⊙李佳藝［河南大學(xué)文學(xué)院， 河南 開封 475000］

《左傳》研究（三）

⊙李佳藝［河南大學(xué)文學(xué)院， 河南 開封 475000］

本文通過臧僖伯和石碏兩個(gè)人窺探先秦魯隱公時(shí)期忠臣的精神氣質(zhì)?！蹲髠鳌分杏涊d了魯隱公在位十一年的歷史，透過記載，似乎能跨越千年感受他們對(duì)國家的忠誠，分析出他們可貴的精神品質(zhì)。

臧僖伯 石碏 直言進(jìn)諫 大義滅親

一、直言進(jìn)諫的臧僖伯

魯隱公五年時(shí)，隱公想到棠地觀看捕魚者，臧僖伯進(jìn)諫。臧僖伯，字子臧，魯孝公之子，臧是其后代之姓氏?？追f達(dá)《春秋左傳正義》中寫道：“諸侯之子稱公子，公子之子稱公孫，公孫之子不得祖諸侯，乃以王父之字為氏。”隱公為何如棠觀魚至今沒有定論，但是臧僖伯的勸諫之詞卻讓人十分感動(dòng)。

首先，臧僖伯開門見山，擺出自己的觀點(diǎn)，即“凡物不足以將大事，其材不足以備器用，則君不舉焉。君將納民以軌物者也”。春秋時(shí)期，“國之大事，在祀與戎”，所以僖伯勸諫隱公凡事應(yīng)以祭祀和軍國大事為先，否則，便是不行君事，國家的政治就會(huì)出現(xiàn)問題，君主所要承擔(dān)的責(zé)任是將百姓都納入“軌”“物”。然后，僖伯開始向隱公具體陳述何為“軌”“物”?！肮手v事以度軌量謂之軌，取材以章物彩謂之物?！逼渲小败壛俊迸c“物彩”是同義連綿詞，“度軌量”即揆正法度，“章物彩”是采納百物。在這里僖伯其實(shí)已經(jīng)向隱公提出了具體的施政綱領(lǐng)，而且“軌”“物”具有相當(dāng)?shù)闹匾浴Ｒ驗(yàn)椤安卉壊晃?，謂之亂政”，如果亂政叢生，那么國家就會(huì)滅亡。緊接著他以具體的行動(dòng)來說明如何“講事”“取材”。在“講事”方面他提到要嚴(yán)明軍紀(jì)，使軍隊(duì)出征時(shí)士氣高漲，聲音震耳欲聾；歸來時(shí)記功而還，核查戰(zhàn)俘。彰顯車服旌旗的紋飾彩繪，辨明身份等級(jí)，讓全國上下學(xué)習(xí)軍隊(duì)的軍威禮儀。就“取材”而言則要做到飛禽走獸等不用于制成軍國之重要器物，那么君主不射，讓本該做此事的狩獵者做。最后，僖伯總結(jié)一下自己此番言論的核心問題，即“若夫山林川澤之實(shí)，器用之資，皂隸之事，官司之守，非君所及也”。

從語言角度來分析臧僖伯的這番言辭，可以說是簡潔精練，字字珠璣；從行文的邏輯來看，更是無懈可擊。先直陳觀點(diǎn)，批評(píng)魯隱公的做法，勸諫隱公身為君主應(yīng)該行君事，即“納民于軌物”，而并非一些與江山社稷無關(guān)的事。然后運(yùn)用對(duì)偶、對(duì)舉的手法分別定義“軌”“物”這兩個(gè)概念，緊接著用與國家命運(yùn)息息相關(guān)的大事來具體闡釋概念，并對(duì)如何“行君事”具體的“行”提出了相應(yīng)的辦法。最后再次強(qiáng)調(diào)自己言辭的核心，是為了勸諫隱公行君事，而非其他。像剝洋蔥般將復(fù)雜的問題層層展開。

回顧臧僖伯勸諫的話，語言犀利峭拔，很少有修飾性的詞匯。語氣也很堅(jiān)決，沒有任何妥協(xié)?？梢韵胂竽軌蛘f出這一番話的臧僖伯對(duì)自己的侄兒隱公抱有多么深切的希望。正所謂伴君如伴虎，在局勢混亂的春秋前期，雖然禮樂制度還未完全崩潰，可是也已出現(xiàn)了松動(dòng)。王族之間因?yàn)闄?quán)力、欲望的謀殺數(shù)不勝數(shù)，臧僖伯能不顧君主喜好，直言進(jìn)諫，充分體現(xiàn)了他對(duì)國家的忠誠。

勸諫后隱公表面上接受了臧僖伯的諫言，實(shí)際上卻以“略地”為名依然如棠觀捕魚者。僖伯知道此消息后痛心疾首，從此“稱疾不從”?！胺Q”字說明僖伯未病，或是沒有病得不能上朝，而從此“不從”可以看出臧僖伯如蒼竹般寧折不彎，再也不愿意將自己的金口玉言倒給“不可雕也”的后生了，從此湮沒在歷史水墨般的霧氣里。而臧僖伯進(jìn)諫的同年，沒能熬過那個(gè)冬天，離開了人世，也不知僖伯是否是因?yàn)殡[公未能完成他的愿望太過失望而殞命。唯一欣慰的是，隱公知道臧僖伯有恩于自己，弗敢忘恩，為臧僖伯舉行了更高一級(jí)的葬禮儀式。

二、大義滅親的石

隱公四年，衛(wèi)國州吁殺桓公，并想自立為國君。衛(wèi)國與鄭國本就有世仇，州吁上臺(tái)后更是窮兵黷武，想與鄭國開戰(zhàn)。州吁為了使其他諸侯國承認(rèn)自己的合法地位，拼命地討好各國諸侯，利誘與鄭國同樣有矛盾的宋、陳與蔡國攻鄭，并圍鄭國東門五日而還。同年秋，諸侯再次攻鄭，宋公向魯國借兵攻鄭。早在上次東門之役時(shí)，魯隱公就已經(jīng)和自己的大臣祭仲分析了形勢，祭仲的一番話可謂是給州吁的下場做了精準(zhǔn)的預(yù)言：像衛(wèi)州吁這樣的狂妄自大之人一定會(huì)落得個(gè)“引火自焚”的下場，所以未曾借兵給他們。再次攻鄭，衛(wèi)、宋、蔡和陳四國僅戰(zhàn)勝了鄭國的步兵，未曾大傷鄭國元?dú)狻?/p>

①〔西晉〕杜預(yù)注，〔隋唐〕孔穎達(dá)正義:《春秋左傳正義》，北京大學(xué)出版社2000年版。

②③④⑤⑥⑦⑧ 楊伯峻：《春秋〈左傳〉注》，中華書局1981年版，第42頁，第42頁，第43頁，第31頁，第31頁，第32頁，第38頁。

[1]左丘明.左傳（上卷）[M].北京：中華書局，2012.

[2]楊伯峻.春秋《左傳》注（第一冊）[M].北京：中華書局，1981.

作 者：李佳藝，河南大學(xué)文學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)在讀本科生。

編 輯：李珂 E-mail：mzxslk@163.com