蔣一苗

摘要：土家族“擺手舞”是當(dāng)?shù)匾粋€(gè)較為重要的文化形式，體現(xiàn)在它的普遍性和典型性上，它能夠在一定程度上體現(xiàn)土家族的信仰、文化和民俗特點(diǎn)。擺手舞在2006年于湖南湘西土家族苗族自治州被申報(bào)成為第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，足以可見當(dāng)?shù)赝良易迦嗣駥?duì)擺手舞的重視程度。

關(guān)鍵詞：土家族；擺手舞；元素教學(xué)法

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）33-0254-02

一、擺手舞形態(tài)溯源考

1.土家族的地域特色。湖南的土家族主要集中在湘西永順、龍山、吉首等地，這些地區(qū)多高山，地勢(shì)險(xiǎn)峻、溝壑縱橫、歷來交通不便，形成一個(gè)較為封閉的山地文化圈。因此，當(dāng)?shù)氐娜嗣褡呱铰窌r(shí)的爬坡、背簍等形態(tài)逐漸形成了擺手舞同手同腳、顫膝的動(dòng)律特點(diǎn)，進(jìn)而在動(dòng)作特征上影響擺手舞的形成，例如小擺手舞種就包含了很多農(nóng)事生產(chǎn)活動(dòng)的動(dòng)作內(nèi)容。

2.土家族的精神信仰?！巴良易鍥]有單一固定的宗教信仰模式，而是呈現(xiàn)變化、混雜、融合的多元化格局，其間產(chǎn)生了多種宗教文化，包括祭祀鬼神的神祗文化、崇拜自然神和崇拜植物神以及崇拜圖騰的自然文明文化等。”這些信仰對(duì)于擺手舞形態(tài)的影響反映在場(chǎng)地、樂器、道具、舞人身份及隊(duì)形調(diào)度等方面。

3.擺手舞的音樂特點(diǎn)。跳擺手舞的時(shí)候，一般要唱“擺手歌”，其內(nèi)容豐富，包含了民族史詩性質(zhì)的、傳統(tǒng)性質(zhì)的以及表現(xiàn)農(nóng)事內(nèi)容的歌。歌詞“一般為七言四樂句一段的結(jié)構(gòu)形式！多用‘嗬嗬也、‘嗬也嗬等襯詞，音調(diào)鏗鏘有力，節(jié)奏強(qiáng)烈鮮明，是非常典型的踏歌音樂?！庇纱丝梢酝普摮鰯[手舞踏地為節(jié)的動(dòng)作形態(tài)、弱拍顫膝的動(dòng)律特點(diǎn)與“擺手歌”之間的密切聯(lián)系。另外，擺手舞的器樂伴奏多以鑼鼓為主，主要的鼓點(diǎn)節(jié)奏型有均分、切分和附點(diǎn)，也與擺手舞的“單擺”、“雙擺”、“回旋擺”的動(dòng)作配合相得益彰。

二、擺手舞的元素提煉與運(yùn)用

“元素教學(xué)法”是新中國成立后老一輩民間舞蹈家所提出的專業(yè)化民間舞教學(xué)方法論，本文所要進(jìn)行的湖南土家族擺手舞的元素教學(xué)的可行性研究就是基于這個(gè)理論。筆者認(rèn)為劉建對(duì)“元素教學(xué)法”的“元素”定義非常準(zhǔn)確：“所謂的‘元素，是一個(gè)最簡單被提煉出來的東西，它或許是一個(gè)律動(dòng)、一個(gè)造型，或許根本就不是一個(gè)有形的動(dòng)作，而只是一個(gè)力量或氣息的‘感受，但在這個(gè)最簡單的‘元素里面，卻蘊(yùn)含有一個(gè)舞蹈最核心的信息?！闭?yàn)槿绱?，我們?cè)谧雒耖g舞元素提煉的時(shí)候才要更加嚴(yán)謹(jǐn)，這樣才能做出有規(guī)范性、代表性、系統(tǒng)性的土家族擺手舞的舞蹈教材。

1.“擺”的動(dòng)作。擺手舞因貫穿始終的擺手動(dòng)作而得名，在原始形態(tài)中，是以大臂帶動(dòng)小臂做左右方向的擺動(dòng)，或單手，或雙手，一般幅度不大，顯得有頓挫感、略微僵硬，這其實(shí)是受到封閉的山區(qū)環(huán)境所影響。但經(jīng)過長時(shí)間的推移，擺手的動(dòng)作在空間上有了更大的發(fā)展，手臂不僅可以在身體的前后、上下、左右的位置擺動(dòng)，而且發(fā)力點(diǎn)也不再僅僅局限于大臂，還有用肩部的發(fā)力來帶動(dòng)整個(gè)手臂。主要分為單擺、雙擺和回旋擺三種擺手方式。在課堂訓(xùn)練方面，擺手的動(dòng)作元素要經(jīng)過提煉和加工的過程，能夠?qū)W(xué)生的手臂靈活性和肩部力量等方面進(jìn)行針對(duì)性的訓(xùn)練。徐小平編創(chuàng)的《擺手女兒家》就是以擺手舞為基本動(dòng)作素材而創(chuàng)作的舞臺(tái)民間舞，這個(gè)舞蹈中就將擺手進(jìn)行了多層次的挖掘與編排，使擺手的動(dòng)作線條更長、更加流暢，而且在節(jié)律上和動(dòng)作基本方式上還是尊重了土家族固有的特征，因此是一個(gè)較為成功的嘗試。

2.“顫”的動(dòng)律。土家族擺手舞在擺手的同時(shí)，伴隨著膝蓋的顫動(dòng)。它并不是一個(gè)“主動(dòng)”的動(dòng)律，而是在邁步之后隨動(dòng)的顫膝，因而往往是在副拍時(shí)動(dòng)，有別于傣族舞的顫膝；更強(qiáng)調(diào)膝蓋彎曲時(shí)身體下沉的感覺，從而形成一種“顛簸”的身體動(dòng)律?！邦潯钡膭?dòng)律起到連接、轉(zhuǎn)換和修飾作用，它與擺手基本上是處于“相伴相隨”的狀態(tài)，“臂擺動(dòng)是主體動(dòng)作，膝蓋顫動(dòng)是基礎(chǔ)動(dòng)律，兩者相輔相成，共同構(gòu)架起擺手舞的動(dòng)態(tài)特征”?！邦潯钡膭?dòng)律在民間舞課堂教學(xué)中的意義有二。其一，它不同于藏族、傣族等顫膝的動(dòng)律，無論動(dòng)作幅度上還是在與身體的配合上都有明顯的不同。其二，擺手是強(qiáng)拍的主導(dǎo)，顫膝是弱拍的隨動(dòng)，因此，通過對(duì)顫膝的學(xué)習(xí)來訓(xùn)練學(xué)生手腳配合能力，能夠有效地提高他們的肢體協(xié)調(diào)能力。

3.“順拐”與“同邊”的動(dòng)作特征?！绊樄铡焙汀巴叀笔侵该看味纪滞_，出左腳則甩左手。按照羅雄巖先生對(duì)中國民間舞文化類型的劃分角度來看，“一順邊”是屬于農(nóng)牧文化型，人民所生活的高山環(huán)境會(huì)對(duì)生活和舞蹈形態(tài)產(chǎn)生一定的影響，因此形成向前后的“一順邊”，展現(xiàn)了土家族自身的文化心理特征。擺手舞“順拐”和“同邊”的特征在經(jīng)歷多年的發(fā)展之后依然沒有改變，這一動(dòng)作特征始終貫穿著整個(gè)舞蹈過程，可以說是土家族擺手舞顯著的“根性”特征，因此這一動(dòng)作元素也是有必要提煉出來進(jìn)入課堂教材的。

三、土家族擺手舞的教材建構(gòu)

1.教學(xué)組合設(shè)計(jì)。筆者針對(duì)土家族擺手舞的特征，結(jié)合高職院校學(xué)生的專業(yè)實(shí)際情況，對(duì)擺手舞的教材有如下兩個(gè)分類。首先是單一的組合練習(xí)。筆者提煉出了擺手舞的三個(gè)主要的動(dòng)作、動(dòng)律，雖然它們?cè)陔y度上并不高，但它的個(gè)性特征則更值得關(guān)注。舉例說明，單一組合的擺手動(dòng)作是根據(jù)擺手的幅度和方向來分類，例如“小幅單擺手”組合就是單一的聯(lián)系單擺手的動(dòng)作，而且幅度是在肩部以下；“大幅雙擺手”組合則是以肩為軸進(jìn)行圓周的雙擺手運(yùn)動(dòng)。簡言之，單一組合就是為了讓學(xué)生從簡單的動(dòng)作入手，掌握土家族擺手舞的基本動(dòng)律和動(dòng)作特征，并能夠逐漸表現(xiàn)出土家人的民族氣質(zhì)。其次是綜合的組合練習(xí)。綜合組合練習(xí)是指將這些經(jīng)過分類的動(dòng)作、動(dòng)律元素進(jìn)行有序的組合，形成一套較為完整、多樣的風(fēng)格性組合。綜合性組合在“編排上應(yīng)在尊重教材本身的規(guī)律性分類及傳統(tǒng)短句的連接規(guī)律的前提下，尋找多種可能?！币簿褪钦f，綜合性組合的編排原則是要在土家族擺手舞的大量元素語料庫中尋求有邏輯的連接和組合，既能夠突出展現(xiàn)擺手舞的風(fēng)格特性，也要兼顧組合的訓(xùn)練性。

2.教材的可行性初探。以“元素教學(xué)法”而初步形成的擺手舞教材只是進(jìn)行湖南土家族舞蹈教材整理的一塊試驗(yàn)田，從理論層面上是可行的，重點(diǎn)在于實(shí)踐的檢驗(yàn)。本教材所面對(duì)的教學(xué)對(duì)象是高職院校中舞蹈專業(yè)的學(xué)生，從動(dòng)作難度上是完全可以接受的。以現(xiàn)有的教材為基礎(chǔ)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)其進(jìn)行調(diào)整和擴(kuò)充，從而建構(gòu)出一個(gè)越來越完整的教學(xué)體系框架。通過對(duì)土家族舞蹈的學(xué)習(xí)，學(xué)生們能夠?qū)Ρ臼￠_放的文化藝術(shù)形式有更多的了解，并且增強(qiáng)土家族學(xué)生的民族自我認(rèn)同感。容易引起他們對(duì)土家族舞蹈的學(xué)習(xí)興趣和熱情，同時(shí)占據(jù)地域的優(yōu)勢(shì)，有大量的一手資料可以提供給他們學(xué)習(xí)和鉆研，也為日后的深造提供一條有利的途徑。

四、結(jié)語

本文依據(jù)“元素教學(xué)法”的指導(dǎo)思想，對(duì)湖南土家族的“擺手舞”做了細(xì)致的形態(tài)分析；并從中提取了“擺”、“顫”、“一順邊”的動(dòng)作、動(dòng)律元素；進(jìn)而對(duì)湖南省高職院校舞蹈專業(yè)的教材編排提出了初步的設(shè)計(jì)思路；最后從可行性的角度談到對(duì)土家族舞蹈的教學(xué)和傳播的建議。本文以土家族“擺手舞”出發(fā)，提供了教學(xué)教材編寫的整個(gè)思路，不僅是為了給學(xué)生提供多樣性的民間舞學(xué)習(xí)體驗(yàn)，更是為了能夠讓民族的文化能夠得到更廣泛的傳播，就如擺手舞的“圈舞”形式一樣，讓更多的人融入到土家族的文化氛圍當(dāng)中，體驗(yàn)這民族藝術(shù)瑰寶的魅力。

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The Study on the Arrangement of "Element Teaching Method" of Hunan Tujia Dance and Its Feasibility in Higher Vocational Colleges

—In Tujia "Hand Waving Dance "as the Research Object

JIANG Yi-miao

（Hunan Vocational College of Art，Changsha，Hunan 410000，China）

Abstract：Tujia Waving Dance is one of the more important local cultural forms，reflected in its universality and representativeness，it can reflect the belief，culture and folk characteristics of Tujia Nationality in a certain extent. Waving Dance in 2006 in Hunan Xiangxi Tujia and Miao Autonomous Prefecture is declared as the first batch of national intangible cultural heritage list，enough to see the local Tujia people on the importance of waving dance.

Key words：Tujia；waving dance；lement teaching method