劉明

經(jīng)?？吹接腥四谩都t樓夢》《三國演義》等名著里面的人物說養(yǎng)生，津津樂道地分析其養(yǎng)生之道，甚至還煞有介事地假設(shè)，如果某人不如此，會如何如何，大談其飲食起居的科學(xué)性或存在哪些不足，旁征博引，縱橫捭闔，叫人不得不服氣?？勺屑?xì)一看，這個人物在歷史上根本就不存在，是作者杜撰的。拿一個本不存在的人物來說事兒，未免有些滑稽，盡管論述的道理是十分正確的。

本無意計較此事，有一日發(fā)現(xiàn)類似論斷層出不窮，恐誤導(dǎo)于人，特來商榷一下。

我想，這應(yīng)該算是誤讀吧—至少是選錯了對象。

類似的還有人物存在，但解讀出來的東西根本就不是那么回事兒。比如講武則天如何如何養(yǎng)生，其中就有個胸襟開闊、豁達(dá)大度，對辱罵過她的人不計前嫌等，還列舉不追究駱賓王對她的嬉笑怒罵為證。這不過是政治手段而已，先不說事件的真假，如果由此就能得出所謂她的養(yǎng)生之道，真讓人啞然失笑；還有被不知何人賦予千古第一才女之稱的李清照，被解析出有豁達(dá)心胸和品質(zhì)，能夠做到心安，而事實上這無異于盲人摸象，去看看史書上記載的趙明誠出軌后李清照的生活軌跡，也許就會扼腕嘆息。只用其生活中的一點(diǎn)，就去說這是人家的養(yǎng)生之道，未免太武斷。很重要的是，這一點(diǎn)，有可能和人家養(yǎng)生沒有半點(diǎn)關(guān)系。

看到過好多次關(guān)于丁聰愛吃肥肉也養(yǎng)生的文章，也有壽星說他長壽的原因就是不養(yǎng)生，甚至由此得出養(yǎng)生有道亦無道的結(jié)論，把很多人唬得一愣一愣的。

既然很多文章愛糾結(jié)這字眼兒，咱也糾結(jié)一回。何為道？直白地講，就是規(guī)律。養(yǎng)生有道，自然就是養(yǎng)生有規(guī)律，那么養(yǎng)生無道，就是養(yǎng)生沒規(guī)律。規(guī)律是有還是沒有，讓人一頭霧水？遵守規(guī)律，就是養(yǎng)生有道；那么不遵守規(guī)律，就是養(yǎng)生無道了？規(guī)律存在就是存在，不管你遵守不遵守，也不會以人的意志為轉(zhuǎn)移，否則，就不能稱為規(guī)律。這道理應(yīng)該不復(fù)雜，絕不是非黑即白。

養(yǎng)生本身就是很復(fù)雜的事情，不是簡單的是否吃肉、抽煙、喝酒等生活習(xí)慣所能決定的。因為個體差異的存在，丁聰吃肥肉能長壽，換成別人就不見得可以。如果所有數(shù)據(jù)都表明丁聰長壽是源于吃肥肉，那么丁聰就是找到了適合他自己的養(yǎng)生規(guī)律，這本身就是遵循養(yǎng)生之道，又何來的無道？退一步講，他的長壽和吃肥肉無關(guān)，而是其他原因，那么不吃肥肉，可能更長壽，這依舊和養(yǎng)生無道無關(guān)。至于某些壽星講的不養(yǎng)生，亦絕非其本意。這里的養(yǎng)生，絕非指養(yǎng)生之道。

被誤讀的還有很多，想當(dāng)年的“牛奶致癌”之爭、8杯水之說等等，某些媒體的炒作，很多養(yǎng)生專家的噤聲，多數(shù)不求甚解者的追捧，讓本不該出現(xiàn)的現(xiàn)象出現(xiàn)，當(dāng)然，也有些似懂非懂的混子從中牟利。說到底，還是很多人對養(yǎng)生的認(rèn)識有些淺薄，有些盲目，有些狂熱，經(jīng)常喜歡斷章取義，不求甚解，不認(rèn)真了解事物全貌，經(jīng)常是有一點(diǎn)兒體會便沾沾自喜，自以為是。這也是造成誤讀的原因之一。