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        魯隱公時(shí)期忠臣形象芻論
        ——以臧僖伯、石為代表

        2017-08-22 05:37:13李佳藝河南大學(xué)文學(xué)院河南開封475000
        名作欣賞 2017年23期

        ⊙李佳藝[河南大學(xué)文學(xué)院, 河南 開封 475000]

        《左傳》研究(三)

        ⊙李佳藝[河南大學(xué)文學(xué)院, 河南 開封 475000]

        本文通過臧僖伯和石碏兩個(gè)人窺探先秦魯隱公時(shí)期忠臣的精神氣質(zhì)?!蹲髠鳌分杏涊d了魯隱公在位十一年的歷史,透過記載,似乎能跨越千年感受他們對國家的忠誠,分析出他們可貴的精神品質(zhì)。

        臧僖伯 石碏 直言進(jìn)諫 大義滅親

        一、直言進(jìn)諫的臧僖伯

        魯隱公五年時(shí),隱公想到棠地觀看捕魚者,臧僖伯進(jìn)諫。臧僖伯,字子臧,魯孝公之子,臧是其后代之姓氏??追f達(dá)《春秋左傳正義》中寫道:“諸侯之子稱公子,公子之子稱公孫,公孫之子不得祖諸侯,乃以王父之字為氏。”隱公為何如棠觀魚至今沒有定論,但是臧僖伯的勸諫之詞卻讓人十分感動(dòng)。

        首先,臧僖伯開門見山,擺出自己的觀點(diǎn),即“凡物不足以將大事,其材不足以備器用,則君不舉焉。君將納民以軌物者也”。春秋時(shí)期,“國之大事,在祀與戎”,所以僖伯勸諫隱公凡事應(yīng)以祭祀和軍國大事為先,否則,便是不行君事,國家的政治就會(huì)出現(xiàn)問題,君主所要承擔(dān)的責(zé)任是將百姓都納入“軌”“物”。然后,僖伯開始向隱公具體陳述何為“軌”“物”?!肮手v事以度軌量謂之軌,取材以章物彩謂之物?!逼渲小败壛俊迸c“物彩”是同義連綿詞,“度軌量”即揆正法度,“章物彩”是采納百物。在這里僖伯其實(shí)已經(jīng)向隱公提出了具體的施政綱領(lǐng),而且“軌”“物”具有相當(dāng)?shù)闹匾浴R驗(yàn)椤安卉壊晃?,謂之亂政”,如果亂政叢生,那么國家就會(huì)滅亡。緊接著他以具體的行動(dòng)來說明如何“講事”“取材”。在“講事”方面他提到要嚴(yán)明軍紀(jì),使軍隊(duì)出征時(shí)士氣高漲,聲音震耳欲聾;歸來時(shí)記功而還,核查戰(zhàn)俘。彰顯車服旌旗的紋飾彩繪,辨明身份等級,讓全國上下學(xué)習(xí)軍隊(duì)的軍威禮儀。就“取材”而言則要做到飛禽走獸等不用于制成軍國之重要器物,那么君主不射,讓本該做此事的狩獵者做。最后,僖伯總結(jié)一下自己此番言論的核心問題,即“若夫山林川澤之實(shí),器用之資,皂隸之事,官司之守,非君所及也”。

        從語言角度來分析臧僖伯的這番言辭,可以說是簡潔精練,字字珠璣;從行文的邏輯來看,更是無懈可擊。先直陳觀點(diǎn),批評魯隱公的做法,勸諫隱公身為君主應(yīng)該行君事,即“納民于軌物”,而并非一些與江山社稷無關(guān)的事。然后運(yùn)用對偶、對舉的手法分別定義“軌”“物”這兩個(gè)概念,緊接著用與國家命運(yùn)息息相關(guān)的大事來具體闡釋概念,并對如何“行君事”具體的“行”提出了相應(yīng)的辦法。最后再次強(qiáng)調(diào)自己言辭的核心,是為了勸諫隱公行君事,而非其他。像剝洋蔥般將復(fù)雜的問題層層展開。

        回顧臧僖伯勸諫的話,語言犀利峭拔,很少有修飾性的詞匯。語氣也很堅(jiān)決,沒有任何妥協(xié)??梢韵胂竽軌蛘f出這一番話的臧僖伯對自己的侄兒隱公抱有多么深切的希望。正所謂伴君如伴虎,在局勢混亂的春秋前期,雖然禮樂制度還未完全崩潰,可是也已出現(xiàn)了松動(dòng)。王族之間因?yàn)闄?quán)力、欲望的謀殺數(shù)不勝數(shù),臧僖伯能不顧君主喜好,直言進(jìn)諫,充分體現(xiàn)了他對國家的忠誠。

        勸諫后隱公表面上接受了臧僖伯的諫言,實(shí)際上卻以“略地”為名依然如棠觀捕魚者。僖伯知道此消息后痛心疾首,從此“稱疾不從”?!胺Q”字說明僖伯未病,或是沒有病得不能上朝,而從此“不從”可以看出臧僖伯如蒼竹般寧折不彎,再也不愿意將自己的金口玉言倒給“不可雕也”的后生了,從此湮沒在歷史水墨般的霧氣里。而臧僖伯進(jìn)諫的同年,沒能熬過那個(gè)冬天,離開了人世,也不知僖伯是否是因?yàn)殡[公未能完成他的愿望太過失望而殞命。唯一欣慰的是,隱公知道臧僖伯有恩于自己,弗敢忘恩,為臧僖伯舉行了更高一級的葬禮儀式。

        二、大義滅親的石

        隱公四年,衛(wèi)國州吁殺桓公,并想自立為國君。衛(wèi)國與鄭國本就有世仇,州吁上臺后更是窮兵黷武,想與鄭國開戰(zhàn)。州吁為了使其他諸侯國承認(rèn)自己的合法地位,拼命地討好各國諸侯,利誘與鄭國同樣有矛盾的宋、陳與蔡國攻鄭,并圍鄭國東門五日而還。同年秋,諸侯再次攻鄭,宋公向魯國借兵攻鄭。早在上次東門之役時(shí),魯隱公就已經(jīng)和自己的大臣祭仲分析了形勢,祭仲的一番話可謂是給州吁的下場做了精準(zhǔn)的預(yù)言:像衛(wèi)州吁這樣的狂妄自大之人一定會(huì)落得個(gè)“引火自焚”的下場,所以未曾借兵給他們。再次攻鄭,衛(wèi)、宋、蔡和陳四國僅戰(zhàn)勝了鄭國的步兵,未曾大傷鄭國元?dú)狻?/p>

        ①〔西晉〕杜預(yù)注,〔隋唐〕孔穎達(dá)正義:《春秋左傳正義》,北京大學(xué)出版社2000年版。

        ②③④⑤⑥⑦⑧ 楊伯峻:《春秋〈左傳〉注》,中華書局1981年版,第42頁,第42頁,第43頁,第31頁,第31頁,第32頁,第38頁。

        [1]左丘明.左傳(上卷)[M].北京:中華書局,2012.

        [2]楊伯峻.春秋《左傳》注(第一冊)[M].北京:中華書局,1981.

        作 者:李佳藝,河南大學(xué)文學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)在讀本科生。

        編 輯:李珂 E-mail:mzxslk@163.com

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