吳逸強

摘 要：“技以載道”是我國古老的一種道器觀，將捉摸不定的“道”，落實在可以看到的“技”之中，使抽象變得具象。春秋戰(zhàn)國時期，對技都持一種抑制態(tài)度，道家對“技”與“道”比較矛盾，一方面說“技”的弊端，另一方面又說“技”對于悟道的重要。儒家，孔子提出了“文質彬彬”，也就是“適當”。本文以榫卯、明式家具，以及《周易》中的《賁卦》為例，分析“技”與“道”的關系。

關鍵詞：技以載道；文質彬彬；明式家具；周易

中圖分類號：TB47 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）21-0091-01

“技以載道”是我國的古老道器觀的一種總結性的論述?！吨芤住は缔o》中寫道“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！薄靶味稀敝傅氖恰暗馈?，比較虛空，精神層面的，偏重于理論方面，“形而下”指的是“物”，也就是所謂的技，比較具體的，物質的，偏重于操作技術方面。老子有句話，“人多伎巧，奇物滋起”，可能是由于當時中國的造物技術水平提高，社會繁榮富強，貴族階層開始過上奢侈、迷醉的生活，所以諸子百家中對技并不支持。但道家卻又說“技”在悟道之中具有重要地位，例如“庖丁解牛”就體現(xiàn)了對“技”的崇拜之情，對“道”的無限追求。我認為道家對“技”的贊揚，也是因為“道”本身，“技”能為“道”服務，就贊頌“技”?；蛘邚牧硪环矫嬷v，“技”與“道”是密不可分的，相互對立統(tǒng)一，互為表里。不管怎么說，道家對“技”與“道”的論述還是比較矛盾的。

“文質彬彬”出自《論語·雍也》：“子曰：‘質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬然后君子。”質比文更勝一籌，就會很粗野，文勝過質，就會像文史官員一樣。只有文和質配合均勻、適當，才是君子?！拔摹睂木褪恰凹肌保百|”對應的就是“道”，儒家很講究“技”與“道”的適當，并不像道家那樣模棱兩可?，F(xiàn)在設計中講的裝飾與功能要適當，過分追求裝飾，這樣就會虛有其表，過分追求功能，設計就變得毫無意義了，形式與內容要統(tǒng)一。宗白華的觀點，道家認為虛比真實更真實，因此道家覺得“道”比“技”更為重要，“儒家思想則從實出發(fā)，如孔子講‘文質彬彬，一方面內部結構好，一方面外部表現(xiàn)好?！边@也就是內容與形式要統(tǒng)一，也就是“技”與“道”要相結合，要處于一種平衡的狀態(tài)。這也是現(xiàn)代設計要遵循的一個理念，也是是現(xiàn)在設計討論的比較激烈的方面，“技”與“道”的討論怎么也不會過時，“文質彬彬”的理念也不會過時。

我國的古人善于從實踐中總結出經驗，并且不斷完善，也就是所謂的從“技”中總結出“道”，“道”反過來又影響“技”，兩者相互影響，尋找平衡。榫卯結構的發(fā)展就是一個很好的例子，榫卯是中國古建筑和家具的主要結構方式，是在兩個構件采用凹凸部位結合的一種連接方式，這或許就體現(xiàn)了中國古代對于太極、陰陽的觀念。榫卯結構經過漫長的發(fā)展，到了宋代、明代、清代到達了頂峰，體現(xiàn)在當時的一些家具上，特別是明代的家具，以及清代早期的家具，這些家具不用一顆釘子，當時的木匠運用他們高超的技藝，對于榫卯結構的運用得心應手。明式家具造型簡潔大方，比例適當，結構精準，符合人體工程學，人坐在上面很舒適，例如官帽椅，因和古代官員的帽子比較像而得名，正中的靠背板材是“S”形，是根據人體脊柱的曲線而設計，這就是“技”與“道”達到了一個平衡，體現(xiàn)了文質彬彬。清代中后期的家具，極其強調裝飾，繁復之極，強調了“文”，而忽視了“質”。明式家具在現(xiàn)在設計中都有很好的借鑒意義，怎樣達到適當，也就是文質彬彬，就是它教給我們的。

其實，對于文與質的討論，《周易》中的《賁卦》就是一個很好的例子。賁本來的意思是繁復絢麗的美，就相當于文；《賁卦》中提到的白賁是指絢麗到了極點，又歸于平淡，就相當于質。賁卦描述的就是一種樸素的美。荀爽有句話，“極飾反素也?！本拖裆厦嫣岬降拿魇郊揖邽槭裁从羞@么高的地位，就是因為它設計的很精到，沒有過多的裝飾，清代的家具由于極其繁瑣的雕刻裝飾，反而在歷史上的地位不高。宗白華提出了兩種美，一種是錯彩鏤金的美，也就是“文”；一種是芙蓉出水的美，也就是“質”。這兩種美各個時代都有，但是每個時代的側重都有所不同，在藝術發(fā)展的道路上，人們都開始著重于表現(xiàn)個人的思想，自己的人格，而不是追求雕琢的美，也就是對于“質”或“道”的追求?？梢哉f，藝術的發(fā)展一直在追求文與質的平衡，也就是“文質彬彬”。

“技”與“道”的討論永遠是一個不會過時的話題，古往今來，隨著社會的發(fā)展與科技的進步，人們還在對此津津樂道，有人認為“技”重要，沒有“技”何來“道”，也有人認為“道”重要，思想都沒有，談何技術。

古人提出的“技以載道”，道器并舉，就是要把理論與技術結合起來，對現(xiàn)在的設計確實有很好的借鑒意義，但從歷史發(fā)展來看，雖然說“技以載道”，但對“技”與“道”還是有所側重，因此，孔子提出的“文質彬彬”有很有意義，它要求人們在生活的方方面面，人與物、人與人的關系，要始終追求形式與內容并重，追尋一種適當。

參考文獻：

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