汪晶德

摘要：水墨山水畫是我國(guó)藝術(shù)之瑰寶，水墨山水技藝不僅僅拘泥于畫卷之上，它輾轉(zhuǎn)于人們生活的各個(gè)層面，尋找不同的載體，而陶瓷則無(wú)疑是其離開畫卷后的重要“歸宿”之一。

關(guān)鍵詞：陶 瓷 水 墨 山 水 基本技法 意象表現(xiàn)

引言

無(wú)論是崇山峻嶺，還是清流急湍，都是我國(guó)藝術(shù)不可獲缺的兩個(gè)重要的意象。古往今來(lái)的詩(shī)詞歌賦中，向來(lái)就不缺乏山與水，文人墨客們總是習(xí)慣于將山水融入詩(shī)詞文章之中，所謂“水何澹澹，山島竦峙”，又所謂“青山橫北郭，白水繞東城”，總而言之山水仿佛永遠(yuǎn)都是文人墨客念念不忘的“情人”。此外，江山不僅如詩(shī)，同時(shí)江山也如畫。自魏、晉以來(lái)，水墨山水畫由起始到興盛經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展與創(chuàng)新，因此就形成了詩(shī)中有山水，山水藏畫中的藝術(shù)局面。但從本質(zhì)上講，無(wú)論是哪一種藝術(shù)形式中的山水皆有靈性，亦然有意境，而靈秀的山水也逐漸成為了人們寄托意志、理想、情趣的載體，此稱之為意象。由此觀之無(wú)論是詩(shī)中的山水、宣紙上的山水抑或是陶瓷上的山水，那都是文人墨客創(chuàng)設(shè)出的一種意象，其象在實(shí)可以觀看琢磨，而其意則在虛很難闡釋詳解貼切。鑒此，下文筆者將結(jié)合陶瓷水墨山水畫所運(yùn)用的技法分析，進(jìn)而論述其意象之表達(dá)。

一、水墨山水畫的發(fā)展與陶瓷水墨山水畫的發(fā)展簡(jiǎn)析

據(jù)歷史記載，我國(guó)水墨山水畫大致是起于魏晉，后興于隋唐，再后經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展，在我國(guó)藝術(shù)史上具有十分重要的地位，且對(duì)我國(guó)藝術(shù)乃至他國(guó)藝術(shù)的發(fā)展形成了巨大的影響力。從我國(guó)水墨山水畫發(fā)展情況來(lái)看，于不同時(shí)期則表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。譬如隋唐兩代水墨山水畫始興而重彩，而遂至宋代寫意之法初創(chuàng)，該時(shí)期的畫風(fēng)頗為古樸，有“不裝巧取，皆得天真”之特點(diǎn)。在元清兩代水墨山水畫得到巨大的發(fā)展，也尤為繁榮鼎盛。

伴隨著我國(guó)水墨山水畫的不斷發(fā)展，陶瓷山水畫也與之共同進(jìn)步，由傳統(tǒng)的刻畫、點(diǎn)彩等技法逐漸發(fā)展為釉下山水、釉上山水以及釉上彩與釉下彩所結(jié)合的斗彩。總而言之，隨著我國(guó)水墨山水畫技法的不斷創(chuàng)新發(fā)展，我國(guó)陶瓷山水畫技術(shù)也得到了完善與發(fā)展。

二、水墨山水技法在陶瓷上的意象表現(xiàn)

1、基本技法與意象表現(xiàn)

我國(guó)水墨山水畫經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，經(jīng)歷了數(shù)千年的傳承與創(chuàng)新。在發(fā)展過(guò)程中，水墨山水畫的形式與特點(diǎn)也不斷地改變，但整體上講其基本技法與總體框架是大致相同的，至于不同分支的特色也是鮮明而又獨(dú)樹一幟的。因此，水墨山水技法在陶瓷上的應(yīng)用，從基本技法層面講也是有章可循的。

言歸正轉(zhuǎn)，水墨山水畫的基本技法主要有勾、點(diǎn)、皴、擦、染等幾個(gè)，除此之外還有較為常規(guī)的幾種技法即為破墨、潑墨、積墨、設(shè)色等。首先來(lái)分析“勾”技的特點(diǎn)及內(nèi)涵，所謂勾即是利用線條勾畫出一個(gè)抽象的形體，其可算作意象之形。在陶瓷山水畫中，意象之形則凸顯了其與陶瓷之空間關(guān)系，其線條不僅是展示意象的輪廓同時(shí)也分明地展示了其與陶瓷的交際邊界；而“點(diǎn)”法重于渲染，其主要是為意象平添生機(jī)；皴法則重于粉飾，是賦予意象“神采”的技法。陶瓷水墨山水畫如何傳神、如何達(dá)意，這主要與皴法的合理應(yīng)用有著密不可分的聯(lián)系。譬如唐朝的水墨山水畫主要分為南北兩派，而區(qū)分兩派畫作的直觀依據(jù)即是皴法的特點(diǎn)。例如北派創(chuàng)始人李思訓(xùn)所發(fā)明的大斧劈皴法，該技法主要以側(cè)峰皴出山石之肌理，佐以淡墨的濕擦，從而展現(xiàn)出山水的堅(jiān)硬與雄渾，續(xù)以濃墨點(diǎn)苔附上鮮亮的石青色，則能夠恰如其分地表現(xiàn)出北方的陽(yáng)光燦爛，如此寄托筆者豪邁大氣的氣概。

然而南派山水與北派山水的迥異之處也與皴法有關(guān)，南派山水畫的創(chuàng)始人即是被評(píng)為“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的著名詩(shī)人王維，而王維最善用披麻皴表現(xiàn)江南煙雨迷蒙的意象，從而寄托自身的憂愁情思。因此在陶瓷山水中如果以皴法表現(xiàn)山石的紋理的話，這便給予人們一種細(xì)雨霏霏的昏冥之感，抑或引發(fā)人們的思念與情仇。

總而言之，水墨山水畫技法在陶瓷山水畫中的應(yīng)用，總能夠?yàn)橐庀蟮膭?chuàng)設(shè)平添一份神韻，從而激發(fā)人們玩味的志趣。

2、畫卷布局與意象表現(xiàn)

意象是畫卷中的一部分，其是構(gòu)成畫卷的基本單位，是賦予畫生機(jī)的一份子，但也受畫卷的布局影響而不斷轉(zhuǎn)化自身的價(jià)值。我國(guó)水墨山水畫的布局技法有很多種，究其要旨主要在于平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)三點(diǎn)。誠(chéng)然在陶瓷上應(yīng)用水墨山水的技法表現(xiàn)意象也主要依靠這三種布局形式。其一，運(yùn)用散點(diǎn)透視法建構(gòu)起平遠(yuǎn)如“漫步山陰道上”之格局，并形成一種焦點(diǎn)不斷變化的流動(dòng)觀賞的布局，以此展示意象的變化性與動(dòng)態(tài)性。其二，以高遠(yuǎn)如“乘降落傘由高至低”的布局技法，將焦點(diǎn)由頂點(diǎn)向下不斷移動(dòng)，體現(xiàn)山勢(shì)的陡峭、山體的高聳，如此形成一種雄渾有力的意象，給人以震撼的感覺。深遠(yuǎn)則運(yùn)用遠(yuǎn)近山的形態(tài)濃淡對(duì)比，畫出立體、山谷深邃的效果，給人以無(wú)限的遐想空間。

3.水墨山水在陶瓷整體上的意象表現(xiàn)

水墨山水在陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域的應(yīng)用豐富多彩，它將陶瓷的裝飾工藝（如墨彩、釉彩、粉彩等）及材質(zhì)等特性與水墨山水技法結(jié)合，從而豐富了水墨山水畫的表現(xiàn)形式，同時(shí)豐富了陶瓷藝術(shù)的表達(dá)內(nèi)容。從整體上講，水墨山水畫的技法在陶瓷的意象表現(xiàn)上主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面的過(guò)渡：其一是由人物為主旨、山河為布景的意象表現(xiàn)階段轉(zhuǎn)向以人物作點(diǎn)綴、山川為主題，乃至完全無(wú)人化的意象表現(xiàn)階段；其二從表現(xiàn)技法上看，由稚拙的簡(jiǎn)法寫實(shí)逐漸轉(zhuǎn)向精準(zhǔn)的寫實(shí)意象表現(xiàn)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，水墨山水畫是我國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域的瑰寶，其載體不僅局限于宣紙，同時(shí)也逐漸拓展至生活的各個(gè)層面，其中陶瓷則是我國(guó)水墨山水技法的又一載體。從整體上看，水墨山水技法在陶瓷藝術(shù)上的意象表達(dá)，主要是透過(guò)基本技法與整體布局來(lái)完成，在意象表現(xiàn)過(guò)程中也經(jīng)歷了諸多過(guò)渡階段，表現(xiàn)出豐富多彩的時(shí)代特點(diǎn)?？偠灾?，水墨山水技法在陶瓷上的意象表達(dá)是十分豐富的。

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