分為以下五類(lèi)。

1.考古類(lèi)紀(jì)錄片。2001年，中央電視臺(tái)進(jìn)行了一次具有劃時(shí)代意義的頻道改革與整合[3]。同年7月，專(zhuān)門(mén)用于播出科學(xué)、教育和文化節(jié)目的科教頻道創(chuàng)建并開(kāi)播，其中，《探索·發(fā)現(xiàn)》《走近科學(xué)》欄目播出的考古類(lèi)紀(jì)錄片（如《考古中國(guó)》《考古進(jìn)行時(shí)》和《考古探秘》等），以其神秘懸疑的先天優(yōu)勢(shì)迅速得到人們的關(guān)注，并引起地方電視臺(tái)的競(jìng)相效仿。如2006年5月長(zhǎng)沙電視臺(tái)公共頻道開(kāi)播的《X檔案》欄目，專(zhuān)門(mén)播放考古發(fā)掘系列紀(jì)錄片，通過(guò)故事講述和文化信息的有效結(jié)合，在潛移默化中向公眾傳遞考古知識(shí)?？脊蓬?lèi)紀(jì)錄片的產(chǎn)生和播出，為公眾感受真實(shí)的考古發(fā)掘、厘清考古與盜墓之間的區(qū)別提供了重要的窗口。

2.考古發(fā)掘新聞報(bào)道?？脊虐l(fā)掘新聞報(bào)道，是通過(guò)報(bào)紙、電視和互聯(lián)網(wǎng)等媒介對(duì)考古發(fā)掘工作進(jìn)行及時(shí)跟進(jìn)報(bào)道，其中電視新聞報(bào)道最受歡迎。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，使得電視機(jī)迅速走入千家萬(wàn)戶(hù)，并以其立體、豐富和傳播面廣的優(yōu)勢(shì)始終站在傳播前沿。以中央電視臺(tái)的黃金欄目 《新聞聯(lián)播》為例，2000年以來(lái)，其關(guān)于考古發(fā)掘的新聞從最初的一年幾條，逐漸上升到幾乎每月甚至每周都有[4]。考古新聞的逐年增多，不僅反映了我國(guó)考古事業(yè)的迅速發(fā)展，而且還反映了公眾和大眾媒體對(duì)考古發(fā)掘工作的日益關(guān)注，而這恰是我國(guó)考古學(xué)走向大眾化的重要體現(xiàn)之一。

3.考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)直播。1998年，陜西法門(mén)寺地宮開(kāi)啟過(guò)程在中央電視臺(tái)的直播嘗試，開(kāi)啟了我國(guó)考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)直播的先河[5]。此后，2000年8月北京老山漢墓考古、2001年6月云南撫仙湖水下考古、2005年9月福建“碗礁一號(hào)”沉船考古、2007年6月陜西梁帶村兩周墓地考古、2010年6月河南曹操高陵考古，以及 2015年11月江西南昌?；韬钅沟陌l(fā)掘（清理）過(guò)程，相繼在中央及地方電視臺(tái)或網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行實(shí)況直播。經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐與探索，考古直播從最初的幾分鐘試播，到后來(lái)的數(shù)小時(shí)全方位輻射，做得越來(lái)越成熟，時(shí)至今日已經(jīng)成為常態(tài)化的傳播形式，對(duì)于傳播考古學(xué)知識(shí)和文物保護(hù)意識(shí)起到了重要的作用。

電視節(jié)目劇照

4.鑒寶類(lèi)綜藝節(jié)目。綜藝節(jié)目，是一種以輕松愉悅方式分享和傳遞知識(shí)的節(jié)目，主要在電視或網(wǎng)絡(luò)上播出。與文物考古相關(guān)的，大多是專(zhuān)業(yè)性和知識(shí)性較強(qiáng)的尋寶或鑒寶類(lèi)科普節(jié)目，如中央電視臺(tái)財(cái)經(jīng)頻道的《鑒寶》、新聞?lì)l道的《尋寶》、中文國(guó)際頻道（亞洲版）的《國(guó)寶檔案》，北京衛(wèi)視的《天下收藏》，河南衛(wèi)視的《華豫之門(mén)》，以及浙江經(jīng)濟(jì)生活頻道的《寶藏》等[6]。2013年6月，吉林大學(xué)的趙賓福教授帶領(lǐng)其弟子參加 《天天向上》節(jié)目的錄制，可以看作是考古學(xué)涉足娛樂(lè)節(jié)目的首次嘗試。綜藝節(jié)目合理開(kāi)設(shè)常識(shí)性、專(zhuān)題性的科普欄目，對(duì)于文物考古知識(shí)的普及和文物古跡保護(hù)意識(shí)的培養(yǎng)具有重要意義。

5.考古類(lèi)影視劇?？脊蓬?lèi)影視劇利用各種藝術(shù)元素來(lái)傳播考古學(xué)知識(shí)和文化遺產(chǎn)資源保護(hù)理念，其主題與特點(diǎn)賦予了它在公眾考古傳播方面的重要使命。目前見(jiàn)到的考古類(lèi)影視劇不多，主要是一些偏紀(jì)錄片性質(zhì)的微電影，如山西大學(xué)歷史學(xué)院考古專(zhuān)業(yè)2009年拍攝的《清水河》、杭州潛影文化創(chuàng)意有限公司和北京故宮博物院2016年聯(lián)合出品的《我在故宮修文物》等。近年來(lái)，針對(duì)某一考古“對(duì)象”而進(jìn)行的對(duì)話(huà)討論式網(wǎng)絡(luò)直播，也可歸入考古類(lèi)影視劇范疇，如北京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究院2016年11月6日和12月3日通過(guò)騰訊新聞（客戶(hù)端）進(jìn)行實(shí)況直播的“北大文研論壇”。這種形式，突破了空間和地域限制，使全國(guó)各地的考古從業(yè)者和考古愛(ài)好者都能及時(shí)了解考古學(xué)科的最新動(dòng)態(tài)。

隨著考古新發(fā)現(xiàn)的不斷涌現(xiàn)和考古學(xué)科的日益成熟，考古學(xué)正在由冷僻走向熱門(mén)，公眾和媒體對(duì)它的興趣也越來(lái)越濃厚，隨手打開(kāi)電視、電腦和手機(jī)就會(huì)發(fā)現(xiàn)與考古相關(guān)的信息躍然屏上?？脊蓬?lèi)紀(jì)錄片注重事件的完整性和可視性，一般會(huì)選擇知名度較高的對(duì)象（如帝王陵寢、佛寺宮苑、王侯大墓和海底沉船等）進(jìn)行時(shí)間軸式的全面報(bào)道，極易引起公眾的好奇心理和尋寶情結(jié)，吸引關(guān)注、產(chǎn)生共鳴，從而贏得越來(lái)越多的收視群體?？脊虐l(fā)掘新聞報(bào)道和現(xiàn)場(chǎng)直播因其神秘性、實(shí)時(shí)性和觀賞性較強(qiáng)的特征， 也能快速吸引大量公眾的眼球， 為他們即時(shí)奉上最新的考古發(fā)掘盛宴。鑒寶類(lèi)綜藝節(jié)目知識(shí)性和科普性較強(qiáng)，通過(guò)專(zhuān)家的講解，使公眾學(xué)習(xí)到了辨別文物和保護(hù)文物的知識(shí)。

值得指出的是，上述四種考古類(lèi)節(jié)目，雖然在短期內(nèi)能收到較好的傳播效果，但是隨著時(shí)間的推移，其限制因素會(huì)越來(lái)越明顯。例如，考古類(lèi)紀(jì)錄片往往在內(nèi)容上缺乏創(chuàng)新，敘述模式大體雷同，幾乎每部紀(jì)錄片都會(huì)使用“千古之謎”“驚天秘密”“驚人發(fā)現(xiàn)”等博人眼球的華麗辭藻，久而久之就會(huì)讓觀眾產(chǎn)生觀感疲勞和視覺(jué)厭倦，進(jìn)而導(dǎo)致收視率日漸下滑；考古發(fā)掘新聞報(bào)道和現(xiàn)場(chǎng)直播的播出時(shí)間較為零散，經(jīng)常是高調(diào)開(kāi)始，低調(diào)結(jié)束，虎頭蛇尾，令人遺憾；另外，有些考古報(bào)道和直播因?yàn)闀r(shí)間倉(cāng)促或經(jīng)驗(yàn)不足，容易發(fā)布一些急功近利、與事實(shí)不符的報(bào)道，從而使考古報(bào)道的嚴(yán)謹(jǐn)性大打折扣；鑒寶類(lèi)綜藝節(jié)目，雖然在科普文物、考古知識(shí)方面更具直觀表現(xiàn)力，但是很多節(jié)目從形式到內(nèi)容上均顯得十分單一，多局限于猜真假和價(jià)格，長(zhǎng)此以往就會(huì)產(chǎn)生只見(jiàn)文物、不見(jiàn)考古的現(xiàn)象，這對(duì)考古學(xué)理念的傳播是極為不利的。

與前述四種考古類(lèi)節(jié)目相比，考古類(lèi)影視劇可以說(shuō)是集科普性、專(zhuān)業(yè)性、娛樂(lè)性和大眾性于一身，吸收和容納了各類(lèi)考古類(lèi)節(jié)目的優(yōu)勢(shì)。考古類(lèi)影視劇將藝術(shù)元素合理融入枯燥的考古情景當(dāng)中，不僅避免了考古類(lèi)紀(jì)錄片和鑒寶類(lèi)綜藝節(jié)目純說(shuō)教的傳播方式，而且還克服了考古發(fā)掘新聞報(bào)道和現(xiàn)場(chǎng)直播無(wú)法全程跟進(jìn)考古事件的不足。考古類(lèi)影視劇能夠?qū)δ骋豢脊攀录恼{(diào)查、發(fā)掘、整理、研究、保護(hù)和利用的過(guò)程，進(jìn)行宏觀上和微觀上的展示 （需要考古圈和影視圈的通力合作），從而演繹出源于考古而又高于考古的公眾考古科普劇。

二、考古類(lèi)影視劇在公眾考古傳播當(dāng)中的優(yōu)勢(shì)

復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系的高蒙河教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“之前《盜墓筆記》找我當(dāng)顧問(wèn)，我一想，字幕要打上顧問(wèn)：高蒙河，那我混不下去了。我們考古也要拍攝影視劇，就來(lái)個(gè)《考古隊(duì)員》《考古隊(duì)長(zhǎng)》《考古學(xué)家》三部曲吧！我們的學(xué)生要深入各行各業(yè)，在每個(gè)領(lǐng)域開(kāi)拓，把考古深入到各行各業(yè)，特別是影視這一塊?！蓖ㄟ^(guò)進(jìn)一步的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，考古類(lèi)影視劇在抵制盜墓題材影視劇、傳播考古學(xué)知識(shí)和文化遺產(chǎn)資源保護(hù)理念等方面有著極大的優(yōu)勢(shì)。

1.塑造人物性格?？脊蓬?lèi)影視劇在塑造人物性格方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。從一個(gè)衣衫不整、風(fēng)餐露宿的田野工作者，到一個(gè)西裝革履、溫文爾雅的會(huì)議發(fā)言者，展現(xiàn)了考古從業(yè)者篳路藍(lán)縷、玉汝于成的奮斗故事，詮釋了醉心學(xué)術(shù)、不忘初心的求知境界。遍覽全國(guó)各行各業(yè)，恐怕再難找到像考古學(xué)者這樣的全面型人才，校園學(xué)習(xí)中他們研究經(jīng)典、洗盡鉛華，田野發(fā)掘中他們管理工地、入鄉(xiāng)隨俗，室內(nèi)整理中他們發(fā)揮才智、復(fù)原古代，發(fā)布成果中他們目光深邃、聲音沉穩(wěn)?？傊?，可以較好地展現(xiàn)他們從學(xué)術(shù)底層一步一步靠著努力與拼搏，最終攀上學(xué)術(shù)高峰的奮斗史。因而，考古類(lèi)影視劇的創(chuàng)作、拍攝，很容易找到一條以考古學(xué)者為核心的主線(xiàn)，也符合當(dāng)下影視劇單線(xiàn)拍攝的風(fēng)格。當(dāng)然，任何影視劇劇情的跌宕起伏都是難免的，考古類(lèi)影視劇可以在故事情節(jié)（如考古發(fā)掘或考古學(xué)術(shù)會(huì)議）上加入一些曲折性因素以增加其觀賞性。

2.傳遞正確理念?？脊蓬?lèi)影視劇能夠有效避免媒體和公眾對(duì)考古工作的誤解。以往的考古工作，往往是憑借“挖”的動(dòng)態(tài)性來(lái)獲取媒體和公眾的關(guān)注，而發(fā)掘工作結(jié)束之后的考古報(bào)告整理和研究、考古對(duì)象會(huì)議和論壇，以及考古遺址保護(hù)和利用等內(nèi)容則因周期性長(zhǎng)而難以被媒體和公眾所熟知。這對(duì)考古學(xué)者來(lái)說(shuō)無(wú)妨，但對(duì)于非考古行業(yè)的人們來(lái)說(shuō)，卻極易造成考古工作只是“挖”的假象，而對(duì)考古學(xué)者最終的任務(wù)——整理、研究和闡釋考古對(duì)象缺乏關(guān)注和了解。雖然近些年播出了很多考古科普節(jié)目，但是敘述模式基本雷同的紀(jì)錄片性的節(jié)目很容易讓人產(chǎn)生視覺(jué)疲勞，很難長(zhǎng)期擁有穩(wěn)定收視群體。

當(dāng)下社會(huì)，各個(gè)年齡段的公眾都有追劇的經(jīng)歷，而追劇的原因是故事情節(jié)的吸引。自古以來(lái)中國(guó)人都愛(ài)聽(tīng)故事，古代的故事也有很多，如女?huà)z補(bǔ)天、大禹治水、精衛(wèi)填海等。因此，考古類(lèi)影視劇的拍攝應(yīng)該融入故事情節(jié)，這種情節(jié)不一定是寫(xiě)實(shí)的，因?yàn)樗囆g(shù)本來(lái)就是源于生活而又高于生活，只要是與考古學(xué)理念無(wú)悖而又能夠完整展示考古工作即可。由于考古類(lèi)影視劇彌補(bǔ)了考古類(lèi)紀(jì)錄片受眾群體偏小和考古發(fā)掘新聞報(bào)道展示性不全的劣勢(shì)，因而對(duì)于考古工作的宣傳和盜墓題材影視劇的沖擊都十分有必要。

3.大眾性和娛樂(lè)性?？脊蓬?lèi)節(jié)目的專(zhuān)業(yè)性和科普性較強(qiáng)，但是大眾性和娛樂(lè)性不夠，而這恰是盜墓題材影視劇得以活躍的重要原因之一。因此，拍攝考古類(lèi)影視劇，在保持考古學(xué)傳播專(zhuān)業(yè)性和科普性的基礎(chǔ)上，增加其大眾性和娛樂(lè)性，應(yīng)當(dāng)成為今后考古類(lèi)節(jié)目的一大走向和趨勢(shì)。實(shí)際上，考古這一小眾學(xué)科如何走向大眾、為人所知，在21世紀(jì)這個(gè)信息爆炸的時(shí)代至關(guān)重要。面對(duì)城市化發(fā)展的熱潮，全國(guó)各地的基本建設(shè)絡(luò)繹不絕，地下的文化遺產(chǎn)資源可謂岌岌可危。當(dāng)考古遇上基建，注定是一場(chǎng)你追我趕的“邂逅”。因而，我們需要社會(huì)各界人士去了解、關(guān)心和支持考古，而不僅僅是停留在盜墓類(lèi)影視劇的行外傳播與考古科普類(lèi)節(jié)目的行內(nèi)宣傳之中。值得一提的是，考古類(lèi)影視劇的播出，一定程度上能夠向政府、媒體，以及建筑工地的開(kāi)發(fā)商，傳播保護(hù)文物和文化遺產(chǎn)的觀念，當(dāng)考古類(lèi)影視劇融入故事性、專(zhuān)業(yè)性和大眾性之后，將會(huì)爆發(fā)巨大的能量，這比單純的盜墓題材影視劇和考古科普類(lèi)節(jié)目起到的作用要大得多。

三、關(guān)于考古類(lèi)影視劇的幾個(gè)問(wèn)題

從多年來(lái)與文物考古有關(guān)的影視劇拍攝情況來(lái)看，考古題材影視劇一直處于不溫不火當(dāng)中，始終都未成長(zhǎng)起來(lái)，反而在此期間出現(xiàn)了較多傳遞錯(cuò)誤理念并誤導(dǎo)公眾的盜墓題材影視劇。例如，1989年的《夜盜珍妃墓》、2002年的《極地皇陵》、2007年的《國(guó)家寶藏之覲天寶匣》、2009年的《盜墓之王》和2015年的《盜墓筆記》等。從劇情發(fā)展情況來(lái)看，以上盜墓題材影視劇，或以家族為背景，演繹保陵與盜陵的紛爭(zhēng)，或以緝盜為線(xiàn)索，展開(kāi)盜墓賊與警察斗智斗勇的故事情節(jié)，或以家國(guó)情懷為鋪墊，宣揚(yáng)國(guó)寶不能流失，并進(jìn)行抗?fàn)?。但是，無(wú)論它們的具體故事情節(jié)如何，似乎都離不開(kāi)盜墓這個(gè)主題。這種現(xiàn)象就警示我們，如果考古主題的影視劇一直不能成長(zhǎng)起來(lái)，那么，盜墓主題的影視劇就會(huì)迅速占領(lǐng)這塊極具商業(yè)價(jià)值的影視陣地，二者從某種程度上來(lái)說(shuō)是此消彼長(zhǎng)的關(guān)系。

浙江省文物考古研究所鄭嘉勵(lì)研究員曾在一次訪(fǎng)談中說(shuō)，盜墓從來(lái)就只是個(gè)膽大妄為和熟能生巧的勾當(dāng)，那些以古墓為由頭的暢銷(xiāo)小說(shuō)、大眾讀物，本質(zhì)上與考古并無(wú)關(guān)系。同樣，由盜墓小說(shuō)改編而成的盜墓題材影視劇，總會(huì)在無(wú)形中渲染盜墓與反盜墓之間斗爭(zhēng)的神秘性和傳奇性，令劇情懸念叢生，令觀眾欲罷不能。因而，面對(duì)盜墓題材影視劇對(duì)考古學(xué)理念的曲解和對(duì)廣大公眾的誤導(dǎo)，考古界業(yè)內(nèi)人士顯然不能置之不理，必須主動(dòng)發(fā)聲為考古正名，而拍攝考古類(lèi)影視劇就是其中一個(gè)重要方式。借鑒當(dāng)下拍攝影視劇的成功經(jīng)驗(yàn)，我們認(rèn)為考古類(lèi)影視劇在拍攝中，可以從有選擇性地借助“明星效應(yīng)”、增加影片中的故事情節(jié)、同熱心考古事業(yè)的媒體親密合作，以及尋找考古類(lèi)影視劇的圈外發(fā)言人等幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行。

考古學(xué)因其專(zhuān)業(yè)性和學(xué)術(shù)性的限制，很難為業(yè)外人士所熟知。2006年國(guó)務(wù)院頒布實(shí)施《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃綱要 （2006-2010-2020）》（國(guó)發(fā)[2006]7 號(hào)），公民的科學(xué)素質(zhì)建設(shè)已經(jīng)成為國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展的重要組成部分。全國(guó)的考古文博機(jī)構(gòu)有責(zé)任和義務(wù)參與到全民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)中來(lái)，積極弘揚(yáng)燦爛的中華文明、普及科學(xué)的文物考古知識(shí)，努力使考古學(xué)這一高冷學(xué)科全面走向公眾，為增強(qiáng)民族自豪感和促進(jìn)文化遺產(chǎn)事業(yè)的發(fā)展做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)[7]。我們?cè)谂臄z考古類(lèi)影視劇的過(guò)程中，除了要面向社會(huì)公眾外，還要有選擇性地接納公眾的參與，共同為考古事業(yè)的大眾化做出貢獻(xiàn)。

目前來(lái)看，單純通過(guò)考古專(zhuān)業(yè)人員拍攝考古類(lèi)影視劇顯然是有困難的，很可能會(huì)繼續(xù)走考古類(lèi)紀(jì)錄片的道路。倘若能夠聯(lián)合影視圈，通過(guò)一定的篩選，尋找影視明星配合考古專(zhuān)業(yè)人員共同拍攝考古類(lèi)影視劇，那么一定會(huì)產(chǎn)生極大的推動(dòng)作用。2009年9月，為慶祝中華人民共和國(guó)成立60周年而拍攝的歷史電影《建國(guó)大業(yè)》，云集了百余位華語(yǔ)影壇的明星，它的發(fā)行和宣傳既有市場(chǎng)化運(yùn)作，又有明星的號(hào)召力，加之宣傳到位，所以拷貝投放量史無(wú)前例，也刷新了中國(guó)電影史上的國(guó)產(chǎn)片首周票房新紀(jì)錄。2014年12月上映的《智取威虎山》，將政治邏輯與明星效應(yīng)融合，實(shí)現(xiàn)了對(duì)紅色經(jīng)典的增值再現(xiàn)，甚至引發(fā)了一場(chǎng)如何拍攝紅色經(jīng)典以實(shí)現(xiàn)歷史超越的新思考[8]。借助明星效應(yīng)以促進(jìn)歷史題材影視劇的革新，給我們拍攝考古類(lèi)影視劇帶來(lái)了一定的啟示，那就是我們同樣可以有選擇性地采用這種模式以推動(dòng)考古類(lèi)影視劇的發(fā)展。

考古類(lèi)影視劇在拍攝過(guò)程中應(yīng)當(dāng)增加故事情節(jié)，以避免考古類(lèi)紀(jì)錄片“提問(wèn)——設(shè)問(wèn)——解疑”式的單調(diào)性傳播形式。故事情節(jié)是小說(shuō)創(chuàng)作的三大要素（人物形象、故事情節(jié)和典型環(huán)境）之一，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是圍繞中心人物而發(fā)生的一系列生活事件。從欣賞者的角度來(lái)看，小說(shuō)之所以有著比其他文學(xué)形式更為龐大的讀者群，那就是故事情節(jié)的吸引。故事發(fā)展越跌宕起伏，就越能吸引人，情節(jié)設(shè)置越出人意料，就越能激起讀者的閱讀熱情。所以，考古類(lèi)影視劇切忌用平鋪直敘式的演繹方式，應(yīng)在不違背考古學(xué)基本理念的前提下適當(dāng)增加一些故事情節(jié)，讓劇情更加飽滿(mǎn)和更具張力。

最后，考古類(lèi)影視劇在拍攝過(guò)程中還應(yīng)當(dāng)積極同熱心考古事業(yè)的大眾媒體親密合作，尋找考古類(lèi)影視劇的圈外發(fā)言人以促進(jìn)其快速發(fā)展。雖然我們現(xiàn)在還很難看到令人滿(mǎn)意的考古類(lèi)影視劇，但是依然要滿(mǎn)懷信心，畢竟從考古類(lèi)紀(jì)錄片、考古發(fā)掘新聞報(bào)道和現(xiàn)場(chǎng)直播到考古類(lèi)影視劇，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的形成過(guò)程。而這個(gè)過(guò)程經(jīng)歷的時(shí)間長(zhǎng)短，應(yīng)是與公眾考古的傳播效果成正比的。總之，考古類(lèi)影視劇是公眾考古傳播的一匹黑馬，不僅會(huì)俘獲考古傳播方面的穩(wěn)定人群，而且還會(huì)勾勒出考古真實(shí)情景的完整“輪廓”，一旦成功，必將會(huì)在今后的公眾考古傳播中起到巨大的推動(dòng)作用。

[1]王清仁：《讓歷史“活”起來(lái)——試談歷史考古電視紀(jì)錄片創(chuàng)作》，《電視研究》2002年第8期。

[2]楊雯、莫揚(yáng)：《中國(guó)公眾考古傳播理念及形式分析》，《科普研究》2013年第3期。

[3]羅華?。骸段覈?guó)考古類(lèi)電視節(jié)目研究》，新聞傳播與影視藝術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文，2011年。

[4][5]范伊然：《考古項(xiàng)目的電視新聞表達(dá)——電視傳媒介入考古領(lǐng)域的實(shí)踐探索》，《吉林大學(xué)文學(xué)院碩士學(xué)位論文》，2008年。

[6]王曉暉：《文化遺產(chǎn)保護(hù)視域下文博類(lèi)電視節(jié)目研究——以河南〈文物寶庫(kù)〉頻道為例》，《鄭州大學(xué)歷史學(xué)院碩士學(xué)位論文》，2014年。

[7]鞏文：《芻議考古成果展覽、展示與公民素質(zhì)教育》，《遺產(chǎn)與保護(hù)研究》2016年第6期。

[8]李艷：《紅色經(jīng)典下的快意江湖——論〈智取威虎山〉的電影改編》，《新聞界》2015年 10期。

（作者單位 首都師范大學(xué)歷史學(xué)院）

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