□ 徐長(zhǎng)林

古錢(qián)“唐代第一珍”
——咸通玄寶試讀

□ 徐長(zhǎng)林

我國(guó)的古錢(qián)幣，錢(qián)文稱通寶，是唐至清末的一種名稱?！懊駠?guó)通寶”也應(yīng)算通寶一類，雖不古，但也似屬通寶衍生的系列。

咸通玄寶，被泉（錢(qián)）界譽(yù)為“唐代第一珍”，錢(qián)文稱“玄寶”，為古泉（錢(qián)）五十名珍之一。

唐高祖武德四年始鑄開(kāi)元通寶，是自先秦以來(lái)，貨幣文化的又一次重大改革，當(dāng)時(shí)就有劃時(shí)代的意義。開(kāi)元意為開(kāi)創(chuàng)新紀(jì)元，以后各朝各代沿用，并常在“通寶”二字前冠以年號(hào)、朝代或國(guó)名，于是相繼出現(xiàn)了年號(hào)錢(qián)、國(guó)號(hào)錢(qián)及年號(hào)與國(guó)號(hào)為一體的古錢(qián)。咸通玄寶，則是年號(hào)錢(qián)的一種。從唐朝起，錢(qián)就不再以重量為名稱了，而改稱寶，如“大唐通寶”“唐國(guó)通寶”“宋元通寶”“建國(guó)通寶”“大觀通寶”“建炎通寶”“保寧通寶”“天眷通寶”“大安通寶”“大元通寶”“洪武通寶”“康熙通寶”“宣統(tǒng)通寶”“天國(guó)通寶”等等。自唐至民國(guó)，錢(qián)幣發(fā)展史與社會(huì)發(fā)展、朝代更迭一一對(duì)應(yīng)。顯然，貨幣稱寶，是其威力增大的體現(xiàn)，其社會(huì)意義，不僅有貨幣流通、保障經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功能，而且還有了一些存史資政的作用。歷史上產(chǎn)生的貨幣，從產(chǎn)生到消亡，都是由社會(huì)的若干因素和貨幣發(fā)展本身的矛盾促成的。古錢(qián)幣既是歷史的遺存，又是史實(shí)的實(shí)證，有的還是揭開(kāi)相關(guān)歷史奧秘或玄機(jī)的鑰匙。

此枚咸通玄寶（圖一），是唐懿宗李漼咸通十一年（公元870年）所鑄，錢(qián)文不稱通寶、元寶、重寶，而稱“玄寶”，獨(dú)一無(wú)二，是創(chuàng)新，也是事出有因，今做一番推想，以其錢(qián)文“玄”字的字義的釋讀，試析之。

關(guān)于“玄”字，含義極其豐富，是沿用至今的一個(gè)常用字。據(jù)《古代漢語(yǔ)字典》[1]釋義，其義有三：

一為黑紅色?！对?shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》說(shuō)：“載玄載黃，伐朱孔陽(yáng)?！保ㄝd：則。玄、黃：動(dòng)詞，染成玄色、黃色。朱：大紅色?？祝汉?。陽(yáng)：鮮明）也指黑色，《呂氏春秋·孟冬》云：“衣黑衣，服玄玉?！保ǚ号宕鳎肚灏揞愨n·馮婉貞勝英人于謝莊》云：“皆玄衣白刃。”《周易·坤》有“天玄而地黃”之說(shuō)，以玄代指天。中國(guó)歷朝歷代，皇帝皆自稱“天子”?？磥?lái)，唐懿宗鑄行“咸通玄寶”，是借“玄”字含“天子”之意，顯示系天之意、天子所為。這應(yīng)是“玄寶”的第一層含義。張衡《東京賦》說(shuō)：“祈福手上玄?！卑垂糯逍姓f(shuō)，北方屬水，水色黑，因而用“玄”代指北方?！秴问洗呵铩び惺肌吩疲骸氨狈皆恍臁币仓副毕虻??！秴问洗呵铩っ隙氛f(shuō)：“天子居玄堂左個(gè)?！保ㄐ茫罕毕蛎魈?。個(gè)：正堂兩邊的側(cè)室）唐懿宗都長(zhǎng)安、于北方“居玄堂”、天下“祈福手上玄”，錢(qián)文“咸通玄寶”，就含有都向天子祈福之意。這是“玄寶”的第二層含義。當(dāng)時(shí)，唐朝政治腐敗，危機(jī)四伏，正值唐末農(nóng)民大起義的前夜。

“玄”字字義之二為：不顯露，幽暗?！渡袝?shū)·舜典》說(shuō)：“玄德升聞?！薄肚f子·胠篋》云：“攘棄仁義，而天下之德始玄同矣?！保ㄈ粒号懦?。玄同：這里有混同的意思。）引申為深?yuàn)W，玄妙。《老子》第一章說(shuō)：“玄之又玄，眾妙之門(mén)?！毕掏ㄐ毜摹跋獭迸c“玄”二字組合的孔方兄，是“眾妙之門(mén)”了。這是不是咸通玄寶的第三層含義？韓愈《進(jìn)學(xué)解》云：“纂言者必鉤其玄?！保ㄗ胙哉撸褐咐碚撔缘闹?。鉤：鉤取、探索）特指道家的學(xué)說(shuō)或空談。孔稚珪《北山移文》說(shuō)：“既文且博，亦玄亦史?！保ㄎ模河形牟?。史：歷史）《抱樸子·嘉遁》云：“寶玄談為金玉。”咸通玄寶的“咸”與“玄”，似喻指都有鉤玄、探索、“寶玄談”之意。這應(yīng)是咸通玄寶的第四層含義。

圖一 咸通玄寶

“玄”字字義之三為：遠(yuǎn)、深、高?！肚f子·天地》：“玄古至君天下；無(wú)為也。”“玄古”遠(yuǎn)也，咸通玄寶之“玄”，其義遠(yuǎn)也（君：統(tǒng)治，治理）。屈原《九章·惜往日》：“臨沅湘之玄淵兮?！保ㄣ?、湘：水名）“玄淵”深也，咸通玄寶之玄，其義深也。嵇康《琴賦》云：“玄嶺巉巖。”（巉巖：山險(xiǎn)峻的樣子。玄嶺：玄，高也，高峻的山嶺），咸通玄寶之玄，其義高也。遠(yuǎn)、深、高，當(dāng)是咸通玄寶的第五層含義。

細(xì)想一下，唐懿宗咸通年間鑄行咸通玄寶，摒棄常用的通寶、元寶，似有深意，可能與他崇信佛教有關(guān)。唐懿宗是一個(gè)佛教崇拜狂。他曾在宮殿內(nèi)設(shè)立講席，親自唱經(jīng)，對(duì)廟宇大肆施舍，且施舍無(wú)度，對(duì)管理朝政毫無(wú)興趣（真可謂一種另類的“無(wú)為”而治）。具有諷刺意味的是，他的堂兄唐武宗（李炎）信道教，曾經(jīng)大規(guī)模滅佛，會(huì)昌年間（公元841～公元846年）毀寺院4600余個(gè)，寺中銅佛、銅鐘磬、銅爐鐸都?xì)У翳T錢(qián)。鑄有背文的開(kāi)元通寶，也稱會(huì)昌開(kāi)元，想不到幾十年之后，他的堂弟唐懿宗又興佛、崇佛，甚至到了瘋狂的程度。看來(lái)，教不同，信仰不同，即使同是皇家血脈，治國(guó)理政亦有別，其效果也不同，甚至大相徑庭。這或許在歷史上不是個(gè)別現(xiàn)象，反映在年號(hào)錢(qián)上，則又是一種遺存。唐代，從唐太宗李世民貞觀五年（公元631年），到懿宗咸通十四年（公元873年），曾有七次迎佛骨活動(dòng)，有的就地開(kāi)示，有的宮內(nèi)供養(yǎng)，有的為佛舍利造金棺銀槨，最隆重的是懿宗迎佛骨從法門(mén)寺至京師。他下令用綢緞、翡翠、金玉裝飾香車(chē)寶帳，從法門(mén)寺到長(zhǎng)安三百里，車(chē)馬不斷，禁軍、樂(lè)隊(duì)前導(dǎo)，吹吹打打，蔚為壯觀。待佛骨至京師，他親自出迎，頂禮膜拜[2]。時(shí)近唐末，朝政腐敗，苛捐雜稅，剝削加重，民不聊生，唐懿宗以迎佛為朝廷祈福，許多大臣表示異議，他說(shuō)：我能活著看見(jiàn)佛骨，死而無(wú)憾！不久，他就應(yīng)言而死去[3]，真有點(diǎn)“玄乎”了。時(shí)隔一年，唐僖宗乾符二年（公元875年），濮州（今山東鄄城北）人王仙芝趁連年天災(zāi)，率眾起義反唐，冕勾（今山東曹縣西北）人黃巢起兵響應(yīng)，唐朝在農(nóng)民起義的打擊下走向崩潰、滅亡。因此，“咸通玄寶”又“玄”了，命懸一線，不得不因唐懿宗的所作所為所終而短命。

從歷史發(fā)展的眼光看，與唐懿宗興佛、崇佛活動(dòng)相反的唐武宗（信道教）毀佛鑄錢(qián)，是針對(duì)當(dāng)時(shí)由于鑄錢(qián)太少、錢(qián)幣缺乏、軍費(fèi)過(guò)大、私家囤錢(qián)過(guò)度及寺廟大量用銅鑄佛等原因而造成貨幣緊縮的問(wèn)題而采取的一種有力的措施。毀佛鑄錢(qián)不但使國(guó)庫(kù)充足，大量僧尼還俗還有利于增加生產(chǎn)力，對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)是有利的。

在我國(guó)古錢(qián)幣史冊(cè)上，咸通玄寶因存世極罕，而位列古泉五十名珍之一。諸譜先后有載，有拓圖，簡(jiǎn)述，且有異同（大同小異），茲摘其要者述之。

《古錢(qián)大辭典》上冊(cè)第844頁(yè)，有咸通玄寶拓圖兩幅（兩種版別），分別標(biāo)價(jià)五百元（大洋），可見(jiàn)其稀其珍?！豆佩X(qián)大辭典》下冊(cè)第1712頁(yè)[5]，對(duì)咸通玄寶及唐懿宗，有了更明晰的介紹：“懿宗名溫，更名漼，宣宗之子，在位十四年，壽三十一，改元咸通?！薄靶湃渭樾?，疏遠(yuǎn)忠直，尊敬釋教，親自唱經(jīng)，十四年間，敗壞唐室。”舊譜稱，唐咸通十一年（公元870年），桂陽(yáng)監(jiān)鑄咸通玄寶。

《簡(jiǎn)明古錢(qián)辭典》第220頁(yè)[6]，有咸通玄寶拓圖一幅，并有簡(jiǎn)述：“咸通玄寶，唐懿宗李漼咸通十一年（公元870年）桂陽(yáng)監(jiān)鑄，‘咸通玄寶’四字隸書(shū)而含魏碑風(fēng)骨，直讀，章法勻稱有力。徑約2.3厘米，重3克左右。錢(qián)文‘玄寶’之正用品僅此一見(jiàn)，前泉家遂有旋讀為‘咸玄通寶’者，非當(dāng)?！薄皞魇勒呓^少”。李維先生最近在 《“唐代第一珍”·存世幾何》[7]一文中披露：彭信威先生在《中國(guó)貨幣史》中說(shuō)，咸通玄寶“大概是一種試鑄性質(zhì)”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，大體分為三種版式，分別為大字降玄版、小字正玄版、小字昂玄版。小字昂玄版目前大概10枚，大字降玄版目前僅見(jiàn)3枚，分別為國(guó)內(nèi)1枚、新加坡1枚、日本1枚，小字正玄版目前僅見(jiàn)1枚。該文同時(shí)披露：20世紀(jì)90年代，甘肅寧縣某工地曾出土一批古錢(qián)，共6萬(wàn)余枚，其中90%是唐開(kāi)元錢(qián)，當(dāng)中只發(fā)現(xiàn)一枚“咸通玄寶”。2010年，日本東京拍賣(mài)曾以80余萬(wàn)元人民幣成交一枚咸通玄寶大字版。

筆者所覓藏的此枚“咸通玄寶”，面有廓，背平素，徑21毫米，現(xiàn)重3.4克，錢(qián)文隸書(shū)而含魏碑風(fēng)骨，章法勻稱有力，包漿老到，銹色極美、為“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”之珍品。

[1]張雙棣、陳濤：《古代漢語(yǔ)字典》，北京大學(xué)出版社，1998年。

[2][3]蘇曄、文奇、孫競(jìng)：《古錢(qián)答問(wèn)》，北京燕山出版社，1998年。

[4][5]丁福寶：《古錢(qián)大辭典》，中華書(shū)局出版，1982年。

[6]高漢銘：《簡(jiǎn)明古錢(qián)大辭典》，江蘇古籍出版社，1990年。

[7]李維：《“唐代第一珍”存世幾何》，《中國(guó)收藏》2014年第3期。

（作者單位 江蘇省作家協(xié)會(huì)）

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