紀(jì)璐

摘要：街道是構(gòu)成城市的主要脈絡(luò)和框架，是人們社會生活的重要組成部分，更是城市風(fēng)貌和歷史文化的載體，它代表著城市的形象，是城市的名片。然而，在當(dāng)前經(jīng)濟全球化的背景下，城市建設(shè)逐漸去傳統(tǒng)特色，擁有不同文化背景的城市出現(xiàn)千篇一律的城市風(fēng)貌，深厚的歷史文化積淀正在逐漸消失。因此，需要設(shè)計師重新思考地域文化和城市街道景觀的關(guān)系，設(shè)計出具有人情味、歷史感、文化感的街道景觀形態(tài)，找回丟失的歸屬感。

關(guān)鍵詞：地域文化；街道景觀；設(shè)計手法

街道隨著城市的形成而產(chǎn)生，它的功能由走路、行車需求開始，到沿街進行貿(mào)易往來，進而逐步融入政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)等因素。發(fā)展到今天，街道空間己成為多功能活動集合的帶型城市生活空間。街道景觀要素作為街道的主宰物，對街道的整體形象起著至關(guān)重要的作用，它是審美價值的展現(xiàn)，更是歷史文化的承載。

一、城市街道景觀現(xiàn)狀分析

城市的發(fā)展和經(jīng)濟的進步給人們帶來了便捷的生活，但是傳統(tǒng)城市街道景觀正在逐步消失，城市歷史文脈無法延續(xù)，新的街道景觀發(fā)展模式尚在探索中，城市的街道景觀發(fā)展呈現(xiàn)無序混亂的局面。

第一，現(xiàn)代商業(yè)、交通的迅速發(fā)展，使得原本符合人性尺度的傳統(tǒng)公共空間消失，豐富多彩的街道生活、傳統(tǒng)商業(yè)模式以及鄰里結(jié)構(gòu)遭到破壞。

第二，房地產(chǎn)開發(fā)追求利益最大化，導(dǎo)致歷史街區(qū)古建筑被拆除，取而代之的是形式呆板、造型與周圍環(huán)境格格不入的現(xiàn)代建筑群，地域文化、景觀的獨特價值被漠視。

第三，放眼望去，處處車水馬龍的街道，沒有可以供人們交流休憩的公共休閑場所，街道景觀休閑功能的缺失，制約了人文情懷的發(fā)展。

二、城市街道的文化功能

街道是人們生活交流的主要場所，街道景觀設(shè)計的好壞會直接影響到整個城市的形象和人們生活的幸福感，因此，在景觀設(shè)計中，城市街道要充分發(fā)揮它的文化功能，主要表現(xiàn)在以下三個方面：

（一）文化傳承功能的體現(xiàn)

城市街道作為文化的容器，通過街道設(shè)施要素的造型、色彩來展現(xiàn)地域文化符號，營造當(dāng)?shù)靥厣幕諊Ｒ?guī)劃中，可以設(shè)計文化軸線，形成地域文化體系，景觀要素可以設(shè)計有門樓、牌坊、古墻、古亭、古碑、仿古摩崖石刻、文化人物雕塑等內(nèi)容，力圖在總體布局、建筑風(fēng)貌、空間形態(tài)等方面?zhèn)鞒袣v史文化特色。

（二）文化解讀功能的體現(xiàn)

街道景觀中的設(shè)施應(yīng)該不只是死寂的物品，它們因其歷史文化特點被賦予了生命。設(shè)計者將文化符號提取并重新運用在景觀構(gòu)筑物的設(shè)計中，使它們可以開口“講故事”，講訴當(dāng)?shù)貧v史文化背景和時代人文氣息，讓人們了解傳統(tǒng)文化。

（三）文化教育功能的體現(xiàn)

教育是一種耳濡目染的過程，人們在家門口就可以通過街道景觀了解歷史，縮小了地域文化與人們的距離，人們可以在街道這個環(huán)境中自由的體驗學(xué)習(xí)，調(diào)動了受教者的學(xué)習(xí)積極性，從而讓教育作用得到最大化的傳播。

三、城市街道景觀的設(shè)計原則

（一）以人為本的原則

人是從事一切社會活動的主體，設(shè)計是為人服務(wù)的，所以，在進行街道景觀設(shè)計的時候，必須遵循滿足人類活動需求的設(shè)計原則。街道景觀的物象形態(tài)設(shè)計

要考慮大眾的思想，兼顧人類共有的行為，群體優(yōu)先，或者讓使用者直接參與設(shè)計和決策，形成自下而上的設(shè)計過程。

（二）地域優(yōu)先原則

每個城市都有各自不同的歷史背景，不同的地形和氣候，城市居民有不同的觀念，不同的生活習(xí)慣，而城市街道又連接著城市的各個區(qū)域，是整個城市的脈絡(luò)，城市街道景觀設(shè)計應(yīng)優(yōu)先對本地區(qū)地域文化進行研究，在體現(xiàn)地域文化的基礎(chǔ)上進行景觀規(guī)劃，充分突出城市自身的形象特征。

（三）整體統(tǒng)一原則

街道作為城市空間脈絡(luò)的延伸，本身就具有一定的連貫性與統(tǒng)一性，另外，城市中的街道在一定范圍內(nèi)有著共同的歷史文化，人們擁有共同的行為習(xí)慣，所以，在街道景觀的設(shè)計過程中應(yīng)從城市整體出發(fā)，統(tǒng)一規(guī)劃，對街道景觀空間的組合形式要作深入的研究，并使之有序，達(dá)到空間形態(tài)的整體化。

（四）可持續(xù)發(fā)展原則

城市街道景觀的可持續(xù)性，首先應(yīng)該體現(xiàn)在對地域文化的尊重和保留上，歷史遺跡是先輩留給我們的文化財富，我們有義務(wù)將它們保存下來，使城市文化精神得以延續(xù)。其次，可持續(xù)性體現(xiàn)在建設(shè)過程中資源的利用率上，在設(shè)計中，我們有責(zé)任保護那些不可再生的自然資源，將其進行合理利用，尊重自然地形地貌，提高自然資源的利用率，改善城市生態(tài)格局。

四、展現(xiàn)地域文化的街道景觀設(shè)計手法

（一）歷史遺跡的恢復(fù)

社會高速發(fā)展的今天，越來越多具有民族特色的地域文化正在被人們拋棄，恢復(fù)設(shè)計是地域文化景觀表達(dá)的重要手段。在城市中，特別是城市的歷史街區(qū)，分布著大大小小、歷朝歷代的古遺跡，在設(shè)計改造的過程中，我們應(yīng)盡可能運用恢復(fù)的手段，保持遺跡的原真性。

這種恢復(fù)不僅僅指客觀遺留物的恢復(fù)，更多的是指精神層面的物質(zhì)恢復(fù)。如西安明城墻遺址中，只有很少一部分城墻是明代所建，多數(shù)為后人修復(fù)。但是城墻帶給我們的歷史震撼和感悟并不因此而減少。

（二）文化符號的象征

象征是對地域文化元素進行符號提取的一種手法，符號的提取必須具有代表性、有較強的形象感和廣泛的認(rèn)知度。各國、各民族均有其自身的傳統(tǒng)設(shè)計的風(fēng)格象征，引用傳統(tǒng)地域文化中優(yōu)良的設(shè)計原理、結(jié)構(gòu)、功能及形態(tài)等，創(chuàng)造出富有民族氣息、地域氣息的街道景觀是極為重要的。

（三）古今文化的嵌合

嵌合是指將地域文化中的傳統(tǒng)元素形態(tài)、布局形式、結(jié)構(gòu)特征與現(xiàn)代景觀元素相互融合使用，運用對比調(diào)和的手法，設(shè)計出更具時代特色的地域景觀。

（四）歷史文化的再現(xiàn)

再現(xiàn)是對客觀對象社會生活的具體描述，在手法上偏重于寫實，追求感性形式的完美和現(xiàn)象的真實，是一種“文化的循環(huán)”。城市的街道隨著城市的不斷發(fā)展變遷，有的不復(fù)存在，有的面目全非，文化的再現(xiàn)就是要挖掘歷史遺留，整合地域資源，例如，不斷挖掘沉淀的歷史元素，再現(xiàn)商埠、老字號等傳統(tǒng)元素，再現(xiàn)傳統(tǒng)民居風(fēng)格，再現(xiàn)古街道的空間業(yè)態(tài)和繁榮景象，這種修舊如舊的改造方式，對于城市文化肌理的傳承起到了關(guān)鍵性的作用。

結(jié)語

俗話說“一方水土養(yǎng)一方人”，每個城市的歷史背景和文化背景不同，所積淀的歷史文脈和人文素養(yǎng)也千差萬別，這是每座城市擁有的獨一無二的歷史價值。街道景觀改造設(shè)計，對于城市來說，它實現(xiàn)了文化元素的有效升級，提升了城市的文化形象；對于居民來說，環(huán)境得到改善，地域歸屬感增強，民族精神得到傳承。因此，在街道景觀設(shè)計中融入地域文化將會是我們不斷探索的課題。

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