王中鴻

幾十年從教，他一直堅(jiān)持“敬業(yè)愛生、教書育人、敦品鑄魂”，他認(rèn)為，這12個(gè)字是對(duì)師德最好的詮釋

他是一個(gè)時(shí)代的記憶，也是—個(gè)時(shí)代的驕子。

他沒(méi)想當(dāng)旅行家，卻到過(guò)世界上880多個(gè)城市；他沒(méi)想當(dāng)詩(shī)人，卻寫下了3000多首詩(shī)；他沒(méi)想當(dāng)書法家，卻為海內(nèi)外的朋友書寫了20000多幅作品；他沒(méi)想當(dāng)作家，卻編撰了220多種書籍，創(chuàng)辦了1本雜志；他沒(méi)想當(dāng)社會(huì)活動(dòng)家，卻擁有800多個(gè)社會(huì)頭銜；他沒(méi)想當(dāng)教育家，卻與朋友創(chuàng)辦了中國(guó)第一所民辦大學(xué)，培養(yǎng)了30多萬(wàn)學(xué)生。他是擁有35000多冊(cè)圖書的藏書狀元，他是在地球村演講超過(guò)6000場(chǎng)的教育藝術(shù)演講家。

他就是一個(gè)轟動(dòng)海內(nèi)外的傳奇人物——著名教育藝術(shù)家、共和國(guó)演講家、十大國(guó)學(xué)導(dǎo)師之一、首都師范大學(xué)青年教育藝術(shù)研究所名譽(yù)所長(zhǎng)、《教育藝術(shù)》雜志社社長(zhǎng)李燕杰教授。

鑄造靈魂的教育家

李燕杰出生在北京一個(gè)高級(jí)知識(shí)分子家庭，父親是清華大學(xué)第一屆研究生班的成員，后執(zhí)教于民族大學(xué)、外語(yǔ)大學(xué)等一些全國(guó)知名的高等院校。其師是當(dāng)時(shí)赫赫有名的梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維、陳寅恪和趙元任。跟隨父親，熏陶漸染間李燕杰自小沾染書香。因?yàn)楦赣H、母親、姑姑全是教師，幼年時(shí)，李燕杰的第一志愿是“當(dāng)英雄”，第二志愿是“當(dāng)詩(shī)人”。當(dāng)他知道，詩(shī)人和英雄是教師培養(yǎng)的；總統(tǒng)、首相也是教師培養(yǎng)的。他最后的選擇，是把畢生精力獻(xiàn)給教育事業(yè)，終生“當(dāng)教師”。

在李燕杰88年的人生中，有60年是在從事教育事業(yè)。他管過(guò)幼兒教育；教過(guò)小學(xué)生、中學(xué)生、大學(xué)生、研究生、留學(xué)生；又曾到過(guò)中南海、中科院、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院講學(xué)；還曾研究過(guò)胎教和臨終教育。

在整個(gè)從教生涯中，與其他教授學(xué)者不同，李燕杰有一個(gè)非常突出的特點(diǎn)——不拘泥于傳統(tǒng)，個(gè)性飛揚(yáng)。作為一名教授，他注重校內(nèi)校外、理論實(shí)踐、教學(xué)科研相結(jié)合。

1970年，李燕杰回首師大給學(xué)員上課。教書，對(duì)當(dāng)時(shí)的李燕杰來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)單是莫大的幸福。他投入巨大的熱情和精力為學(xué)員設(shè)計(jì)課程。他的課生動(dòng)易懂，妙趣橫生，吸引了越來(lái)越多的學(xué)生。李燕杰專門設(shè)計(jì)了一套講座教案，既講理論，又介紹典型作品；既培養(yǎng)閱讀能力，又鍛煉寫作能力。這些講課筆記在自學(xué)青年中流傳，李燕杰的名字也為越來(lái)越多的人所認(rèn)識(shí)。

李燕杰到世界各地演講，從象牙塔到十字街頭，再到高墻之內(nèi)，到處都設(shè)有他的講臺(tái)。他以超凡的個(gè)人魅力和生動(dòng)活潑的教育形式，有效地傳導(dǎo)了真、善、美，感動(dòng)和感化了一批人。李燕杰說(shuō)，這一切都源于偉大的教育藝術(shù)，因?yàn)椋拿恳粓?chǎng)演講實(shí)際上都等于是在積累研究教育藝術(shù)、演講藝術(shù)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

談到教育藝術(shù)，李燕杰說(shuō)：“教育藝術(shù)可以定義為鑄造靈魂的藝術(shù)，對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，他在成長(zhǎng)的過(guò)程中需要政治、需要道德、需要倫理、需要法律、需要美學(xué)，需要很多很多，教育藝術(shù)就是通過(guò)演講的美學(xué)，將人類的寶貴財(cái)富傳導(dǎo)出去，最終使人成才、成功、成事業(yè)?！币虼耍钛嘟苤鲃?dòng)研究教育藝術(shù)要和社會(huì)各界廣泛接觸，并進(jìn)行大規(guī)模的“交匯”，他稱這一做法是教育藝術(shù)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

教育是鑄魂育才的系統(tǒng)工程。在上世紀(jì)90年代，李燕杰就敏銳地感覺到未來(lái)決定競(jìng)爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)鍵在于人的素質(zhì)和教育水平。李老師說(shuō)：“為什么會(huì)出現(xiàn)偽劣產(chǎn)品、低劣建筑？肯定都是偽劣人干的，而偽劣人又是偽劣教育造成的，這個(gè)問(wèn)題不解決，遲早會(huì)毀掉我們這個(gè)有數(shù)千年文明的民族。”基于上述考慮，李燕杰提出了“大文化論、大教育論、大藝術(shù)論”的三大偉業(yè)。

大文化論：中化民族傳統(tǒng)文化+西方文化+全人類進(jìn)步文化。

大教育論：我國(guó)每年走向社會(huì)的青年有上千萬(wàn)人，除了已有的大中小幼和政工系統(tǒng)，更多的教育應(yīng)是來(lái)自社會(huì)教育系統(tǒng)，分兩方面：一是青年業(yè)余科技文化教育設(shè)施，像各種培訓(xùn)班等；二是研究和從事青年思想教育的社會(huì)機(jī)構(gòu)。如中華教育藝術(shù)研究會(huì)、心理咨詢中心等。

大藝術(shù)論：兩層內(nèi)容，一是人創(chuàng)造了偉大的藝術(shù)，人的偉大的藝術(shù)又創(chuàng)造了全新意義上的人。二是人創(chuàng)造了偉大的教育藝術(shù)，偉大的教育藝術(shù)必將促進(jìn)人的智慧，塑造人的美好靈魂。

后來(lái)，李燕杰以演講為教育方式，足跡遍布“地球村”，直接聽眾和讀者約1000萬(wàn)人。同時(shí)，他創(chuàng)辦了青年教育藝術(shù)研究所、教育藝術(shù)研究會(huì)、《教育藝術(shù)》雜志社。在李燕杰心中，他所從事的不是一種職業(yè)，而是一種事業(yè)，是太陽(yáng)底下最光輝的偉大事業(yè)。同學(xué)們說(shuō)：“李燕杰老師每天在薪火傳承中給學(xué)生的，不是黃金、白銀、鉆石，而是陽(yáng)光、水分和空氣?！?/p>

李燕杰說(shuō)：“教育事業(yè)使我德無(wú)止境、學(xué)無(wú)止境、愛無(wú)止境、永葆青春。我經(jīng)常想，如果有來(lái)生，我的選擇仍然是當(dāng)一名教師。”

2004年，李燕杰被醫(yī)院確診為癌癥患者，但他從未被疾病嚇倒，病中仍回復(fù)青年來(lái)信和接待來(lái)訪。帶病為北大、清華、北師大、人大等高校學(xué)生演講授課。

李燕杰說(shuō)：“因?yàn)槲野亚啻簾o(wú)怨無(wú)悔地獻(xiàn)給了祖國(guó)的教育事業(yè)，所以在晚年，我感到很充實(shí)，很幸福。作為首都師范大學(xué)的畢業(yè)生，我榮幸地留校任教。幾十年從教，我一直堅(jiān)持‘敬業(yè)愛生、教書育人、敦品鑄魂。我認(rèn)為這12個(gè)字是對(duì)師德最好的詮釋?！?/p>

共和國(guó)演講大師

目前在中國(guó)的演講界，大師、專家、名人有很多。在這些人中，李燕杰算得上是他們中的翹楚。從政界人士到青年學(xué)生，從企業(yè)家到娛樂(lè)明星，很多人都是他的粉絲。他創(chuàng)造了這樣一個(gè)奇跡，他的演講——沒(méi)有一場(chǎng)重復(fù)，沒(méi)有一場(chǎng)失敗，沒(méi)有一場(chǎng)不受歡迎。

1982年，李燕杰在上海的文化廣場(chǎng)對(duì)1.5萬(wàn)人做了題為《德才學(xué)識(shí)與真善美》的報(bào)告，后又連續(xù)作了6場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，上海的報(bào)紙為這次演講用了“盛況空前”的評(píng)語(yǔ)。上海人民出版社非常有遠(yuǎn)見，他們?cè)诶钛嘟苎葜v之后，把他的報(bào)告匯編成冊(cè)，迅速推出《塑造美的心靈》。據(jù)李燕杰回憶說(shuō)，當(dāng)時(shí)首印30萬(wàn)冊(cè)幾天就銷售—空。十幾年來(lái)，這本書—版再版，各種版本發(fā)行量已經(jīng)高達(dá)1000萬(wàn)冊(cè)，受到了不同年齡、不同學(xué)歷、不同民族、不同信仰、不同層次的讀者的廣泛關(guān)注。有人形象地說(shuō)：李燕杰的《塑造美的心靈》，是一本撫慰中國(guó)人心靈的“圣經(jīng)”。

李燕杰的品格與才華得到了社會(huì)各界的賞識(shí)。胡喬木看到《塑造美的心靈》后，一周內(nèi)從頭至尾作了認(rèn)真的修改，并親筆寫了封長(zhǎng)信。1982年，胡耀邦同志在北京召開的我國(guó)駐外使節(jié)大會(huì)上作了重要講話。他在談到李燕杰時(shí)說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)讓李燕杰同志到駐外使節(jié)團(tuán)去講講，讓他當(dāng)‘巡回大使。為此，中宣部、教育部等單位專門開會(huì)討論如何讓李燕杰走向全國(guó)，走向世界。于是，李燕杰作為“中央慰問(wèn)留學(xué)生代表團(tuán)”成員到美、加及歐洲走訪了上百個(gè)城市。他演講的主要內(nèi)容是“六個(gè)之本”：即愛國(guó)是理想之本，正直是做人之本，勤奮是成功之本，團(tuán)結(jié)是勝利之本，改革是前進(jìn)之本，堅(jiān)貞是愛情之本。它的演講，受到中國(guó)留學(xué)生和港、澳、臺(tái)等華裔青年的熱烈歡迎?；貒?guó)后，李燕杰把出國(guó)的感受和體會(huì)，在中南海作了一次報(bào)告，他當(dāng)時(shí)提出的問(wèn)題，在今天看來(lái)，對(duì)我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，仍然具有啟發(fā)意義。

在眾多的肯定和鼓勵(lì)中，李燕杰特別感懷冰心為其詩(shī)集題詞；詩(shī)之心，國(guó)之魂，詩(shī)如其人。此言如閃電般擊中了李燕杰的心靈，他把題詞裝裱后，懸掛在辦公室的醒目位置。他總是不時(shí)對(duì)著題詞沉思，那個(gè)時(shí)刻，仿佛有—種力量在他心中復(fù)蘇、沉淀。他無(wú)數(shù)次地領(lǐng)悟到：原來(lái)，語(yǔ)言是能穿透靈魂的！

李燕杰的演講充滿激情，機(jī)智詼諧，知識(shí)廣博，信息量大，富于智慧，有的放矢，隨機(jī)應(yīng)變，不拘一格。宛如一塊巨大的磁石，牢牢吸引了眾人的視線和感情，有人猜想：莫非李燕杰有什么魔力？

冰凍三尺非一日之寒。他是把“別人喝咖啡的時(shí)間”都用于汲取的精誠(chéng)所至。要做一名優(yōu)秀的演講家所具有的素質(zhì)，一是要有學(xué)問(wèn)，要成為思想家、哲學(xué)家，另一個(gè)是要成為藝術(shù)家、美學(xué)家。具備如此素質(zhì)的最根本途徑就是閱讀。細(xì)心的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，每次李燕杰在演講之余都會(huì)從口袋里掏出小卡片，若有所思地記錄著什么。原來(lái)他是無(wú)時(shí)無(wú)刻不在學(xué)習(xí)。

李燕杰給記者講了一件軼事，他說(shuō)：“有一年到中央人民廣播電臺(tái)參加一個(gè)會(huì)議，會(huì)議的主持是鄧拓的夫人丁一嵐。他去晚了，遲到了，非常難堪！一進(jìn)門就看到最前排座位上坐著的是錢學(xué)森，便趕快給他鞠了個(gè)躬，他說(shuō)，錢老，您好！錢學(xué)森說(shuō)，李燕杰，你遲到了。他本想脫口而出說(shuō)‘堵車，轉(zhuǎn)念又想，用堵車搪塞不合適。于是他說(shuō)，‘錢老啊，人類科學(xué)每前進(jìn)一步，大千世界就懲罰人類一次?。″X老就來(lái)一句，‘人類每遭受一次重大災(zāi)難，總會(huì)以更大的進(jìn)步加以補(bǔ)償?！卞X老的這句話就被李燕杰記在了小本本上，成為以后演講中的哲理。

李燕杰因演說(shuō)知名，又將這份事業(yè)傳給了更多人。他的不少弟子、學(xué)生，在他的悉心培養(yǎng)下，如今都成為了很有名的演說(shuō)家。他們追尋老師的腳步，將演說(shuō)這門藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。

這些年，李燕杰在國(guó)內(nèi)外演講之余，仍著書立說(shuō)，每天堅(jiān)持工作十個(gè)小時(shí)，他要完成4本“鮮活的德育教材”：寫100位自己直接接觸過(guò)的、各個(gè)領(lǐng)域的大名人，包括錢學(xué)森、季羨林、梅蘭芳；介紹100本世界文化經(jīng)典作品，包括圣經(jīng)、古蘭經(jīng)、金剛經(jīng)等；闡述對(duì)100種藝術(shù)的理解，包括音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、電影等；介紹100個(gè)名勝景觀……“所有這些，我都是用詩(shī)化的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)?！?/p>

60年的講壇耕耘使李燕杰贏得了眾多的榮譽(yù)。他先后被推選為第六、七屆全國(guó)政協(xié)委員、北京市有突出貢獻(xiàn)的專家、全國(guó)優(yōu)秀青年教育工作者、享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家等，更被譽(yù)為“真善美的傳道士”、“青年的良師益友”、“鑄魂之師”。

行走在傳統(tǒng)文化間的國(guó)學(xué)學(xué)者

“生在國(guó)學(xué)之家，居于國(guó)學(xué)之里，勤于國(guó)學(xué)之義，傳播國(guó)學(xué)之道”。這是李燕杰學(xué)問(wèn)修養(yǎng)的真實(shí)寫照。這一切都得益于他深厚的國(guó)學(xué)功底。

李燕杰出生之后，他父親一直在大學(xué)、中學(xué)和家館中講國(guó)學(xué)，初期主講三玄五經(jīng)，即《老子》《莊子》《周易》《三禮》《書經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》《春秋》，同時(shí)也研究先秦諸子學(xué)說(shuō)；這使得他從小接觸國(guó)學(xué)經(jīng)典，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了極大的興趣。

上大學(xué)時(shí)，李燕杰學(xué)習(xí)中國(guó)文學(xué)語(yǔ)言這門課程。畢業(yè)后，在大學(xué)校內(nèi)外講過(guò)“四史”：中國(guó)古代文學(xué)史、中國(guó)文化史、中國(guó)圖書史、中國(guó)美學(xué)史。這“四史”對(duì)李燕杰影響很大，無(wú)論是在授課還是在海內(nèi)外演講期間，他都用中國(guó)語(yǔ)言結(jié)合中國(guó)故事講中國(guó)的哲思。他在講學(xué)、演講中都力爭(zhēng)做到：大本大元求大智，大愛大美利大成，求真求善又求美，立德立言再立功。同時(shí)他還十分重視根面度效兼顧、魂道器術(shù)偕行、德識(shí)才學(xué)共進(jìn)、修齊治平為宗。

李燕杰在從教60年，演講四十載，每堂課都會(huì)涉及國(guó)學(xué)，每場(chǎng)演講都不離國(guó)學(xué)。他說(shuō)：“不學(xué)國(guó)粹是忘本，只講國(guó)學(xué)易倒退；不學(xué)西方是無(wú)知，只學(xué)西方是弱智?！币虼?，李燕杰在講國(guó)學(xué)時(shí)，一再?gòu)?qiáng)調(diào)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中求最大公約數(shù)，力爭(zhēng)為社會(huì)做出最大的貢獻(xiàn)。

李燕杰記得他早年當(dāng)學(xué)生時(shí)主持編寫《中國(guó)詩(shī)歌史》時(shí)，曾到郭沫若先生家中求教，他一再囑咐李燕杰說(shuō)，研究傳統(tǒng)文化，不應(yīng)陷入故紙堆中，要取其精華，去其糟粕；研究古代文化，要研究現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合；研究革命文化，要研究革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合。

李燕杰一生熱愛國(guó)學(xué)、鉆研國(guó)學(xué)、踐行國(guó)學(xué)、傳播國(guó)學(xué)，并將自己的學(xué)習(xí)方法和理論知識(shí)傳授給弟子們。他創(chuàng)辦了民間第一家國(guó)學(xué)院——羲黃文化研究院，是全國(guó)第一個(gè)從伏羲氏開始進(jìn)行中華大文化研究的民間機(jī)構(gòu)。并已在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生很大影響。

回顧自己的人生經(jīng)歷，李燕杰總結(jié)了九句話：有艱無(wú)苦，有戰(zhàn)無(wú)傷，有困無(wú)惑，有災(zāi)無(wú)難，有風(fēng)無(wú)波，有驚無(wú)險(xiǎn)，有病無(wú)痛，有疲無(wú)倦，有老無(wú)朽。采訪即將結(jié)束時(shí)，李燕杰對(duì)記者說(shuō)：“我這個(gè)年近九十的人依然要‘蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花?！?/p>

責(zé)任編輯 李菡丹