梅利紅

摘 要：傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)承載著一個城市厚重的歷史文化，是原有居民歷史情感的依托。當前，隨著城市化進程的加快，傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)面臨著被蠶食的危險。為保護好傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)，一方面必須制訂科學的保護規(guī)劃，采取有效的保護措施，即將古建筑和其特定的環(huán)境保護好。另一方面，注重挖掘和傳承其特有的地域歷史文化，使其成為人們的精神家園，以精神文化自信力，引領其發(fā)展之路。

關鍵詞：歷史街區(qū)；文化；傳承；保護

中圖分類號：TU984 文獻標識碼：A 文章編號：1671-2064（2017）14-0255-02

建筑是凝固的歷史。傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)是指保存文物特別豐富，歷史建筑集中成片，能夠較完整和真實地體現(xiàn)傳統(tǒng)格局和歷史風貌，并有一定規(guī)模的區(qū)域。著名建筑學家梁思成在1944年所著的《中國建筑史》中論述：“中國建筑乃一獨立之結構系統(tǒng)，歷史悠長，散布區(qū)域遼闊。在軍事，政治及思想方面，中國雖常與他族接觸，但建筑之基本結構及部署之原則，僅有和緩之變遷，順序之進展，直至最近半世紀，未受其它建筑之影響。數(shù)千年來無遽變之跡，滲雜之象，一貫以其獨特純粹之木構系統(tǒng)，隨我民族足跡所至，樹立文化表志，都會邊疆，無論其為一郡之雄，或一村之僻，其大小建置，或為我國人民居處之所托，或為我政治、宗教、國防、經濟之所系，上自文化精神之重，下至服飾、車馬、工藝、器用之細，無不與之息息相關。中國建筑之個性乃即我民族之性格，即我藝術及思想特殊之一部，非但在其結構本身之材質方法而已。”書中他列舉了中國建筑之主要特征：“①以木料為主要構材，②利用構架制之結構原則，③以斗拱為結構之關鍵，并為度量單位，④外部輪廓之特異。中國建筑之外廓予人以優(yōu)美之印象，且富于吸引力?！盵1]中華民族特有的民族觀念、習俗、信仰等文化特質的融合，使中國建筑因其特有的風貌而傲然于世。

“建筑與城市文化的可貴，在于它是一部最真實而珍貴的‘歷史。意大利美學家克羅齊（1866～1952年）曾說過，人寫出來的歷史只能說是‘現(xiàn)代史，因為它是現(xiàn)代人寫出來的，是以現(xiàn)代的觀點來表達的。因此保護歷史文化名城及其建筑，它的價值也就不言而喻了”。[2]城市是一部具體的真實的人類文化記錄薄，建筑便是中國歷史的寫照。[3]中國之美的古建筑，具有中國工匠代代相傳的工藝技法，并且蘊含著大國工匠精神。此外，其建筑風格反映了不同歷史階段的文化特點，是不可再生的資源，具有重要的文物價值，是歷史文化的瑰寶。

人們從一個城市的古街區(qū)，依稀可尋其長久的歷史記憶。這些傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)是平凡百姓生活中的日?？臻g，包括具有地方特色的居民和臨街商鋪、胡同、街巷、手工業(yè)作坊等，逐步發(fā)展成為當?shù)鼐用竦木窦耐小?/p>

本文結合弋陽古城的具體情況，對傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)的保護，進行初步的探索。

1 弋陽古城歷史街區(qū)概況

弋陽古城位于豫南地區(qū)，其北依淮河支流小潢河，南依大別山。先民們依河而居，至西漢初年，弋陽古城已經形成。弋陽古城自古以來就有著良好的文化底蘊，無論本地土著文化，中原文化，還是楚文化，多在這里匯聚、交流、融合，使得該地區(qū)成為多種文化的交融地帶。隨著歷史的發(fā)展，其建筑文化呈現(xiàn)出江南小城的建筑風格。其主要臨街建筑，多類似江南帶角樓的兩層磚木樓房，下層做門面商業(yè)活動，上層多住人，后邊多兩進或三進的平房。另有少數(shù)官宦富豪人家，按南方庭院形式，建有住室、客廳、書房、閨閣、花園等獨家大院，一般十幾間，大多雕梁畫棟，建筑多雅筑，灰瓦青磚，院落布局，小巧中見精致。

弋陽古城現(xiàn)保存較好的傳統(tǒng)建筑大多集中于大巷街、中大街和南海街，以及保存較完整的城墻和護城河。古城的街區(qū)中，從古建筑房舍到木柱挑梁的門畫，從石板鋪路的子巷到古院落，從雕窗的閣樓到合圍的廂房，從細微之處，無不勾畫出一幅江南古城特有的建筑景觀。當前保存下來的建筑木雕、石雕、磚雕等工藝生動優(yōu)美，具有重要的藝術價值和歷史價值。街中保存有各級文物保護單位和幾個具有代表性的古民居院落。此外，古街區(qū)內也是宗教建筑集中地。

2 傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)現(xiàn)狀

由于古街區(qū)歷史悠久，傳統(tǒng)古建筑損毀嚴重。當?shù)鼗A設施落后，生活環(huán)境惡化，人口密度大且老齡化嚴重。私搭亂建現(xiàn)象嚴重，破壞了原有的歷史風貌。交通等基礎設施薄弱，街道狹窄，通行非常困難。地方財政力量有限，不能滿足其實際保護的投入需要，而社會融資沒有有序的投入渠道。

3 歷史街區(qū)保護的必然性

（1）是提高城市競爭力的需要。當?shù)卣浞终J識到保護傳統(tǒng)民居是增強社會發(fā)展后勁，提高城市競爭力的需要。特別是當前正大力發(fā)展旅游業(yè)，古城的保護提上了議事日程，目前正在做先期的保護工作，準備在保護的基礎上科學合理地保護利用，以保護促利用，以利用促保護。（2）發(fā)揮地方資源優(yōu)勢，促進當?shù)亟洕鐣?chuàng)新發(fā)展的需要。弋陽古城是目前豫南地區(qū)比較少有的保存相對完整的古城古街，在如今歷史遺留建筑和街區(qū)越來越少的情況下，弋陽古城越發(fā)顯得彌足珍貴。（3）協(xié)調綠色發(fā)展的需要。當前城市發(fā)展，以低碳環(huán)保為目標，而當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，將自然環(huán)境、社會環(huán)境和歷史環(huán)境有機地融合，使社會經濟協(xié)調綠色的發(fā)展，成為當今社會的發(fā)展主流。（4）傳承歷史文化的必然要求。傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)是歷史文化的載體，它們體現(xiàn)了城市歷史發(fā)展的脈絡，是這一歷史時期的特征的最直觀的體現(xiàn)，是當?shù)鼐用駳v史文化活動的見證。對這些歷史街區(qū)的各級文物保護單位的保護，是法律法規(guī)賦予的社會職責。

4 傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)保護的思路

4.1 傳統(tǒng)街區(qū)及古建筑民居的保護

大巷街丁字街區(qū)是一處保護尚好的清末民初時期的弋陽歷史街區(qū)。在小潢河水運發(fā)達時期，它是城內最主要的商業(yè)區(qū)。其和諧的環(huán)境、宜人的尺度和充滿了濃郁市井生活氣息的生活方式，蘊含著它固有的場所精神。對于歷史建筑的保護性再利用擬從老街及居民的發(fā)展出發(fā)，由區(qū)域、沿街及建筑院落逐級進行分析，即由面、線、點的形式進行整體到局部的方案規(guī)劃，其中整治還包括保護、修繕與利用的內容。建筑根據(jù)其所在區(qū)位、建筑形態(tài)、傳統(tǒng)特性以及人們的認可程度進行分類。除小部分需拆除的建筑外，將現(xiàn)有建筑主要分為五種基本類型加以保護及利用：即整體保護、局部保護、風貌整治、改造利用以及拆除新建。還要保護原有“河、橋、街、巷”的整體格局和具有傳統(tǒng)文化氣息的傳統(tǒng)民居。修繕傳統(tǒng)店鋪，整合部分重點店宅院落，并以市場為導向更新與創(chuàng)造新的小商品經濟，以并以此帶動整個街區(qū)的保護整治。按照“保護為主，搶救第一”的原則，爭取專項經費，在原有修復保護單位的基礎上，繼續(xù)對各級保護單位的搶救性維修。在城市建設中，嚴禁在各級文物保護單位的保護范圍和建設控制地帶內，從事違法建設。

4.2 注重歷史文化的挖掘和傳承，以及對非物質文化遺產的保護

傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)的核心價值是其自身蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘其優(yōu)秀文化并傳承，是歷史文化街區(qū)生存的根本，是增強文化自信和價值觀的自信。街區(qū)中傳統(tǒng)的小手工業(yè)、商鋪中的非物質文化遺產，是歷史文化的重要組成部分。對自身優(yōu)秀文化的發(fā)現(xiàn)、崇敬與追隨是歷史文化街區(qū)保護的內在精神力量。

參考文獻

[1]梁思成.《中國建筑史》.

[2]沈福煦.重在文化內涵——歷史文化名城紹興的保護與建設管理[J].時代建筑，1998（3）：84-85.

[3]李保峰，張衛(wèi)寧.租界建筑的保護和更新——由武漢租界建筑狀況所想到的[J].新建筑，1999（6）：18-20.